Osalo Fobeyo

nº 152 de 256 · también Osa Ogbe, Ọ̀sá Ogbè

El peludo y el pelado —Olofin y Abita— sentados a la misma mesa: se está con Dios y con el Diablo, y la felicidad llega en la vejez.

29 patakíes 10 eewó 20 ebbós y obras 14 refranes

¿Primera vez con un odù? Aprende a leer un odù →

Rezo del Odù— el que abre el registro

Osalo Fobeyo laminagada tori yampo be Lampe Shangó kawo kabio sile laminagada adifafun Eshu Yelu obarona oba Eshu Yelu yenye ni ona ni Olokun eni Ifá Eshu Yelu piriti omode Alara Lampe Shangó laminagada.

SúyerePiriti piriti omode Alara — piriti piriti omode Alara — piriti piriti omode Alara laminagada.
Orden en Ifá
Odù 152 de 256
Composición
Osa sobre Ogbe
En el Diloggún
9-8 · Osá tonti Eyeunle
Odù espejo
Ogbe Sa
Santos que hablan
Eshu · Shangó · Obatalá · Azojuano · Oduduwa · Osain · Orunmila · Egun · Ibeyis · Abita

Nace · Ìbí LIBRE

  • La hipocresía.

    Aunque la persona hable bien, no es verdad.

  • La tentación y lo ilícito.

    Todo lo que no es legal tienta a la persona de este signo.

  • Los aparatos de música y los libros de magia.

    La persona posee una habilidad especial en los dedos y manos y vive de ellos.

  • Los pezones en los senos.

    Del camino de Iya Ile: cuando Shewere mamó emu meyi por ashé de Olofin y de Osain, los manchones se sanaron y se convirtieron en pezones — y nació que el hombre mame los pezones de las mujeres.

  • El poder de Aberikunló (espanta muerto).

    Sirve para espantar a Ikú, a los eguns y a la muerte: con su omiero volvió la tranquilidad al poblado atormentado por los eguns diabólicos.

  • La separación de lo malo y lo bueno.

    «Edun eletun oshe ile kanfeetun eletun Arikú babawa».

  • Que el okpele engañe al Awó Osalo Fobeyo.

    El día que está influenciado por los eguns de luz adivina; el día que lo influencian los eguns obsesores y Abita, no adivina nada — porque aquí el peludo y el pelado se sentaron juntos a comer.

  • El paraldo en la casa.

    En la casa hay un egun apegado que hay que despojar.

  • La virtud de que los Oshas bajen a la cabeza de los humanos.

    Las personas pueden ser caballos de Santo. Cuando un caballo se monte con un Osha fuerte y furioso, se le dice tres veces «ero Baba kalile», y si es Santo de verdad, enseguida se tranquiliza.

  • Osain Adebore, y que se jure en Osain y se le ponga marfil.

  • Los colores de los collares de los Orishas, y el porqué las personas al morir se envuelven en tela blanca.

    Del camino donde Eshu le quitó la tela a Abita para que el mundo la tuviera.

  • Cuando Abita comió por primera vez junto con Olofin.

    Olofin le dijo a Elegba: el mundo, para que exista, tiene que existir lo bueno y lo malo.

  • Oba Kolagba.

    En el mundo, sin Oba Kolagba no se puede entrar en el trono de Alafin.

  • El porqué a Agayú y Azojuano, cuando se hacen directo, se les afeita el primer día la mitad izquierda de la cabeza.

    Del camino del rey Akanaba y la navaja de Afelu (Eshu): al tercer día se afeita la mitad derecha y se coronan.

  • El Eshu de dos caras (Agriyelu).

    Aquí hablan las dos caras.

  • El mal agradecimiento del aleyo al Awó, y que el Babalawo no pueda resolver los problemas de un golpe.

    Cuando Orunmila les resolvió todo a los de la tierra Yaya Orun Inle, nadie volvió más: hay que ir resolviendo poco a poco.

