Osa Fun

nº 166 de 256 · también Osa Ofun, Ọ̀sá Òfún

«La obediencia de mis prohibiciones será mi triunfo»: aquí Obatalá premió al gusano con alas de mariposa — y siempre se hacen dos ebbós.

19 patakíes 5 eewó 10 ebbós y obras 27 refranes

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Rezo del Odù— el que abre el registro

Osa Fun maferefun Awo Guayiri osada fun tayire aguegue Osain oguati buru boshe ekute ague gueneri Awo Olofin ashibi Osain mayigue eku masi fun obayire Awo alguesa abati inle Orishaoko.

SúyereOsa Fun aquiloda Orishaoko, Osa Fun mefun aquiloda.
Orden en Ifá
Odù 166 de 256
Composición
Osa sobre Ofun
En el Diloggún
9-10 · Osá tonti Ofún
Odù espejo
Ofún Sá
Santos que hablan
Orishaoko · Osain · Ogún · Obatalá · Olofin · Orunmila · Ikú

Nace · Ìbí LIBRE

  • La metamorfosis del gusano.

    El gusano quiso volar: Orunmila le hizo ebbó, Obatalá le dio fricciones de manteca de cacao, y a los tres días le salieron hermosas alas de colores — pero los muchachos empezaron a matar a las mariposas: «tú querías volar, y yo te hice ebbó para que volaras; de lo demás yo no sé».

  • Que Ogún se vistiera de morado.

    Se enamoró de la camisa del rey y se cambiaron las ropas: la de Ogún era morada.

  • Que cada cual tenga su maña y su fuerza.

    La jicotea venció al perro con el ebbó de la trampa, el hueso y la maraña de hilos.

  • Que se hagan dos ebbós.

    De lo contrario, el enemigo se muere.

  • Que el iyefá de este Odù lleve polvo de mariposa.

  • Que el Awó Osa Fun conteste dentro del cuarto en la llamada a la puerta del Igbodun.

    Esa es su función si está entre los presentes — esto nace en Baba Ejiogbe.

Osa Fun es el Odù número 166 de 256 en el orden señorial de Ifá, de la familia de Osa: nace de Osa sobre Ofun. En los tratados aparece también como Osa Ofun u Ọ̀sá Òfún. Esta ficha reúne su rezo en yoruba, 19 patakíes (3 en texto íntegro), sus refranes, 10 ebbós y obras y las señales con las que se manifiesta en la consulta — con el eewó completo a la vista; los ires y osogbos al detalle, el resto de consejos y las recetas completas se abren con La Libreta.

La lectura del signo

lo que Ifá quiere decir, en palabras llanas

LIBRE

Osa Fun cierra la familia de Osa con el lema de la obediencia: «la obediencia de mis prohibiciones será mi triunfo» — la desobediencia al Santo y a los mayores puede costar la vida. Y regala la imagen más bella del tratado: el gusano quiso volar, y Obatalá lo premió con alas de mariposa.

Pero la mariposa tiene instrucciones: por sus colores vistosos, los muchachos de la ciudad la matan — viva en el campo, o al menos viva discreto: el brillo de esta letra se protege con bajo perfil. Y su vacío espiritual — ese vivir sin deseo de vivir — tiene remedio de estera: haga ebbó para quitarse esa pena: no es debilidad, es carga, y las cargas se despachan.

«El gusano quiso volar y Obatalá le dio alas — la obediencia de Osa Fun es el precio de la mariposa.»El pulso de Osa Fun

Su lección de humildad la dieron el perro y la jicotea: entraron en porfía y cada cual demostró su maña y su fuerza — no menosprecie ni humille a nadie, que el más chico le puede dar el susto de su vida. Ni porfíe usted: al mono lo vendieron por vender a Obatalá.

Su ritual es doble por compasión: aquí se hacen dos ebbós — de lo contrario, el enemigo se muere: como Obatalá, que se compadeció de su enemigo grave e hizo el segundo para salvarlo. Esta letra vence sin exterminar. Y al llevar su ebbó, se dejan puestas las ropas junto a él — lleve muda y zapatos de cambio: el despojo aquí es literal.

Los frentes de casa: la infidelidad cruzada — que no escale a desastre —, la denuncia que viene por lo mal hecho (el ebbó lo salva), la misa al difunto y la mudanza marcada. Reciba a Osain, regule sus actividades diarias — que no lo tilden de loco —, use su camisa blanca de listas moradas, y vuele: el gusano obediente terminó con alas — el desobediente, con palos.

