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Okana Sa

También se le dice Okana Osa, Okonron Osa, Okana Sa Bilari, Okana Sa Kobilari

nº 130 de 256 · Edición:

El que lleva los sacrificios ante Olofin: ningún ebbó vale sin él en el tablero — aquí ocurrió el Diluvio Universal, y el triunfo final llega.

26 patakíes 6 eewó 10 ebbós y obras 18 refranes

¿Primera vez con un odù? Aprende a leer un odù →

Rezo del Odù— el que abre el registro

Okana Sa shonshon were were unlo otonigoro ile Obatalá Ifá osi lorun ashibilori to iban Eshu bobo rubo bobo arayé oto lorun bobo abó shekuekue aobilari lorubo.

SúyereEleri Ikú eleri, Ikú opolopo leri, Ikú auya auya ere.
Orden en Ifá
Odù 130 de 256
Composición
Okana sobre Osa
En el Diloggún
1-9 · Okana tonti Osá
Odù espejo
Osa Kana
Santos que hablan
Egun · Obatalá · Elegba / Eshu · Shangó · Ogún · Azojuano y su familia · Oduduwa · Olodumare

Nace · Ìbí LIBRE

  • Que este Odù sea el mensajero al cielo de sacrificios y ebbós.

    Okana Sa marcó la pucha de flores a los muertos que cerró el ebbó de Olofin: sin su firma, Olofin no reconoce ningún ebbó.

  • Nombrar a Eshu Agbirari para que el sacrificio se haga efectivo.

    Eshu proclamó que ningún sacrificio llegaría sin mencionar el nombre de su amigo hambriento.

  • El no mojarse las cosas.

    A los dos hermanos Babalawos se les mojó y borró la literatura de los Odù que Olofin les dio — por eso los Babalawos no dejan que se les mojen las cosas.

  • Cumplir los compromisos con Egun.

  • La mata de cardón en Dahomey.

    El iyé del cardón con la piedra de rayo, rezado en el tablero, defendió a Oñi Laye de la fiesta donde pensaban eliminarlo.

  • Que Okana Sa desconoce, pero señala lo necesario.

    «¿Qué voy a decir, si usted no me ha instruido en nada?»; aun así, concluyó el ebbó.

  • La lepra.

    Del polvo que sopló Shakuana en el palacio del rico despectivo — por eso se prohíbe el ajonjolí.

  • La tela blanca como jirón (blasón), símbolo de que Dios es inmortal.

  • Que Eshu pusiera los dientes y el veneno en la serpiente.

    Las doscientas agujas del ebbó alinearon sus mandíbulas, y la saliva de Eshu les dio la toxicidad.

  • El Diluvio Universal, la hecatombe, la enfermedad y la muerte.

    Y de los cadáveres, el abono para más vida: la muerte de unos es el bienestar de otros.

Okana Sa es el Odù número 130 de 256 en el orden señorial de Ifá, de la familia de Okana: nace de Okana sobre Osa. En los tratados aparece también como Okana Osa, Ọ̀kànràn Ọ̀sá, Okonron Osa, Okana Sa Bilari u Okana Sa Kobilari. Esta ficha reúne su rezo en yoruba, 26 patakíes (3 enteros a la vista, con su enseñanza, su ebbó y sus cantos), sus refranes, 10 ebbós y obras y las señales con las que se manifiesta en la consulta — con el eewó completo a la vista; los demás ires y osogbos, el resto de consejos y las recetas completas se abren con La Libreta.

La lectura del signo

lo que Ifá quiere decir, en palabras llanas

LIBRE

Okana Sa, que también se conoce como Okana Osa y Okana Sa Kobilari, es el mensajero que lleva al Cielo los sacrificios, y por eso se marca en todo ebbó. En este signo nacieron la tela blanca como señal de que la vida de Dios no se acaba, el deber con Egun, la lepra y el Diluvio, y la ley de que lo que a unos les cuesta la vida a otros les trae alegría. Este signo pasa por hambre, escasez y enfermedad, pero su decreto es de triunfo final: aunque hoy pase necesidad, antes de llegar a la vejez su vida da flores y usted prospera.

