Okana Wete

nº 134 de 256 · también Okana Irete, Ọ̀kànràn Ìrẹtẹ̀

El agua que venció a sus tres enemigos —nubes, roca y raíces— con Eshu: sacrifique contra la muerte repentina, como no lo hizo la cucaracha.

19 patakíes 5 eewó 7 ebbós y obras 17 refranes

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Rezo del Odù— el que abre el registro

Okan re re re re, Babalawo anyinyan, odifa fun anyinyan. Okon rete rete rete, Awó oka, odifa fun oka.

Orden en Ifá
Odù 134 de 256
Composición
Okana sobre Irete
Odù espejo
Irete Kanlú
Santos que hablan
Eshu · Ogún · Osanyin · Elenini · Olokun / la divinidad del agua

Nace · Ìbí LIBRE

  • El llamado de la cucaracha a su Babalawo.

    Cayó boca arriba girando en círculos y gritando «Okan re re re re» — y sus gritos atrajeron a la gallina que se la comió.

  • El anuncio de la ardilla contra la boa.

    Dios la señaló para gritar el paradero de la boa multicolor — «Oka ka ka ka» — advirtiendo a hombres y animales.

  • La vía libre del agua.

    Venció a las nubes, la roca y las raíces con el ebbó y la mano de Eshu.

  • La supremacía eterna de Orunmila sobre Osanyin.

    Sobrevivió los siete días de Elenini y rehusó salir al cuarto — «los siete días aún no habían transcurrido».

  • El reinado de Akoko.

    El sacerdote sin hijos llegó al pueblo habitado solo por mujeres: en tres años, cerca de cien hijos, y la corona.

Okana Wete es el Odù número 134 de 256 en el orden señorial de Ifá, de la familia de Okana: nace de Okana sobre Irete. En los tratados aparece también como Okana Irete u Ọ̀kànràn Ìrẹtẹ̀. Esta ficha reúne su rezo en yoruba, 19 patakíes (3 en texto íntegro), sus refranes, 7 ebbós y obras y las señales con las que se manifiesta en la consulta — con el eewó completo a la vista; los ires y osogbos al detalle, el resto de consejos y las recetas completas se abren con La Libreta.

La lectura del signo

lo que Ifá quiere decir, en palabras llanas

LIBRE

Okana Wete es el Ifá del agua que venció a sus tres enemigos — las nubes, la roca y las raíces — cuando Eshu, armado con el machete, la guataca y el hacha del ebbó, le abrió vía libre: llovió tres días como nunca. Su promesa es idéntica: tiene tres enemigos indomables bloqueando su prosperidad — con el sacrificio se vuelven nada, y la prosperidad florece.

Aquí quedó sellada la supremacía eterna de Orunmila sobre Osanyin: en la prueba de Elenini — siete días sin comida ni agua —, Orunmila venció porque, de las 203 plantas de Dios, solo le había enseñado 61 al yerbero. La lección es de maestro: enseñe generoso, pero no entregue jamás el secreto completo — y de alumno: «un escolar inteligente es circunspecto, no soberbio».

«Las nubes, la roca y las raíces juraron detener al agua — y el ebbó de Eshu le abrió la vía libre.»El pulso de Okana Wete

Su geografía de destino es una alegoría: el sacerdote sin hijos buscó tres años el ave Eye-Akoko sin hallarla — el destino era el pueblo de Akoko, donde en tres años tuvo cien hijos y la corona. Lo que usted busca como objeto puede ser un lugar: múdese cerca del río o del mar cuando la letra lo pida, y no se burle del que hoy no tiene nada — puede ser el rey de mañana.

Sus precauciones: la cucaracha no sacrificó y murió de repente — no posponga el ebbó marcado; la persona pequeña y sarcástica que lo puede engañar (la ardilla delató a la boa); la mujer de familia real, prohibida — la princesa de Ifé mataba maridos con trampas de ley —; y los vecinos, retratados sin piedad: los del frente no lo miran bien, los de la izquierda no piensan bien, los de la derecha desean su muerte. Viva amable y duerma protegido.

Si viaja acompañado, sacrifique antes — Oyekunle se salvó porque llevaba en su bolsa lo que el camino le pediría. Sirva su cabeza con guinea, ofrende a la divinidad del agua por los niños y la prosperidad: el agua de Okana Wete siempre llega al mar — cuando el ebbó le abre el cauce.

