Okana Obara

nº 128 de 256 · también Ọ̀kànràn Ọ̀bàrà

Evitar la muerte prematura y el rayo que destruye la casa: cuando Obatalá le da la espalda a alguien, solo Orunmila lo salva.

23 patakíes 5 eewó 9 ebbós y obras 19 refranes

¿Primera vez con un odù? Aprende a leer un odù →

Rezo del Odù— el que abre el registro

Okana Obara lodafun Orunmila ni pataki kodofa Eshu Ife ledoya Elegbara larile miatile Awó anotiwo atele ese nitase adifafun oni Baranaregun ambatele yolai beneku awadó akukó lebó kaferefun Shangó ati Oyá.

Orden en Ifá
Odù 128 de 256
Composición
Okana sobre Obara
En el Diloggún
1-6 · Okana tonti Obara
Odù espejo
Obara Kana
Santos que hablan
Obatalá · Eshu / Elegbara · Shangó · Osanyin · Oyá · Kanepo · Egun (la madre)

Nace · Ìbí LIBRE

  • Que la rosa brille por un día.

    «Es reina por un día»: habla la delicadeza de las flores.

  • Hacer ebbó en la plaza para prosperar.

  • El Tocororo como ave del Odù, y que nunca venga a la ciudad.

  • Que cuando Obatalá da la espalda, no hay Santo que salve más que Orunmila.

  • Kanepo, Santo de la tierra Mina Popó.

  • La liberación de los esclavos.

    Todos los amos sabían que con el tiempo pagarían el daño infligido.

  • Donde se probaron las habilidades de cada cual.

    Al aspirante a rey lo vendaron a escoger objetos: escogió cuchillo y machete, y no lo aprobaron por belicista.

  • Que Obatalá fuera portero de Olofin.

  • La traición a Shangó por Elegbara y Osanyin.

  • Que el que trabaja, Dios lo ayuda.

    El carpintero de ropa de trabajo se casó con la princesa; el Tocororo elegante se quedó rabiando.

  • La bajada del ñame y del barro-cemento del cielo.

    Ninguno sacrificó: al ñame lo cortó el machete y terminó en boca de los humanos; al barro lo atraparon y machacaron para construir casas.

Okana Obara es el Odù número 128 de 256 en el orden señorial de Ifá, de la familia de Okana: nace de Okana sobre Obara. En los tratados aparece también como Ọ̀kànràn Ọ̀bàrà. Esta ficha reúne su rezo en yoruba, 23 patakíes (3 en texto íntegro), sus refranes, 9 ebbós y obras y las señales con las que se manifiesta en la consulta — con el eewó completo a la vista; los ires y osogbos al detalle, el resto de consejos y las recetas completas se abren con La Libreta.

La lectura del signo

lo que Ifá quiere decir, en palabras llanas

LIBRE

Okana Obara es el signo de la plaza: Orunmila fue a la plaza de Obatalá acompañado de Eshu y volvió con el tinajón lleno de dinero — el ebbó en la plaza es la firma de prosperidad de esta letra. Y su flor lo retrata: la rosa brilla por un día — el esplendor hay que asegurarlo, porque solo no dura.

Su vocación viene de lejos: usted es Awó desde el otro mundo — nació para ser adivino. Pero el don castiga al vanidoso: al Awó parlanchín que alardeaba de sus adivinaciones, la Muerte lo persiguió — Ikú persigue al parlanchín: adivine callado, cobre humilde.

«La rosa brilla por un día — el esplendor de Okana Obara se asegura con ebbó, no con alarde.»El pulso de Okana Obara

El cielo pide pararrayos: cuidado con las tormentas — el rayo le puede caer a la casa: el hueco en el piso con carnero, babosa, aceite de palma y plátanos lo previene, y la candela que destruyó el palacio de Shangó no tiene que repetirse en el suyo. En el trabajo, la envidia planea algo serio por su desempeño ejemplar: chivo a Eshu, y resista la tentación de alardear.

La familia es su red: atienda a su mamá — que aun después de muerta lo cuida —, recomponga la unidad familiar (los murciélagos y conejos de Otumoba la devuelven), y a la mujer atrapada con un hombre golpeador: chivo a Eshu para salir de esas garras. Al que Obatalá le dio la espalda, la letra le deja una sola puerta: Orunmila — y está abierta.

Las finanzas, con lupa: debe y le deben — cuidado con las transacciones, no preste (le costará cobrar) —, y el aleyo blanco y cierto viaje traen líos de justicia: ebbó antes. Con el gorro de dos colores puesto y la plaza visitada después del ebbó: el tinajón de Okana Obara se llena — y esta vez, la rosa dura.