Usted vence cuando evita los enfrentamientos. Tome cada conflicto con calma, analícelo bien y afróntelo en paz, y saldrá ganando. Sea franco y no mienta: este es un signo de promesas incumplidas, y el que miente para escapar de una falta puede perder la vida. No le esconda ni le quite el dinero a su hermano, no haga favores a los amigos y recuerde que en su casa no pueden mandar dos. Mantenga limpios su cuerpo y su casa, porque donde hay suciedad Obatalá se aleja.

«Ningún ebbó vale sin Okana Sa en el tablero — y el que lleva los sacrificios al cielo no puede andar sucio.»El pulso de Okana Sa

Su protección está en los muertos. El día que se olvide de Egun lo pierde todo, y si los atiende sale adelante, manda y llega a ser rico. Elegba lo defiende y le descubre al enemigo, que vive cerca de usted. Lo rodean trampas y amigos falsos que pueden prepararle una fiesta para hacerle daño, y hay malos ojos y envidia sobre usted. Cuide su casa de los ladrones: por poco hubo un muerto en ella por una tragedia.

En el amor, una mujer puede traerle la muerte. Nunca abuse de las mujeres; quiera y respete a su compañera. Para tener hijos hace falta el sacrificio, y a la embarazada le pueden hacer brujería para que no llegue a parir. En el trabajo, con el tiempo usted se vuelve indispensable y próspero: lo buscan para curar a un enfermo o hacer un trabajo, y lo bueno que piensa hacer le sale bien aunque alguien no quiera.

En la salud, cuide el estómago, porque hay vómitos y males digestivos, y cuide la vista: algo se la tapa, y en una fiesta puede sufrir un golpe en los ojos. Aquí nació la lepra, y le llega al que mira con desprecio a quien cree inferior. La mujer de este signo sufre del estómago y tiene alterado su ciclo: debe tratarse pronto. No coma ajonjolí. Si hoy está enfermo, se cura.

El signo en una frase

Manténgase reluciente, cumpla con sus muertos y pelee con calma — que Okana Sa termina indispensable, y el triunfo final es suyo.

El diagnóstico

habla · prohíbe · recomienda

LIBRE LA LIBRETA

Habla LIBRE

En la casa no pueden mandar dos: Shangó es uno y nada más. Tampoco se pueden hacer favores a los amigos.
Okana Sa debe mantenerse limpio y resplandeciente: no ha de permitir que sus compromisos lo hagan descuidar su aseo ni el de su casa, y no debe pelear; todo lo que se purifica será foré por la bendición de Obatalá y Olofin.
Con los años, Okana Sa llega a ser indispensable y próspero.
Precaución ante el mal de ojo y los robos: se sopla cascarilla dentro de la casa.
Puede ocurrir un accidente durante una fiesta, especialmente en los ojos; hay algo que obstruye la visión.
Para la mujer: tiene una dolencia del estómago y su ciclo menstrual no está normal, por lo que debe tratarse de inmediato; si está embarazada, le hacen hechicería para que no llegue a tener a la criatura.
Para tener hijos: sacrificio con gallina, rata, pescado, akará y ekó, como la guinea.
Se debe honrar a la tiñosa, que salva: se le ofrece comida preparada con manteca de corojo.
Enfermedades del signo: sistema digestivo (vómitos), la vista, lepra y mal de ojo.
De que no permanezca de pie en la ventana, porque habrá un muerto.
De que usted quiere llevar a cabo algo bueno y hay quien no quiere que lo haga; cuando lo cumpla, todo estará bien.
De que piensa mudarse o ya se mudó, y desea hacer un viaje: haga ebbó para estar bien en ese lugar.
De que haga ebbó con tela blanca, para quitarse de encima los malos ojos y a los envidiosos.
De que no oculte dinero a su hermano ni se lo quite, y que no mienta: quien dice la verdad gana.
De que usted se encuentra enfermo, pero sanará; va a realizar algo que otros verán muy pronto.
De que lo han andado buscando para que cure a un enfermo o realice un trabajo.
De que por culpa de una mujer le puede llegar la muerte, y de que su enemigo habita cerca de usted.
De que en su casa estuvo a punto de morir alguien a causa de desgracias.
De que nunca abuse de las mujeres: quiera y considere a su compañera.