El signo en una frase

Despeje a sus tres enemigos con ebbó, no entregue el secreto completo y mire bien su destino — que el Akoko de sus cien bendiciones puede estar donde menos pensaba.

El diagnóstico

habla · prohíbe · recomienda

LIBRE LA LIBRETA

Habla LIBRE

Ifá del agua con vía libre: los tres enemigos indomables que bloquean su prosperidad se vuelven nada con el ebbó — y después la prosperidad florece.
Ifá de la supremacía de Orunmila: venció a Osanyin en la prueba de Elenini, porque de las 203 plantas de Dios solo le enseñó 61 — «un escolar inteligente hubiera sido más circunspecto y menos soberbio».
Ifá del pueblo de Akoko: el ave que buscaba era una alegoría — el destino a veces se cumple donde uno cree que solo pasa de largo.
Ifá del viajero acompañado: Oyekunle se salvó de la trampa de la princesa por llevar en su bolsa lo mismo que el camino le pediría.
Sacrifique para evitar una muerte repentina: gallina, rata, pescado, soga y una caña — el ebbó que la cucaracha no hizo.
Sacrifique para no ser engañado por una persona pequeña y sarcástica, como la ardilla que delata a la boa.
Tiene tres enemigos indomables luchando por bloquear su prosperidad: con el sacrificio, todos sus problemas se vuelven nada, y su prosperidad florecerá.
Haga sacrificio con un carnero o con un chivo y así vencerá a sus enemigos, en especial a una persona joven que se tiene por superior a usted.
Al hombre que este Odù le aparezca en Ugbodu, el carácter le será ejemplar y buena su conducta; dejará el lugar donde cogió su Ifá y pasará a asentarse en un sitio nuevo, próximo al río o al mar.
Sirva su cabeza con una guinea y ofrezca adimús a la divinidad del agua en el mar, por los niños y la prosperidad.
El hombre no debe casarse con nadie de familia real, y debe cuidarse de alguna mujer que le profesa amor.
Sacrifique si se propone viajar — especialmente si va acompañado durante el viaje.
De los vecinos: «los de la casa del frente nunca lo miran bien a uno; los de la izquierda nunca piensan bien de uno; los de la derecha siempre desean la muerte de uno».
De la boa que prefirió esconderse en vez de sacrificar: la ardilla la delata, y el hombre corta el garrote.
Del que se burla del sacerdote sin hijos: el hazmerreír de ayer puede ser el rey de Akoko mañana.
De Idagolo, el Awó que lloró al ver los cien hijos: ese mismo Ifá le salió a él y no supo interpretar el sacrificio — el que interpreta a medias, pierde la bendición completa.
De la princesa de Ifé que usaba la ley para cometer asesinatos: sus dos esposos anteriores murieron por sus trampas de agua y frutas.

Eewó · prohibiciones LIBRE

El eewó completo va libre: es información de cuidado, y quien salió con este signo la necesita hoy.

Se le prohíbe el ave llamada Akoko.
No se case con nadie de familia real.La princesa de Ifé llevó a sus esposos a la muerte con sus trampas.
No recoja frutas ni busque agua en trayectos de viaje.Fue la trampa del camino a Ifé: lleve lo suyo en su bolsa.
No se esconda en vez de sacrificar.La boa confió en su escondite, y la ardilla la delata hasta hoy.
No cante victoria antes de tiempo ni capitule antes del plazo.Orunmila cerró la boca hasta el séptimo día; Osanyin gritó al tercero — y perdió la supremacía para siempre.

Recomendaciones LA LIBRETA

Manténgase codo a codo con Ogún para prosperar: tenga su propio Ogún — perro, jicotea, gallo, vino de palma, hojas de palma y ñame asado — y sirva a Eshu con un chivo.
Sirva con una paloma su cabeza, y a su Ángel de la Guarda atiéndalo con un gallo y una gallina.

7 consejos y avisos más esperan tras el muro — lo que este Ifá manda hacer, cuidar y evitar.

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Los patakíes

la historia primero — los caminos del Odù

LIBRE LA LIBRETA
1La cucaracha que no sacrificó

El Awó registró a la cucaracha y le avisó que debía sacrificar si quería librarse de una muerte súbita: caña, una soga, rata y pescado. Ella no cumplió.