  • Que las mujeres perdieran la supremacía en la religión.

  • Que Eshu, Ogún y Oshosi se consagren en el trono fuera del Igbodun Osha, y que el Awó sea quien pele con tijera y navaja en las consagraciones de Osha.

    Porque a quien se consagra en Osha lo deben acompañar siempre la sombra y la bendición del Awó: sin ellas, su consagración no sería iré.

  • Eshu Grivelu (Agriyelu), y el secreto de la tierra Lodo Nile.

Osalo Fobeyo es el Odù número 152 de 256 en el orden señorial de Ifá, de la familia de Osa: nace de Osa sobre Ogbe. En los tratados aparece también como Osa Ogbe u Ọ̀sá Ogbè. Esta ficha reúne su rezo en yoruba, 29 patakíes (3 en texto íntegro), sus refranes, 20 ebbós y obras y las señales con las que se manifiesta en la consulta — con el eewó completo a la vista; los ires y osogbos al detalle, el resto de consejos y las recetas completas se abren con La Libreta.

La lectura del signo

lo que Ifá quiere decir, en palabras llanas

LIBRE

Osalo Fobeyo es el Ifá donde el peludo y el pelado — Olofin y Abita — se sentaron juntos a la mesa: se está con Dios y con el Diablo. Por eso hasta el okpele puede engañar al Awó según los eguns que lo influencien: el día de los espíritus de luz, adivina todo; el día de los obsesores, nada — sepa siempre quién le habla.

Usted es espiritualmente jimagua: tiene un egun que lo induce al bien y otro al mal — uno idéntico a usted, de color opuesto: atiéndalos con misas, comidas y oraciones, que ignorados gobiernan solos. Su don está en las manos: habilidad especial en los dedos — mago, artesano, ilusionista: vívalo con luz, que los libros de magia también nacieron aquí.

«El peludo y el pelado comieron en la misma mesa — Osalo Fobeyo aprende a saber quién le habla.»El pulso de Osalo Fobeyo

La herida madre es literal: Osalo Fobeyo mata a la madre a disgustos — como la mata de plátano, que muere al parir, y el alacrán que se come a la suya. Sabiéndolo, desármelo: cuide a su madre con dulzura militante, y busque la felicidad dentro de casa — la letra dice que sale a buscarla a la calle, y afuera no está.

El dinero de esta letra tiene reglas de banco sagrado: el dinero que le den a guardar es de las Ánimas — no gaste ni un centavo (coco y seis centavos a Eshu para resistir); el resguardo famoso que no rinde se arregla con ebbó y piedra de imán, y el perro del que se separó era su suerte: recupere esa alianza animal. Y cumpla la palabra empeñada: su fama de incumplidor es su peor brujería.

Los pronósticos: el hijo con lunar en la barriga o la nalga será hijo de Obatalá — su collar al nacer —, la retención de líquidos y los fibromas piden médico (la mata de plátano es agua), y la promesa mayor tiene fecha: la felicidad de esta letra llega en la vejez — reciba a Azojuano, y espérela trabajando.

El signo en una frase

Atienda a sus dos muertos gemelos, endulce a su madre y no toque el dinero de las Ánimas — que la felicidad de Osalo Fobeyo madura con las canas.