Eewó · prohibiciones LIBRE

El eewó completo va libre: es información de cuidado, y quien salió con este signo la necesita hoy.

Se prohíbe comer ajonjolí.Fue el polvo que sopló Shakuana para repartir la lepra.
No deje que se le mojen las cosas de Ifá.La literatura de los Odù se mojó y se borró — por eso los Babalawos no dejan mojar sus cosas.
No haga favores a los amigos, y en el hogar no pueden mandar dos personas.
No se pare en la ventana.Habrá muerto.
No mire con desprecio al que crea inferior.El leproso de la puerta era Shakuana.
No diga mentiras.Ogún y Oshosi vomitaron su engaño; Shangó, por hablar con verdad, ganó la corona de rey. Elo Iré, por callar la verdad, perdió la vida.

Iré y osogbo LIBRE

Tres iré —lo bueno que el signo trae— y tres osogbo —lo adverso que avisa— de muestra.

Si toma los conflictos con calma y los analiza bien, sale victorioso de ellos.
Aunque hoy sea pobre, antes de que termine su vida se llena de flores: crece, se multiplica y prospera.
Con el tiempo se vuelve indispensable y próspero.
Este signo marca hambre, escasez, calamidades y enfermedades.
Lo que a uno le cuesta la vida, a otros les da alegría.
Hay que cuidarse de los malos ojos y de los robos.

46 ires y osogbos más esperan tras el muro — todo lo bueno que este Odù trae y todo lo adverso que avisa.

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Recomendaciones LA LIBRETA

Atienda a Egun para mejorar poco a poco: con flores silvestres, las tres jícaras de ajiaco (en la casa, en la esquina y en el cementerio) y un vaso donde se pone un poco de cada alimento; luego reciba a Orunmila.
Déle venado a Ogún, jutía a Elegba y ratón a Shangó.

10 consejos y avisos más esperan tras el muro — lo que este Ifá manda hacer, cuidar y evitar.

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Refranes de Okana Sa · Òwe

la sentencia y lo que te está diciendo

LIBRE LA LIBRETA

La muerte de uno es alegría de otros.

Del Diluvio salió el abono de la vida nueva: lo que termina alimenta lo que empieza. No se amargue por lo que muere a su alrededor — pregúntele a Ifá qué está naciendo con eso.

Con la verdad se gana.

Shangó confesó la jutía comida y ganó corona de rey; Ogún y Oshosi negaron, y el vomitivo los desnudó. En este signo la mentira siempre se vomita: diga la verdad primero, que es la única que corona.

La tela blanca solo envejece en jirones.

Nunca se ha sabido que Olodumare haya muerto: lo que cubre la tela blanca no muere, se desgasta con honor. Es la obra contra la mirada dañina de la muerte: cúbrase de blanco y envejezca hecho jirones, no dentro de una tumba.

Ikín no está en la casa del Awó.

Los viejos jamás han escuchado que Olodumare está muerto.

Cuando el bosque echa flores, los animales florecerán.

Si evito confrontación, no tendré problemas: cuando actúo pacíficamente, no tengo conflictos.

Los de conducta recta se honran y los torcidos se deshonran.

Hablar con orgullo es necedad, hablar con modestia es sabiduría.

Quien mide el trigo que da a sus bueyes arruina su cosecha.

La risa de uno es el llanto de otro.

Hay que tener los pantalones en su sitio.

Las azadas por sí solas no pueden cultivar la granja.

Quien muestra su desnudez no tiene pudor; el recatado se cubre.

Hombre casado, burro domado.

No se envía a un muchacho a recoger miel.

Lo que se graba en tabla, también se graba en sangre.

Con insolencia nadie llega a ser sabio, con inteligencia sí.

15 interpretaciones selladas — el texto que traduce cada sentencia a tu vida, en español y en inglés.

