Odù 152 de 256 · Familia de Osa

Osalo Fobeyo

Osa (mayor) · Ogbe (menor)

El Ifá donde el peludo y el pelado — Olofin y Abita — se sentaron juntos a la mesa: se está con Dios y con el Diablo, y por eso el okpele puede engañar al Awó según los eguns que lo influencien. Aquí nacieron la hipocresía, la tentación, los libros de magia, el Eshu de dos caras y la virtud de que los Oshas bajen a la cabeza de los humanos. El Awó de este Odù es Alañé, servidor de Oduduwa. Hay que recibir a Azojuano, y la felicidad llegará en la vejez.

El rezo que abre el signo · Yoruba

Osalo Fobeyo laminagada tori yampo be Lampe Shangó kawo kabio sile laminagada adifafun Eshu Yelu obarona oba Eshu Yelu yenye ni ona ni Olokun eni Ifá Eshu Yelu piriti omode Alara Lampe Shangó laminagada.

SúyerePiriti piriti omode Alara — piriti piriti omode Alara — piriti piriti omode Alara laminagada.

Los santos que hablan aquí

Eshu · Shangó · Obatalá · Azojuano · Oduduwa · Osain · Orunmila · Egun · Ibeyis · Abita

Este es un Ifá de…

Ifá de investigación, de espiritismo y de magia: la persona posee una habilidad especial en los dedos y las manos y vive de ellos — puede ser mago, ilusionista, artesano.
Ifá de las dos caras: se está con Dios y con el Diablo — el día que lo influencian los eguns de luz, los Oshas y Olofin, el Awó adivina; el día que lo influencian los eguns obsesores y Abita, no adivina nada a nadie.
Ifá de mal agradecidos: la mujer hace sacrificio por su hombre y este no se lo agradece; el aleyo no agradece al Awó lo que le resuelve.
Ifá espiritualmente jimagua: la persona tiene un egun que la induce a hacer el bien y otro que la induce a hacer el mal — uno de esos eguns es idéntico a usted, aunque de color opuesto: atiéndalos con misas, comidas y oraciones.
Ifá de la gran dificultad en la formación de la familia: trata de dos personas que no logran lo que desean porque necesitan el concurso de otras.
Ifá de separación del ahijado del lado del padrino por falta de atención: aunque el padrino diga que lo quiere mucho, viene el desengaño.

Lo que nació en este signo · Ìbí

La hipocresía.
Aunque la persona hable bien, no es verdad.
La tentación y lo ilícito.
Todo lo que no es legal tienta a la persona de este signo.
Los aparatos de música y los libros de magia.
La persona posee una habilidad especial en los dedos y manos y vive de ellos.
Los pezones en los senos.
Del camino de Iya Ile: cuando Shewere mamó emu meyi por ashé de Olofin y de Osain, los manchones se sanaron y se convirtieron en pezones — y nació que el hombre mame los pezones de las mujeres.
El poder de Aberikunló (espanta muerto).
Sirve para espantar a Ikú, a los eguns y a la muerte: con su omiero volvió la tranquilidad al poblado atormentado por los eguns diabólicos.
La separación de lo malo y lo bueno.
«Edun eletun oshe ile kanfeetun eletun Arikú babawa».
Que el okpele engañe al Awó Osalo Fobeyo.
El día que está influenciado por los eguns de luz adivina; el día que lo influencian los eguns obsesores y Abita, no adivina nada — porque aquí el peludo y el pelado se sentaron juntos a comer.
El paraldo en la casa.
En la casa hay un egun apegado que hay que despojar.
La virtud de que los Oshas bajen a la cabeza de los humanos.
Las personas pueden ser caballos de Santo. Cuando un caballo se monte con un Osha fuerte y furioso, se le dice tres veces «ero Baba kalile», y si es Santo de verdad, enseguida se tranquiliza.
Osain Adebore, y que se jure en Osain y se le ponga marfil.
Los colores de los collares de los Orishas, y el porqué las personas al morir se envuelven en tela blanca.
Del camino donde Eshu le quitó la tela a Abita para que el mundo la tuviera.
Cuando Abita comió por primera vez junto con Olofin.
Olofin le dijo a Elegba: el mundo, para que exista, tiene que existir lo bueno y lo malo.
Oba Kolagba.
En el mundo, sin Oba Kolagba no se puede entrar en el trono de Alafin.
El porqué a Agayú y Azojuano, cuando se hacen directo, se les afeita el primer día la mitad izquierda de la cabeza.
Del camino del rey Akanaba y la navaja de Afelu (Eshu): al tercer día se afeita la mitad derecha y se coronan.
El Eshu de dos caras (Agriyelu).
Aquí hablan las dos caras.
El mal agradecimiento del aleyo al Awó, y que el Babalawo no pueda resolver los problemas de un golpe.
Cuando Orunmila les resolvió todo a los de la tierra Yaya Orun Inle, nadie volvió más: hay que ir resolviendo poco a poco.
Que las mujeres perdieran la supremacía en la religión.
Que Eshu, Ogún y Oshosi se consagren en el trono fuera del Igbodun Osha, y que el Awó sea quien pele con tijera y navaja en las consagraciones de Osha.
Al que se consagra en Osha no puede faltarle la sombra ni la bendición del Awó para que su consagración sea iré.
Eshu Grivelu (Agriyelu), y el secreto de la tierra Lodo Nile.