El diagnóstico

habla · prohíbe · recomienda

LIBRE LA LIBRETA

Habla LIBRE

Ifá de investigación, de espiritismo y de magia: la persona posee una habilidad especial en los dedos y las manos y vive de ellos — puede ser mago, ilusionista, artesano.
Ifá de las dos caras: se está con Dios y con el Diablo — el día que lo influencian los eguns de luz, los Oshas y Olofin, el Awó adivina; el día que lo influencian los eguns obsesores y Abita, no adivina nada a nadie.
Ifá de mal agradecidos: la mujer hace sacrificio por su hombre y este no se lo agradece; el aleyo no agradece al Awó lo que le resuelve.
Ifá espiritualmente jimagua: la persona tiene un egun que la induce a hacer el bien y otro que la induce a hacer el mal — uno de esos eguns es idéntico a usted, aunque de color opuesto: atiéndalos con misas, comidas y oraciones.
Ifá de la gran dificultad en la formación de la familia: trata de dos personas que no logran lo que desean porque necesitan el concurso de otras.
Ifá de separación del ahijado del lado del padrino por falta de atención: aunque el padrino diga que lo quiere mucho, viene el desengaño.
Cuando este Odù aparece en un itá, anuncia la muerte de un familiar de la persona antes de que se cumpla el año.
Si la persona a la que se le ve este Odù está enferma, señala pérdida; si es intori Ikú, el ebbó lleva un pedacito de cepa de plátano.
Osalo Fobeyo mata a la madre — la mata a disgustos: como la mata de plátano, que cuando pare, muere. Y como los alacranes, que al nacer se suben encima de la madre y se la comen.
La persona no tiene felicidad en su casa y sale a buscarla a la calle.
La persona no cumple la palabra empeñada.
Tiene cicatriz o marca en el cuerpo o en el cielo de la boca.
Se padece de presión arterial alta, del corazón, de intoxicaciones, de erupciones cutáneas (psoriasis, impétigo), de impotencia, debilidad cerebral, acumulación de líquido, fibromas y quistes.
Habla la mata de plátano: se padece de retención de líquidos — la mata de plátano es casi el 90% agua; en la mujer se presentan fibromas, que no son más que acumulación de líquido.
Habla el alacrán: camino de pederastia activa y pasiva; si se trata de mujeres, son lesbianas.
Ifá de impotencia: durante el acto sexual la persona pierde la concentración — tiene la mente débil y se le cruzan otros pensamientos — y dormida puede llegar a derramarse en la cama.
El Awó que tenga Igba-Odu (Olofin) se puede montar todos los Oshas que conozca.
La felicidad del Awó de este Odù es vivir con una mujer de la vida: no puede tener negocios ni relaciones con homosexuales, pero sí con prostitutas.
Si quien se mira es mujer: llega preguntando por su marido, que anda como loco tras perder mucho dinero por su buen corazón. Que vigile su interior — es propensa a fibromas — y que en el acto sexual le muerdan los senos, para librarse de procesos cancerosos.
El Babalawo no puede resolverle nada completo a nadie: cuando le resuelve el problema al cliente, este no vuelve más a su casa.
De un perro que usted tuvo: desde que se apartó de ese animal empezó a perder, y nada le ha vuelto a salir bien.
De que usted está medio trastornado porque tiene un muerto muy cerca que no lo deja tranquilo: no tiene sosiego, no para en ningún lado, y por eso quiere irse lejos.
De que usted tuvo un dinero guardado y lo malgastó, y ahora está en la miseria.
De que le van a dar un dinero a guardar: respételo y no gaste ni un centavo, porque ese dinero es de las Ánimas — póngale un coco y seis centavos a Eshu para no gastarlo.
De un hijo que va a tener, marcado con un lunar en la barriga o en la nalga: será hijo de Obatalá, y hay que ponerle su collar.
De que le han dado un resguardo con mucha fama para conseguir dinero, pero cuando tiene cien pesos necesita mil, porque se le van: haga ebbó con ese resguardo y una piedra de imán.
De alguien que lo vendrá a buscar para una cosa mala: tenga cuidado con esa persona.
De que usted piensa mudarse de donde vive: allá hay una mujer embarazada que tiene un hierro guardado.
De que tiene un animal con el que tendrá que hacer rogación por una guerra que tiene con otra persona: si la hace, Shangó le ayudará a ganarla.
De que cuando vaya a una diligencia y alguien lo entretenga por la calle, dígale — sea quien sea — que lo dispense, que hablará con él o ella al día siguiente.
De que usted estuvo aprendiendo algo de magia de movimientos en los dedos, y tuvo unos amigos de juventud que ya son muertos.
De que cumpla con lo que le debe a Yemayá, Shangó y Eshu.
De que si habla de enfermedad, la persona está mala de la sangre o tiene una venérea.
De que lo quieren hundir: haga ebbó con una jícara con su tapa y mocolle dentro, y llévela río abajo con miel — este Odù es para ganar.
De que no le diga sus secretos a nadie: su suerte es peregrina, y no desperdicie nada que le den, porque esa será su suerte.
De que si es hombre, es mal agradecido, todo lo quiere para sí y habla mal de su familia; si es mujer, hay líos de hombres por causa de ella.
De que hay un muerto en su casa que se la quiere llevar con brujería, y usted tiene una navaja vieja guardada.
De que cuide que su hijo no se le vaya a perder, y cuidado con muertos en la familia antes de que termine el año, por una traición.
De que usted ha tenido o tiene granos en el cuerpo y no duerme bien de noche; debe dinero de una prenda y tiene que hacerle una misa a un muerto.
De que no oiga los chismes.