El signo en una frase

Obedezca sus prohibiciones, haga los dos ebbós y viva discreto como mariposa de campo — que el triunfo de Osa Fun está escrito en su propio lema.

El diagnóstico

habla · prohíbe · recomienda

LIBRE LA LIBRETA

Habla LIBRE

Ifá de la obediencia de las prohibiciones: la desobediencia, tanto al Santo como a los mayores, le puede costar la vida.
Ifá de la metamorfosis: el gusano quiso volar y se convirtió en mariposa — pero por sus vistosos colores los muchachos la matan; la persona debe vivir en el campo.
Ifá de la maña y la fuerza: el perro y la jicotea entraron en porfía — no menosprecie ni humille a nadie, que cada cual tiene su maña y su fuerza y le pueden hacer pasar un susto.
Ifá del vacío espiritual: la persona tiene un gran vacío espiritual que la lleva a comportarse en la vida sin deseo de vivir — haga ebbó para quitarse esa pena.
Ifá de infidelidad: la mujer le es infiel — y si es mujer, el marido también la engaña; si la mujer se va con otro hombre, habrá disgusto continuado, vendrá el desastre y todo se perderá.
Ifá de los dos ebbós: se hacen dos ebbós, de lo contrario el enemigo se muere — como Obatalá, que se compadeció de su enemigo grave e hizo el segundo ebbó para salvarlo.
La persona tiene un gran vacío espiritual que la lleva a vivir sin deseo de vivir: haga ebbó para quitarse esa pena.
Hay que cuidarse de riñas o situaciones, porque lo pueden matar a palos — como a las mariposas en la ciudad.
Los menores no quieren respetar a los mayores.
La persona debe vivir en el campo o vive en el campo: la mariposa no va a la ciudad porque los muchachos la matan.
Aunque la persona haga ebbó, deberá cuidarse de la justicia.
Se usa camisa blanca con listas moradas.
Cuando se hace ebbó por este Ifá, al llevarlo a su destino se dejan junto al ebbó las ropas que se llevan puestas — hay que llevar otra muda y un par de zapatos, para despojarse de todo lo malo.
De un disgusto se puede morir.
De que usted vino por causa de otra persona que está enferma — pero usted está más enfermo que la persona por la que vino, y desea saber si la enfermedad es por la mano de Dios o por algún daño.
De que lo van a denunciar por una cosa mala que ha hecho: si hace ebbó, se podrá salvar.
De que su marido le es infiel — y si es hombre, la mujer también lo está engañando.
De que se mude de donde vive.
De que mande a hacer una misa a un difunto.
De que está metido en un chisme: haga lo que piensa hacer, no hable con nadie y cállese la boca — está como la mariposa, buscando dónde posarse para lograr su instinto.
De una persona que irá hasta un punto a buscar un daño para hacérselo a usted: cuídese de ella.
De que no sea porfiado, para que no pierda ni le pase lo que al mono, que fue vendido por vender a Obatalá.
De que su mujer es colorada y delgada, hija de Obatalá: ella tiene que hacer ebbó.
De que usted ofreció una cosa y no cumplió.
De que hizo una cosa, y van a querer que usted la desbarate.
De alguien en su casa que anda bebiendo: aconséjele poner un poco de manteca de corojo delante de Obatalá.
De que le ponga sará-ekó a Obatalá, para que no se le vaya el dinero.
De que use una camisa de rayas moradas.
De que le dé de comer a la muerte, y tenga un inshé Osain para liberarse de los enemigos.

Eewó · prohibiciones LIBRE

El eewó completo va libre: es información de cuidado, y quien salió con este signo la necesita hoy.

No menosprecie ni humille a nadie.Cada cual tiene su maña y su fuerza, y le pueden hacer pasar un susto — como el perro con la jicotea.
No sea porfiado.No vaya a pasarle lo que al mono, que fue desterrado por acusar sin certeza.
No desobedezca al Santo ni a los mayores.Le puede costar la vida.
No hable de lo que piensa hacer.Cállese la boca: está metido en un chisme, y por ese motivo está como la mariposa, buscando dónde posarse.
No vaya a la ciudad sin ebbó, si su lugar es el campo.A la mariposa la matan los muchachos en la ciudad.

Recomendaciones LA LIBRETA

Reciba a Osain, y tenga un inshé Osain para liberarse de los enemigos.
Use camisa blanca con listas moradas.