Las señales del signo

Si este Odù sale en un itá, señala que antes del año muere un familiar de esa persona.
Si la persona a la que se le ve este Odù está enferma, señala pérdida; si es intori Ikú, el ebbó lleva un pedacito de cepa de plátano.
Osalo Fobeyo mata a la madre — la mata a disgustos: como la mata de plátano, que cuando pare, muere. Y como los alacranes, que al nacer se suben encima de la madre y se la comen.
La persona no tiene felicidad en su casa y sale a buscarla a la calle.
La persona no cumple la palabra empeñada.
Tiene cicatriz o marca en el cuerpo o en el cielo de la boca.
Se padece de presión arterial alta, del corazón, de intoxicaciones, de erupciones cutáneas (psoriasis, impétigo), de impotencia, debilidad cerebral, acumulación de líquido, fibromas y quistes.
Habla la mata de plátano: se padece de retención de líquidos — la mata de plátano es casi el 90% agua; en la mujer se presentan fibromas, que no son más que acumulación de líquido.
Habla el alacrán: camino de pederastia activa y pasiva; si se trata de mujeres, son lesbianas.
Este Ifá habla de impotencia: en el acto sexual la persona no puede concentrarse porque está débil de la mente y le vienen otros pensamientos; durmiendo se puede derramar en la cama.
El Awó que tenga Igba-Odu (Olofin) se puede montar todos los Oshas que conozca.
La felicidad del Awó de este Odù es vivir con una mujer de la vida: no puede tener negocios ni relaciones con homosexuales, pero sí con prostitutas.
A la mujer: viene a saber de su marido, que está como loco porque perdió mucho dinero por tener buen corazón; cuide su interior, pues tiene tendencia a fibromas, y en el acto sexual que le muerdan los senos para evitar procesos cancerosos.
El Babalawo no puede resolverle nada completo a nadie: cuando le resuelve el problema al cliente, este no vuelve más a su casa.

El Odù le habla de…

De que usted tuvo un perro, y desde que se separó de ese animal perdió y todas sus cosas le han ido mal.
De que usted está medio trastornado porque tiene un muerto muy cerca que no lo deja tranquilo: no tiene sosiego, no para en ningún lado, y por eso quiere irse lejos.
De que usted tuvo un dinero guardado y lo malgastó, y ahora está en la miseria.
De que le van a dar un dinero a guardar: respételo y no gaste ni un centavo, porque ese dinero es de las Ánimas — póngale un coco y seis centavos a Eshu para no gastarlo.
De que va a tener un hijo con un lunar en la barriga o en la nalga que será hijo de Obatalá: póngale su collar.
De que le han dado un resguardo con mucha fama para conseguir dinero, pero cuando tiene cien pesos necesita mil, porque se le van: haga ebbó con ese resguardo y una piedra de imán.
De que tenga cuidado con una persona que lo va a venir a buscar para hacer una cosa mala.
De que usted piensa mudarse de donde vive: allá hay una mujer embarazada que tiene un hierro guardado.
De que tiene un animal con el que tendrá que hacer rogación por una guerra que tiene con otra persona: si la hace, Shangó le ayudará a ganarla.
De que cuando vaya a una diligencia y alguien lo entretenga por la calle, dígale — sea quien sea — que lo dispense, que hablará con él o ella al día siguiente.
De que usted estuvo aprendiendo algo de magia de movimientos en los dedos, y tuvo unos amigos de juventud que ya son muertos.
De que cumpla con lo que le debe a Yemayá, Shangó y Eshu.
De que si habla de enfermedad, la persona está mala de la sangre o tiene una venérea.
De que lo quieren hundir: haga ebbó con una jícara con su tapa y mocolle dentro, y llévela río abajo con miel — este Odù es para ganar.
De que no le diga sus secretos a nadie: su suerte es peregrina, y no desperdicie nada que le den, porque esa será su suerte.
De que si es hombre, es mal agradecido, todo lo quiere para sí y habla mal de su familia; si es mujer, hay líos de hombres por causa de ella.
De que hay un muerto en su casa que se la quiere llevar con brujería, y usted tiene una navaja vieja guardada.
De que cuide que su hijo no se le vaya a perder, y cuidado con muertos en la familia antes de que termine el año, por una traición.
De que usted ha tenido o tiene granos en el cuerpo y no duerme bien de noche; debe dinero de una prenda y tiene que hacerle una misa a un muerto.
De que no oiga los chismes.