Una mañana la sirvienta hacía la limpieza y dio con la cucaracha y su cría. Con la escoba acabó con algunos de los hijos, y la madre fue a parar afuera, panza arriba. Puesta sobre su espalda, la cucaracha no levanta el vuelo, así que se quedó dando vueltas en redondo mientras gritaba el nombre de su Babalawo: «Okan re re re re». Aquel escándalo llamó a la gallina, que la mató y se la comió. En registro ordinario: haga sacrificio para librarse de una muerte repentina — una gallina, rata, pescado, soga y una caña.

2La boa y la ardilla

El Awó registró a la serpiente boa y le avisó que sacrificara si no quería morir a garrotazos en manos de los hombres. No cumplió. Optó por esconderse, sin saber que Dios ya le había encargado a la ardilla delatar con un grito dónde se hallaba, para que los demás animales quedaran sobre aviso de su acecho malévolo. Así canta la ardilla cuando la boa anda cerca: «Wa wo oka o elewu obobo. Oka re o elewu obobo. Oka wa mbi elewu obobo. Oka ka ka ka ka ka».

Ese canto le avisaba por igual a hombres y animales que la boa de muchos colores rondaba el sitio. Y el pregón de la ardilla no solo hacía que los animales se apartaran del área: también le acercaba a su enemigo más temible, que es el ser humano. En cuanto lo escucha, el hombre corta un garrote y va por la boa, y las más de las veces lo logra, porque ella no huye del peligro. Únicamente se mueve si algún intruso desafortunado le pisa la cola, y a ese descuido muy seguido lo paga con la vida. En registro ordinario: la persona debe hacer sacrificio para no ser engañada por alguien pequeño y sarcástico.

3Los tres enemigos del agua

El Awó registró al agua para que se impusiera a los tres enemigos que la querían muerta: las nubes del cielo, la roca y las raíces salidas de los troncos de los árboles. Los tres se habían juramentado para acabar con su vida cerrándole el paso. El agua, que se veía cada vez más trabada, empezó a tener miedo, y un día fue a consultarse con Orunmila para averiguar cómo librarse de los estorbos que le ponían. La marca fue esta: una banda de tela, un chivo y un hacha, pudín de frijoles sin grasa, ekó, palomas, una guataca y un machete. Sacrificó de inmediato.

Por esos días la sequía era grande, porque Eshu retenía la lluvia. En cuanto se comió su chivo, Eshu la soltó y llovió tres días seguidos; con el machete del ebbó rajó las nubes, y el aguacero fue como no se había visto antes. Los ríos secos volvieron a correr. Contra la roca, Eshu tomó la guataca del sacrificio y le abrió un camino por un costado; con esa misma guataca y con el hacha removió las raíces de aquellos troncos que se habían juramentado para frenar al agua, y así, con Eshu de su lado, el agua logró arrancar de cuajo los árboles que le tapaban el camino. De ahí en adelante corrió sin tropiezos. En registro ordinario: la persona carga con tres enemigos indomables empeñados en cerrarle la prosperidad; debe hacer sacrificio para que todos sus problemas queden en nada, y después de eso su prosperidad florecerá.