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Los patakíes

la historia primero — los caminos del Odù

LIBRE LA LIBRETA
1Cuando Osa Fun encontró trabajo, suerte y tranquilidad

En este camino, Osa Fun llevaba por nombre Awó Obayire. Tenía cinco hermanos, y cada quien se valía de una práctica secreta propia para sostenerse, porque Osain los guardaba de Ikú. A Awó Obayire, sin embargo, la mala situación lo apartó de ellos: se mudó al campo, a la tierra Obatiguele. Recién llegado, se puso a cantar: «Osa Fun quilofa Orishaoko, Osa mefun aquiloda».

Al oírlo cantar apareció Osain y quiso saber qué le ocurría. Cuando Obayire acabó de contárselo, Osain respondió: «Te voy a presentar a un hombre que se llama Orishaoko, para que te ayude», y se puso a llamarlo con este canto: «Komo rigue Orishaoko agua dideo afe Awo aye umbo okumbo».

Orishaoko acudió ante los dos y preguntó qué se le ofrecía. Le dieron moforibale y le expusieron lo que Obayire estaba padeciendo. Orishaoko les respondió: «No te asustes, te voy a ayudar; pero conmigo anda Ikú. Te voy a dar trabajo durante un tiempo nada más, para que cuando llegues adonde están tus hermanos, ellos te ayuden». Obayire le besó las manos, y él le echó la bendición.

Puesto a trabajar, Obayire no paraba, y cantaba sin descanso: «Orishaoko dideo Awo Baba dideo obanire Awo Orishaoko». A Orishaoko le alegraba oírlo y se decía: «Tengo que ayudar a Awó Obayire». Un día le dijo: «Mañana, antes de que salga el sol, tienes que buscarme un güiro grande; te limpias con siempreviva y bleo blanco, echas las ripias dentro del güiro y llamas a Olokun; échale leche de vaca, cascarilla, manteca de cacao y aguardiente; coges osun naború, marcas Osa Fun y lo echas dentro del güiro. Además, tienes que traerme dieciséis velas, ocho palomas y un jio jio — lo demás lo pongo yo».

Obayire salió de inmediato a conseguirlo todo y, de madrugada, se reunió con Orishaoko junto a una mata de ceiba. Al pie del árbol, Orishaoko tenía colocado su secreto, con Osa Fun pintado en cascarilla y arena. Puso el coco al centro del güiro y en una rama de la ceiba dispuso las dieciséis velas. Limpió a Obayire con el pollón y lo entregó a Ikú dentro de un hueco; después lo limpió con las palomas, y las iba matando mientras cantaba: «Baba Olofin ereliye Baba Ejiogbe ereliye…», y así siguió hasta completar los dieciséis Meyis. Le dio sangre a la cabeza de Awó Obayire y le advirtió: «Tienes que esperar a que terminen las velas para enterrarlo todo».

Cerrada la ceremonia, Orishaoko le anunció: «Te puedes marchar a tu tierra: vas a encontrar trabajo, tranquilidad y desenvolvimiento». En seguida le dio ropa y le indicó el rumbo: «Coges por este camino, que te llevará a tu pueblo». Le puso además en las manos una campanita para que la fuera tocando por el trayecto, un porrón de aguardiente y dos gallinas destinadas a Orunmila.

Ya en su pueblo, Obayire halló cuanto Orishaoko le había anunciado: trabajo, suerte y tranquilidad.

2Se adivinó para los hijos del hombre

Osa Fun, dijo Orunmila; Osa Fun, dije yo.

«Estamos huyendo de la mordida de la serpiente. Estamos huyendo para que el elefante no nos aplaste. Estamos huyendo para que el búfalo (efún) no nos aplaste. Estamos huyendo para que el fuego no nos queme. Estamos huyendo de nuestros deudores, para que la gente de la tierra no se burle de nosotros. Estamos huyendo de las propiedades ajenas, para que no crean que somos ladrones, y no pueda la gente de pronto vituperarnos y gritarnos algún día. Nosotros estamos huyendo del talismán, para que su palabra mala no nos afecte. No existe placer para aquellos que dicen que huyen en la tierra por nada: ellos no pueden vivir mucho tiempo en la tierra».

Esta fue la adivinación hecha para los hijos del hombre. Les mandaron sacrificar para que entendieran de qué venían huyendo; a eso se le llama eewó, el acto que se prohíbe.

Sacrificio: 16 babosas, hojas de omo, manteca de corojo, sal y 30.200 cauríes. Unos cuantos cumplieron con él.