Suerte y sombra · Iré y Osogbo

6 ires y osogbos de este Odù, bajo candado.La lectura de suerte y sombra del signo, con su detalle.Desbloquear →

Lo que el Odù aconseja

15 recomendaciones de este Odù, bajo candado.Las obras y atenciones que marca el signo.Desbloquear →

Lo que el Odù advierte

6 advertencias de este Odù, bajo candado.Los avisos de peligro que da este Ifá.Desbloquear →

Lo que se prohíbe · Eewò

10 eewó (prohibiciones) de este Odù, bajo candado.Lo que el hijo de este signo no puede comer, hacer ni usar.Desbloquear →

Ebbós · Los sacrificios que abren camino

AmorEl ebbó de Adabora🔒 Babalawo

DineroEl ebbó de los frijoles carita🔒 Babalawo

Alejar la muerteEl ebbó de las cepas de plátano🔒 Babalawo

Vencer enemigosEl ebbó de la trampa🔒 Babalawo

EspiritualEl ebbó de lo alto de la loma🔒 Babalawo

JusticiaEl ebbó de las dos palomas blancas🔒 Babalawo

DineroEl ebbó del dinero gastado🔒 Babalawo

Vencer enemigosEl ebbó de la guerra🔒 Babalawo

8 ebbós de este Odù, bajo candado.Cada receta completa: ingredientes, preparación y destino.Desbloquear →

Obras · Los trabajos del signo

EspiritualLa obra de las dos cazuelas🔒 Babalawo

DineroLa comida a la plaza🔒 Babalawo

Vencer enemigosEl inshé Osain de Osalo Fobeyo🔒 Secreto de Awó

SaludLa obra para salvar a un enfermo🔒 Babalawo

JusticiaLa obra para sacar a una persona de la cárcel🔒 Babalawo

JusticiaLas obras para problemas de justicia🔒 Babalawo

EspiritualEl paraldo de la casa🔒 Babalawo

EspiritualEl secreto de Oba Kolagba🔒 Secreto de Awó

EspiritualEl bastón Opa Egun de dos caras🔒 Babalawo

SaludEl secreto de Bebe Ore Ikú🔒 Secreto de Awó

AmorLa obra para mujer🔒 Babalawo

EspiritualEl omiero del huevo sobre Eshu🔒 Babalawo

12 obras de este Odù, bajo candado.Cada receta completa: ingredientes, preparación y destino.Desbloquear →

Patakíes · Los caminos del Odù

1El camino donde hablan las dos caras

Olofin le prometió a Eshu mandarlo a hacer Ifá si lo encontraba cuando chiflara en el monte — pero se escondía detrás de la mata de plátano y Eshu no podía verlo. Shangó, viendo a Eshu molesto, se puso espalda con espalda con él: «tú miras para allá y yo para acá». Cuando Olofin chifló, Shangó lo descubrió: «Pícaro, estás detrás de esa mata — ahora nos tienes que pagar el Ifá a los dos». Aquí hablan las dos caras.

Olofin le dijo a Eshu: «Si cuando yo te chifle en el monte tú me encuentras, te mando a casa de Orunmila para que te haga Ifá». Olofin chiflaba y se escondía detrás de la mata de plátanos, y Eshu no podía verlo.

Ya Eshu estaba molesto y comenzaba a descontrolarse, cuando Shangó acertó a pasar por allí y, al verlo así, le preguntó: «¿Y a ti qué te pasa, que estás molesto?». Eshu le contó lo que sucedía. Shangó le dijo: «Ponte detrás de mí: tú miras para allá y yo para acá». Cuando Olofin chifló, Shangó le dijo: «Pícaro, estás detrás de esa mata de plátanos, y ahora nos tienes que pagar el Ifá a los dos».