El signo en una frase

Adivine callado, proteja su techo del rayo y vaya a la plaza con Eshu — que el tinajón de Okana Obara vuelve lleno.

El diagnóstico

habla · prohíbe · recomienda

LIBRE LA LIBRETA

Habla LIBRE

Ifá de la plaza: hacer ebbó en la plaza para prosperar — Orunmila fue a la plaza de Obatalá acompañado de Eshu, y volvió con el tinajón lleno de dinero.
Ifá del Tocororo: el ave del Odù, que por la infamia del certamen nunca viene a la ciudad.
Ifá del adivino: la persona es Awó desde el otro mundo — usted nació para ser adivino.
Ifá de la liberación de los esclavos: el que la hace, la paga.
Cuidado con muerte prematura, y con las tormentas y los rayos: el rayo le puede caer a la casa — el hueco en el piso con carnero, babosa, aceite de palma y plátanos lo previene.
Una persona fuerte está planeando matarlo por su desempeño ejemplar en el trabajo: chivo a Eshu por la envidia en su lugar de trabajo, y resista la tentación de ser alardoso.
La muerte (Ikú) persigue al parlanchín: el Awó que alardeaba de adivinar en el cielo atrajo a la Muerte.
A las mujeres las enamoran los viejos.
A la persona le gusta levantar la mano.
La persona se queda sola, y su casa puede coger candela y destruirse — como el palacio de Shangó.
Para una mujer: puede terminar con un hombre que no haga más que darle golpes — chivo a Eshu para no caer en sus garras; el hombre puede sufrir una gran ingratitud, y debe recibir su propio Ifá tras el chivo a Eshu.
Se puede ser víctima de una falsedad maliciosa y viciosa, como Oro, la esposa de Olofin.
Se puede caer en falta de unidad en la familia: los 18 murciélagos y 18 conejos del pueblo de Otumoba la devuelven.
Sacrificio para poder tener hijos — conejo, gallina y palo de algodón — y para no ser despojado de ellos por el Culto de la Brujería.
El Awó que se vea este Odù habrá de lavarse la cabeza con aquello que Ifá le marque.
De que usted está pasando mucha pobreza y no le será dado ir a la plaza hasta no hacer ebbó — luego vendrá el adelanto.
De que debe un dinero y también le deben: cuidado con las transacciones, y no preste dinero, pues le costará trabajo cobrarlo.
De que un aleyo blanco le puede traer problemas de justicia, y de que un viaje puede traerle problemas de justicia.
De que se cuide del trabajo y de los vecinos.
De que abra un hueco, se bañe con omiero, le dé candela a la ropa y dé vueltas al hueco cogiendo ese humo.
De cuidado con fiestas y tragedias en la casa: en las fiestas de Shangó siempre se formaba la tragedia por los polvos soplados.
De que atienda a su mamá, que aun después de muerta lo cuida.
De que use gorro de dos colores (se preguntan cuáles).
De que usted nació para ser adivino.

Eewó · prohibiciones LIBRE

El eewó completo va libre: es información de cuidado, y quien salió con este signo la necesita hoy.

Se prohíbe la planta y las hojas llamadas malekpo.
No sea alardoso.El parlanchín atrajo a la Muerte, y el envidioso fuerte del trabajo planea contra el que brilla.
No le levante la mano a nadie.A la persona le gusta levantar la mano, y por ahí pierde.
No preste dinero.Le costará trabajo cobrarlo.
No desprecie al que sirve en la puerta.A Obatalá lo trataron como un perro por ser portero — y cuando dio la espalda, nadie pasaba hasta Olofin.

Recomendaciones LA LIBRETA

Déle dos palomas blancas a Obatalá: es la clave de este Odù.
Reciba a Eshu Laroye y móntelo; vaya a la plaza, y al regresar dé dos palomas a Shangó (o a Obatalá, se pregunta).

10 consejos y avisos más esperan tras el muro — lo que este Ifá manda hacer, cuidar y evitar.

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Los patakíes

la historia primero — los caminos del Odù

LIBRE LA LIBRETA
1El ñame que no sacrificó

El registro se le hizo al ñame mientras bajaba del cielo. La marca fue clara: un gallo, tela blanca y un machete, velas y también un garrote, todo ello para que en la tierra no lo hicieran sufrir sus enemigos. El ñame llegó al mundo sin haber puesto nada.

En la granja, dentro de su propia casa, lo esperaba aquel machete que se negó a dar de ofrenda: con él lo partieron en trozos, y de ahí pasó a la vasija donde lo aporrearon y al fuego donde lo cocieron. Todavía le faltaban el mazo y el mortero. Al final fue a parar a la boca de los seres humanos, que eran justo el enemigo del que debía cuidarse. En registro ordinario: hay que ofrendar si se quiere escapar del daño de un enemigo — para Eshu, un chivo, tela blanca, un garrote y velas; para la Noche, un conejo.