Eewó · prohibiciones LIBRE

El eewó completo va libre: es información de cuidado, y quien salió con este signo la necesita hoy.

No coma huevos, calabaza, chocolate, acelga, carne de puerco ni frijoles blancos, ni alimentos que lo intoxiquen.
No coma acelga.Es la hierba principal de este Ifá: con ella se salva haciéndose rogación de cabeza, baños y limpiezas de la casa — no se come lo que lo salva.
No se come paloma.
No tenga ningún tipo de negocios ni relaciones con homosexuales.
No tenga sociedad con otras personas.
No gaste el dinero que le den a guardar.Si cuando se lo pidan no lo tiene, pasará un gran bochorno — póngale un coco y seis centavos a Eshu para no gastarlo.
No use ropas manchadas: vístase de blanco y limpio.
No se inmiscuya en cosas ilícitas.Para que no tenga problemas de justicia ni pierda su moral.
No dé consejos si no se los han pedido.
No haga ni diga nada cuando esté muy enojado, hasta conocer la verdad.

Recomendaciones LA LIBRETA

Cuando alguien lo convide a comer y no sepa qué comidas le servirán, hártese de la primera que le sirvan.
Al sentarse en un lugar, que sea de manera que nadie tenga derecho a levantarlo de ahí.

19 consejos y avisos más esperan tras el muro — lo que este Ifá manda hacer, cuidar y evitar.

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Los patakíes

la historia primero — los caminos del Odù

LIBRE LA LIBRETA
1El camino donde hablan las dos caras

A Eshu, Olofin le puso esta condición: «Si cuando yo te chifle en el monte tú me encuentras, te mando a casa de Orunmila para que te haga Ifá». Chiflaba Olofin y se ocultaba tras la mata de plátanos, de modo que Eshu nunca daba con él.

La molestia de Eshu iba en aumento y ya empezaba a perder el control cuando Shangó vino a pasar por el lugar; al verlo así, quiso saber: «¿Y a ti qué te pasa, que estás molesto?». Eshu le explicó el asunto, y Shangó le propuso algo: «Ponte detrás de mí: tú miras para allá y yo para acá». Sonó el chiflido, y desde su puesto Shangó lo delató: «Pícaro, estás detrás de esa mata de plátanos, y ahora nos tienes que pagar el Ifá a los dos».

En este camino hablan las dos caras.

2El perro y el cazador

El monte era la casa del perro. Cada vez que aparecía el cazador, el perro les daba la voz a los pájaros, que levantaban el vuelo, y así ninguno caía en sus manos.

Cansado ya de volver con las manos vacías, el cazador se llevó al perro a su casa y poco a poco lo fue amansando. Al monte subía unas veces solo y otras acompañado del animal, hasta que una de esas veces el perro se puso a ladrar allí para mostrarle dónde estaban los escondites de los pájaros.