Aquí hablan las dos caras.

2El perro y el cazador

El perro vivía en el monte y avisaba a los pájaros cuando llegaba el cazador, que nunca podía cogerlos. Cansado, el cazador se llevó el perro para su casa y lo fue amansando — hasta que un día el perro empezó a ladrar en el monte para enseñarle al cazador los escondites de los pájaros. Desde entonces el cazador hace buena presa, y los pájaros andan errantes huyendo.

El perro vivía en el monte, y cuando llegaba el cazador, el perro les avisaba a los pájaros y estos se iban, y el cazador no podía cogerlos.

Hasta que un día, ya cansado, el cazador se llevó el perro para su casa y lo fue amansando. Algunas veces se iba al monte solo y otras veces iba con el perro, hasta que una vez el perro empezó a ladrar en el monte para enseñarle al cazador dónde estaban los escondites de los pájaros.

Desde entonces el cazador hace buena presa, y los pájaros empezaron a andar errantes, huyendo — y el cazador tiene buena caza.

3El camino donde Orunmila decidió quedarse en la tierra

Olofin mandó a Orunmila a la tierra para que la arreglara y después regresara al cielo. Orunmila cumplía con todo lo indicado, pero también se dedicó a una mujer con la que llegó a tener hijos. Cuando Olofin lo mandó a regresar, Orunmila le suplicó un tiempo más: no podía abandonar a sus hijos. Siguió mandando los animales de las rogaciones, hasta que Olofin le mandó a decir que se quedara en la tierra para bien de todos.

Olofin mandó a Orunmila a la tierra para que la arreglara. Orunmila empezó a mandarle a Olofin animales de los usados en las rogaciones, para cuando terminara, regresar. Pero Orunmila, si bien cumplía con todo lo indicado por Olofin, también hubo de dedicarle algo a una mujer con la que llegó a tener hijos.

Cuando Olofin lo mandó a que regresara, contando ya el tiempo que hacía que estaba en la tierra en el arreglo, Orunmila le mandó a decir que regresaría por no desobedecerlo, pero que no podía abandonar a sus hijos, y le suplicó que le concediera un tiempo más para así acabar de arreglarlo todo bien. Y siguió mandando los animales, hasta que Olofin le mandó a decir que se quedara en la tierra para bien de todos.

4Cuando los Arara guerreaban con los Igere🔒 Babalawo

5El secreto de la tierra Lodo Nile🔒 Babalawo

6El secreto de la guerra entre Shangó y Ogún🔒 Babalawo

7La virtud del espanta muerto (Aberikunló)🔒 Babalawo

8Adabora encuentra compañía🔒 Babalawo

9El secreto del okpele🔒 Babalawo

10Donde Abita come con Olofin🔒 Babalawo

11Donde Osalo Fobeyo se hizo verdugo de sus propias víctimas🔒 Babalawo

12El caballo🔒 Babalawo

13El secreto de la guerra entre Oshún y Oba🔒 Babalawo

14Camino donde nació el afeite a la mitad de la cabeza para el bordun de Orisha🔒 Babalawo

15El camino de Awo Mosawere🔒 Babalawo

16Los senos — donde se mamaron por primera vez los pezones🔒 Babalawo

17La jicotea y el venado🔒 Babalawo

18El vendedor de consejos🔒 Babalawo

19Cuando Eshu le quitó la tela a Abita🔒 Babalawo

20Eshu, el barbero de Orunmila🔒 Babalawo

21No se pueden hacer las cosas completas🔒 Babalawo

22Omodonoy el enfermizo — el nacimiento de Agriyelu🔒 Babalawo

23Cuando Ogún vivía con Oyá y Shangó vivía con Oba🔒 Babalawo

24El apoyo🔒 Babalawo

25Se adivinó para el tiempo🔒 Babalawo

22 patakíes más de este Odù, bajo candado.Lee todos los caminos completos con el plan Babalawo.Desbloquear →

Refranes · La voz de los mayores · Òwe

“La mosca sobre el tigre, no atemoriza al tigre.”
“Después de frita la manteca, vamos a ver los chicharrones que quedan.”
“La babosa que baila, no falta de su casa.”
“Sabe el precio de todas las cosas y no sabe el valor de ninguna.”
“Cuando se conocen los conocimientos espirituales, se aprecian los regocijos de la vida.”
“Para arriesgarse en la vida, hay que tener control espiritual.”

6 interpretaciones de refranes de este Odù, bajo candado.Cada refrán explicado: de qué camino nace y cómo se aplica.Desbloquear →

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