2El barro que construye casas

El registro fue para el barro con que se levantan las casas, cuando todavía venía en camino desde el cielo. Le marcaron un chivo para Eshu, de modo que los seres humanos no le trajeran problemas; no quiso ofrendarlo.

Ya en el mundo cayó en manos de la gente, que lo atrapó y lo machacó entre las dos suyas antes de emplearlo para levantar casas. Cuando este signo sale en registro ordinario a una mujer: que atienda a Eshu con un chivo, o se casará con un hombre que no dejará de golpearla y de cuyas garras no logrará zafarse. Si sale a un hombre: después del chivo a Eshu le toca recibir su propio Ifá, para librarse de lo que acarrea una ingratitud muy grande.

3El trabajo ridiculizado

Okiki ba ba ba ni merun okpokpo fue el Awó a cargo del registro de este Odù mientras venía del cielo. La marca traía ofrenda contra una conducta deshonrosa en la tierra: a Eshu, un chivo junto con frutas de la palma y el instrumento con que los heraldos ofician su culto secreto a la hora del toque de queda; a su Ifá, una guinea. Ofrendó antes de bajar.

Aun así, apenas llegó al mundo su trabajo cayó en el ridículo y las burlas se cebaron con él. La decepción lo llevó a registrarse, y lo que salió fue repetir lo mismo que ya había ofrendado arriba. Cumplió, y de ahí en adelante su suerte se enderezó hasta dejarlo próspero y con nombre conocido. La burla del comienzo no cancela el destino: se derrota repitiendo el ebbó.

La palabra no se pierde — se abre

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Ebbós y obras

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Refranes de Okana Obara · Òwe

la sentencia y lo que te está diciendo

LIBRE LA LIBRETA

No subestime al pequeño.

El portero resultó ser Obatalá, y el carpintero de ropa humilde se llevó a la princesa. En este signo, el que parece menos es el que decide su suerte: salude a todos — especialmente en las puertas.

La suerte y la desgracia en la calle tienen quien las cuide.

Eshu acompañó a Orunmila a la plaza y volvió con el tinajón de dinero; al que salió sin él, le quemaron la casa. No pise la calle sin su Eshu atendido: ahí afuera, todo tiene dueño.

El que la hace, la paga.

Los amos de esclavos lo sabían, y el rey tirano también: la cuenta del daño hecho llega siempre. Si debe, pague con ebbó antes de que le cobren con creces.

El capricho es la perdición.

El que trabaja, Dios lo ayuda.

El caballo no puede encontrar el camino en la manigua.

La roca no tiene lugar en el sol.

El maíz sale unido.

Es fácil medir la estatura del cuerpo, pero difícil la de la mente.

Pobreza y deshonra tendrá quien no escuche a Ifá; honores, quien atienda sus correcciones.

Quien se une al sabio obtiene sabiduría; quien se une al necio, necedad.

Hay que dar del ala para comer de la pechuga.

La semilla que no se une a la tierra no da fruto.

La lluvia moja las manchas del leopardo, pero no se las quita.

Hay que dar el beneficio de la duda.

Si los cocodrilos comen sus propios huevos, ¿qué harían con la carne de una rana?

Quien atormenta al fiel nunca duerme en paz.

La venganza tomada por las propias manos trastorna la cabeza del necio.

Los infieles son perseguidos por el mal, los justos por el bien.

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Preguntas frecuentes

sobre Okana Obara

LIBRE

¿Qué significa el Odù Okana Obara en Ifá?

Evitar la muerte prematura y el rayo que destruye la casa: cuando Obatalá le da la espalda a alguien, solo Orunmila lo salva.

¿Qué número es Okana Obara entre los 256 Odù de Ifá?

Okana Obara es el Odù número 128 de los 256 de Ifá, de la familia de Okana: nace de Okana sobre Obara.

¿Qué orishas hablan en Okana Obara?

En el Odù Okana Obara hablan Obatalá, Eshu / Elegbara, Shangó, Osanyin, Oyá, Kanepo y Egun (la madre).

¿Cuál es un refrán del Odù Okana Obara?

Uno de los refranes de Okana Obara dice: «No subestime al pequeño».

¿Qué incluye La Libreta?

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La familia de Okana

los 16 caminos

Este es 1 de 256

Cada punto es un Odù con sus caminos, sus obras, sus eewó y sus rezos. El encendido es el que acabas de leer. Los otros 255 te esperan.

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