4El reto de Osanyin a Orunmila — Osanyin retó a Orunmila por la supremacía y Elenini fijó la prueba: siete días encerrados, sin agua ni alimentos.
5El que olvidó unirse a Ogún — Sacrificó todo antes de bajar del cielo, pero al llegar al mundo olvidó una sola instrucción: trabajar junto a Ogún.
6El pueblo de Akoko — Ifá le mandó sacrificar un ave llamada Eye-Akoko; la buscó tres años hasta dar con un pueblo sin hombres.
7Oyekunle y la princesa de Ifé — La princesa de Ifé ya había enterrado a dos esposos; Ifá le prohibió a Oyekunle tocar nada en el camino.
8Los mandaderos de Adanu, Awó Oba Egun — Abi Awó cruzó al monte firme de Adanu Awó, el Oba Egun; dos figuras diminutas salieron a su encuentro.
9Ire Adimula — Encerrados sin agua ni comida, Osain y Orunmila esperaban; el primero en tocar la puerta perdería.
10Nació el arte de tallar — Los muñecos de Okana Shona eran los más bellos del mercado y nadie los compraba; Oshún oyó llorar al tallador.
11El saltarín — Oyori Oko aprendió el cloroformo de los blancos y lo usó de la peor manera; tocó a la mujer equivocada.
12Agbeyami y Tolo Tolo — Tolo Tolo, babalawo de la corte, amaba a la mujer del emir pavo real; el veneno era solo el principio.
13El camino donde Oyá venció a Awó Oggon — Oyá pasó nueve noches persiguiendo los secretos de los egun sin alcanzarlos, y culpó a Ozain de su fracaso.
14Ayakua Tiroko, el adivino del monte — Entre los animales que comían al alba había una piedra que caminaba y comía; solo el cao lo notó.
15La traición de la obini — Orunmila le advirtió a la cucaracha que ese capricho podía costarle la vida; ella fue por un hechizo.
16Ifá ni kaferefún Ogún, Ozain, Oduduwa y Oyá — Osain conocía el antídoto de la serpiente y Oyá pactó con las ardillas; un día el bastón quedó olvidado.
17Todos los pájaros comen arroz y el totí carga la fama — El pueblo del río culpó al totí de sus males y lo atacó; solo Elegba había visto la verdad.
18Perro no come perro — Los perros salvajes bajaron del monte a comerse a los consentidos del pueblo; los aullidos erizaron a todos.
19El mono, la zorra y la liebre — El mono trajo frutas y la zorra un pescado; la liebre, sin nada que ofrecer, encendió un fuego.

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Refranes de Okana Wete · Òwe

la sentencia y lo que te está diciendo

LIBRE LA LIBRETA

La ardilla grita el paradero de la boa.

El que confía en esconderse en vez de sacrificar tiene un delator asignado por Dios. Su escondite no es secreto: haga el ebbó — o la persona pequeña y sarcástica lo pondrá a tiro del garrote.

Es muy temprano para gritar.

Lo que Orunmila se repetía cada vez que quería lamentarse en el encierro de Elenini. Su prueba tiene plazo: el que capitula al tercer día concede la supremacía eterna al que aguanta siete.

El maestro guarda 142 plantas.

Osanyin alardeó con las 61 que le enseñaron. Nunca rete al que lo formó: usted no sabe cuánto se reservó — y la soberbia del escolar se paga con la capitulación pública.

Lleve en su bolsa lo que el camino le va a pedir.

El ave que buscaba era un pueblo.

Se triunfa no cuando uno quiere, sino cuando lo merece.

El movimiento diluye el azúcar del fondo del vaso.

Todos los pájaros comen arroz y el totí carga la culpa.

La venganza es la justicia del hombre, el perdón la justicia de Olorun.

El impulsivo actúa sin pensar, el reflexivo piensa antes de actuar.

Quien mata por pasión, mata por gusto.

Es más fácil para una hormiga transportar una montaña que mover a los que mandan.

Es mejor parar a un loco que empujar a un bobo.

El rico nunca está satisfecho, el pobre conoce la conformidad.

Quien falsea las medidas a su favor es como quien siembra piedras para segar pan.

Al rico no le faltan amigos, al pobre todos lo aborrecen.

Perro no come perro.

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Preguntas frecuentes

sobre Okana Wete

LIBRE

¿Qué significa el Odù Okana Wete en Ifá?

El agua que venció a sus tres enemigos —nubes, roca y raíces— con Eshu: sacrifique contra la muerte repentina, como no lo hizo la cucaracha.

¿Qué número es Okana Wete entre los 256 Odù de Ifá?

Okana Wete es el Odù número 134 de los 256 de Ifá, de la familia de Okana: nace de Okana sobre Irete.

¿Qué orishas hablan en Okana Wete?

En el Odù Okana Wete hablan Eshu, Ogún, Osanyin, Elenini y Olokun / la divinidad del agua.

¿Cuál es un refrán del Odù Okana Wete?

Uno de los refranes de Okana Wete dice: «La ardilla grita el paradero de la boa».

¿Qué incluye La Libreta?

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La familia de Okana

los 16 caminos

Este es 1 de 256

Cada punto es un Odù con sus caminos, sus obras, sus eewó y sus rezos. El encendido es el que acabas de leer. Los otros 255 te esperan.

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