Ellos dijeron: «Aquellos de ustedes que sacrificaron tendrán larga vida en la Tierra, y la Tierra será buena para ustedes».

3Cuando Ogún se casó con la hija de Olofin

Una hija de Olofin debía casarse, y seis pretendientes llegaron sin que ninguno lograra la boda. Después apareció Ogún, con la ropa rota y de muy mal ver, trayendo en la mano un guín del que colgaban papas, ñames, boniatos y frutas.

Tocó a la puerta de la casa de Olofin, quien lo tomó por limosnero y le preguntó a qué venía. Ogún contestó que a pedir la mano de su hija. Olofin no salía de su asombro, pero la muchacha se asomó y le dijo: «Ese es el hombre que me conviene». Entonces Olofin quiso saber cuánto tiempo le hacía falta para el casamiento; Ogún hizo sonar el guín varias veces y respondió: «Lo que tarden en nacer estas frutas».

Olofin le puso en las manos varias semillas, entre ellas de algodón. Ogún las sembró, la cosecha le resultó muy buena, y así tomó por esposa a la hija de Olofin.

Nota: cuando toca hacer ebbó, se pregunta con cuál se vence — si con semillas, con viandas o con frutas.

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Refranes de Osa Fun · Òwe

la sentencia y lo que te está diciendo

LIBRE LA LIBRETA

En la confianza está el peligro.

El mono era el amigo más cercano de Obatalá — y fue quien lo vendió. El perro confió en su velocidad — y la maraña lo tumbó. Ni la amistad más íntima ni la ventaja más clara lo eximen de vigilar: no se confíe.

Él brinca el camino desde la muerte y se entierra en la vaina de la espada.

El que huye sin ebbó de un peligro cae en otro peor: escapa de la muerte del camino y se clava en la espada que carga. Sepa de qué huye — el sacrificio del eewó le enseña dónde está lo prohibido.

La obediencia de mis prohibiciones será mi triunfo.

Es la esencia de Osa Fun: la mariposa desobedeció y la mataron a palos; los muchachos desobedecieron y Olofin los sentenció. Respete sus eewó — cada prohibición cumplida es una victoria ganada sin pelear.

Si no regulo mis actividades diarias, me tildarán por loco.

Aquellos que sacrifiquen, tendrán larga vida en la tierra.

Nadie está más expuesto al riesgo que el ingenuo.

Los amigos verdaderos se conocen en horas de angustia.

El fiador de un hombre es responsable de sus deudas.

En tierra de monos no se siembra maíz en la orilla del río.

De tanto copiar a los demás, el mono un día se cortó su propia garganta.

El renegado es portador del infortunio.

Muchos cocineros juntos dañan la comida.

En la oscuridad, todos los gatos son pardos.

El descuido de una enfermedad beneficia al funerario.

Quien omite es tan culpable como quien comete.

La ofensa del fanfarrón hace trabajar pronto al azadón.

Los traidores no tendrán otra herencia que la deslealtad.

Cosa inútil es para la mariposa volar mar adentro.

La porfía tiene por castigo la enemistad.

La justicia del hombre castiga en la tierra, la de Olorun en el cielo.

La fe crea la esperanza y la esperanza el logro.

La firmeza en el sufrimiento nos hace crecer.

Hombre chismoso, hombre en el foso.

Quien detesta al testigo honrado es culpable de pecado.

La muerte entró al mundo por la falta, pero la obediencia la prórroga.

La otra cara del delito es la condenación.

El don es la declaración de la honra.

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Preguntas frecuentes

sobre Osa Fun

LIBRE

¿Qué significa el Odù Osa Fun en Ifá?

«La obediencia de mis prohibiciones será mi triunfo»: aquí Obatalá premió al gusano con alas de mariposa — y siempre se hacen dos ebbós.

¿Qué número es Osa Fun entre los 256 Odù de Ifá?

Osa Fun es el Odù número 166 de los 256 de Ifá, de la familia de Osa: nace de Osa sobre Ofun.

¿Qué orishas hablan en Osa Fun?

En el Odù Osa Fun hablan Orishaoko, Osain, Ogún, Obatalá, Olofin, Orunmila y Ikú.

¿Cuál es un refrán del Odù Osa Fun?

Uno de los refranes de Osa Fun dice: «En la confianza está el peligro».

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La familia de Osa

los 16 caminos

Este es 1 de 256

Cada punto es un Odù con sus caminos, sus obras, sus eewó y sus rezos. El encendido es el que acabas de leer. Los otros 255 te esperan.

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