Okana Yeku

«Uroke mi lawo ligonrin, uroke mi lawo leturuye»: así se llamaban los dos Awoses que registraron a este Odù cuando todavía no salía del cielo. Le anunciaron enemigos en cantidad allá abajo y le marcaron ofrenda: chivo y ñame asado para Eshu. Obedeció. Apenas puso pie en la tierra, el Culto de la Brujería le grabó una seña en la frente, para que cualquier bruja lo reconociera donde estuviera: era una víctima apartada para la destrucción. Para entonces ya cargaba con toda clase de tropiezos, y nada de lo que emprendía le salía bien.

Una noche, durmiendo, soñó a su Ángel de la Guarda, que le mandó lavarse la cabeza en el altar de Eshu con sangre de chivo. Al despertar se registró: Ifá le explicó que con esa ofrenda Eshu podría borrarle la seña que los Ancianos de la Noche (Awon Iyami Osoronga) le habían puesto en la cabeza. La hizo, y desde entonces las brujas empezaron a confesar lo que traían contra él. Antes de todo eso le había empezado un dolor crónico de estómago que no cedía con remedio alguno; una mañana se le presentó una mujer de un solo ojo y le entregó unas hojas y otros materiales para que los cociera y se los bebiera. Después de tomar aquello vomitó un alacrán, y con el alacrán se le fue el mal. En registro ordinario: busque un sacerdote de Ifá que le lave la cabeza en un altar de Eshu con sangre de chivo, para achicar sus problemas de brujería; lo más probable es que su mal de estómago venga de los Ancianos de la Noche, y el sacerdote tendrá que servirle a la Noche en su nombre.

El cocotero guarda su fruta tan arriba que ninguna mano la baja sin ayuda; la palma, por su parte, tiene largas las piernas y largo el cuello. De ese tamaño fueron los beneficios que Ifá le dio a lo largo de su vida: en el mercado se llevaba ratas, pescados, chivos y hasta una esposa sin desembolsar nada, porque Odogbonikere había venido al mundo a gozar de las fortunas y la providencia de Orunmila.

Sacrificó un chivo, y su vida fue de gran prosperidad. En Igbodu: atienda a Ifá con esmero, que mientras viva nada le hará falta. En registro ordinario: reciba su propio Ifá y tendrá una vida próspera.

Okana Yeku no era brujo, pero tenía permiso de sentarse en las juntas del Club de la Brujería y sabía leer el modo en que las brujas se mandaban recados. Un hermano suyo se llamaba Osogeregere. En una de esas juntas nocturnas salió a discusión el asunto del hermano, y las brujas resolvieron entregarle a Osogeregere un cesto para que trajera agua del río: no volvería hasta cumplirlo. Osogeregere era un granuja. Enterado de la encomienda imposible que la Noche le había fijado a su hermano, no le pasó el dato de frente: lo mandó llamar y le pidió que fuera a registrarse. Osogeregere se negó, diciendo que su vida no tenía problema alguno; aun así lo convencieron de ir, y de servir con siete ñames a una divinidad menor de nombre Olugbodo. Le anunciaron que, en plena ofrenda, se le arrimaría al altar una mujer que no podía parir, y que él debía indicarle comprar una chiva madre para servir a Olugbodo y conseguir así un hijo.

Cumplió los sacrificios. Estando en eso se le acercó la mujer, y él le señaló la chiva para Olugbodo si quería concebir. Aquella mujer era una bruja comisionada por la Noche para ejecutar la sentencia dictada contra Osogeregere; con todo, sirvió a Olugbodo, quedó embarazada y con el tiempo dio a luz un niño. Habiendo ella misma decidido su suerte dentro del mundo de las brujas, se negó a entregarle el cesto del agua del río. En Igbodu: en su familia hay una mujer que no puede parir, y hay también una divinidad de la casa cuyo sacerdote le toca ser a usted — no se niegue a servirla; sirva a Ogún tres veces antes de cerrar las ceremonias de Ifá y entregue un segundo chivo a Eshu. En registro ordinario: chivo a Eshu y gallo a Ogún, para librar un problema en una relación.