De ahí en adelante el cazador hace buena presa y tiene buena caza, mientras los pájaros quedaron errantes, siempre en huida.

3El camino donde Orunmila decidió quedarse en la tierra

Olofin envió a Orunmila a la tierra con el encargo de arreglarla. Orunmila se puso a remitirle animales de los que se usan en las rogaciones, con la idea de volver al terminar. Cumplía con todo lo que Olofin le había señalado, pero también le dedicó algo a una mujer, y con ella llegó a tener hijos.

Pasado un tiempo, Olofin hizo la cuenta de lo que llevaba en la tierra ocupado en el arreglo y le ordenó volver. Orunmila le respondió con un recado: volvería, porque no pensaba desobedecerlo, pero le era imposible dejar solos a sus hijos; le rogaba, entonces, un plazo más para acabar de dejarlo todo en orden. Y no dejó de mandar los animales, hasta que la palabra de Olofin fue otra: que permaneciera en la tierra, porque así estaba mejor para todos.

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Refranes de Osalo Fobeyo · Òwe

la sentencia y lo que te está diciendo

LIBRE LA LIBRETA

La mosca sobre el tigre, no atemoriza al tigre.

El enemigo pequeño que zumba y molesta no puede contra la fuerza verdadera: no gaste su paz en provocaciones menudas. Sea tigre — que los que hablan de usted no le quiten el paso.

Después de frita la manteca, vamos a ver los chicharrones que quedan.

Los resultados se miden al final, no en el entusiasmo del comienzo: aquí la persona lo arriesga todo en poco tiempo y pierde su balance. Espere a que la obra termine antes de cantar victoria — y no gaste lo que aún no ha cobrado.

La babosa que baila, no falta de su casa.

Osalo Fobeyo no tiene felicidad en su casa y sale a buscarla a la calle — pero la babosa, aunque baile, carga su casa consigo. Diviértase sin abandonar lo suyo: el que deja su casa sola, encuentra al volver que le llevaron algo.

Sabe el precio de todas las cosas y no sabe el valor de ninguna.

Cuando se conocen los conocimientos espirituales, se aprecian los regocijos de la vida.

Para arriesgarse en la vida, hay que tener control espiritual.

Cuidar su propia conducta es cuidarse uno mismo.

La gallina persigue la aurora, pero el gallo es quien canta.

La mala tentación lleva al mal camino.

Más claro no canta un gallo.

En boca del mentiroso, lo cierto se hace dudoso.

Más vale cobarde vivo que héroe muerto.

Los enemigos de frente son de cuidado, a tu espalda son letales.

El viento moderado es agradable, la tempestad peligrosa.

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Preguntas frecuentes

sobre Osalo Fobeyo

LIBRE

¿Qué significa el Odù Osalo Fobeyo en Ifá?

El peludo y el pelado —Olofin y Abita— sentados a la misma mesa: se está con Dios y con el Diablo, y la felicidad llega en la vejez.

¿Qué número es Osalo Fobeyo entre los 256 Odù de Ifá?

Osalo Fobeyo es el Odù número 152 de los 256 de Ifá, de la familia de Osa: nace de Osa sobre Ogbe.

¿Qué orishas hablan en Osalo Fobeyo?

En el Odù Osalo Fobeyo hablan Eshu, Shangó, Obatalá, Azojuano, Oduduwa, Osain, Orunmila, Egun, Ibeyis y Abita.

¿Cuál es un refrán del Odù Osalo Fobeyo?

Uno de los refranes de Osalo Fobeyo dice: «La mosca sobre el tigre, no atemoriza al tigre».

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La familia de Osa

los 16 caminos

Este es 1 de 256

Cada punto es un Odù con sus caminos, sus obras, sus eewó y sus rezos. El encendido es el que acabas de leer. Los otros 255 te esperan.

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