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Los patakíes

los caminos del Odù — la historia detrás de cada sentencia

LIBRE LA LIBRETA
1La guinea que gritó su ebbó

En el cielo, el Awó Okonron kan ron ron ron registró a la guinea, que deseaba tener hijos. Le marcó un ebbó con una rata, un pescado, una gallina, akará y ekó. Ella lo cumplió, y los hijos comenzaron a llegar.

Algún tiempo más tarde, cuando percibió que el peligro se acercaba, llamó a voces a su Awó, el que la había consultado. Por eso la guinea sigue gritando así hasta hoy. Quien tiene su ebbó hecho puede invocar al Awó que lo atendió cuando llegue el peligro, porque el ebbó cumplido lo protege.

Lo que enseña

Cumplir lo que Ifá marca puede dar hijos a quien los busca. Y quien tiene su ebbó hecho se sabe amparado y puede enfrentar el peligro con confianza.

Ebbó de la guinea

Una rata, un pescado, una gallina, akará y ekó.

Lo que se aconseja al salir este camino

Quien ya tiene su ebbó hecho puede invocar, ante el peligro, al Awó que lo atendió, porque el sacrificio cumplido es su protección.

El grito de la guinea al sentir el peligro, llamando a su Awó

moti shebo Okonron kan ron ron ron — kan kan kan

Rezo del camino

Okonron Konron ron ron. Odifa fun Aworo ugbo, to tori toma dafa.

2Oyá, Obalifón, el halcón y Awodi

En el cielo, el adivino hizo el registro de Oyá, que se preparaba para ejercer funciones divinas en Ata. También atendió a Obalifón, que viajaba a Iyendin para ejercer como Awó, y en el mismo recorrido consultó a Awodi y al halcón.

A todos les marcó un ebbó, y ninguno se negó: tres huevos, una tijera, un gallo y una gallina. Por eso nunca falla el blanco lo que cada uno dispara: el rayo de Obalifón, la centella de Oyá o la garra del halcón. Es la puntería que da el ebbó hecho.

Lo que enseña

Un ebbó sencillo, de aves, huevos y una tijera, logró que lo lanzado por cada uno diera siempre en el blanco. Cuando cada quien cumple lo marcado, alcanza su propósito sin fallar.

Ebbó de Oyá, Obalifón, el halcón y Awodi

Tres huevos, una tijera, un gallo y una gallina.

Rezo del camino

OKAN SA, EJI SA, ODIFA FUN OYA NI JO TI O SHE AWO LO SI ODE ARA. ABU FUN OBALIFON ON SHE AWO LOL SI ODE IYENDEN. OTUN BU FUN ASA ATI AWODI.

3Florecer antes de la tarde de la vida

Este odu trae un dicho en lengua sobre cómo prospera lo que está junto a lo que florece. Si el bosque se llena de flores, también florecen los animales que habitan allí; si las casas florecen, la gente que vive en ellas progresa; y si el río crece, los peces abundan.

A quien le sale este odu se le dice que no dé importancia a su pobreza, pues, antes de que su vida llegue al atardecer, va a florecer, a multiplicarse y a progresar, siempre que haga el ebbó.

Lo que enseña

Cuando el entorno florece, quienes viven en él prosperan con él. La pobreza del momento no decide el final de una vida, si se cumple el ebbó indicado.

Ebbó del odu

Huevos, una guinea, un gallo y una gallina.

Dicho de este odu sobre lo que florece

Mira we wele, mi ugbo ru; mira we wele, mi ule ru. Bi ugbo ba ti ru, omo eronko aa de; bi ule ba ti ru, omo araye aa de; mi ira we wele, mi omi ru. Bi omi ba ti ru, omo eja aa de (cuando florece el bosque, florecen con él los animales; cuando florecen las casas, prosperan los seres humanos; cuando el río viene crecido, se multiplican los peces)

La palabra no se pierde — se abre

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Ebbós y obras

cada una con su tema a la vista

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Preguntas frecuentes

sobre Okana Sa

LIBRE

¿Qué significa el Odù Okana Sa en Ifá?

El que lleva los sacrificios ante Olofin: ningún ebbó vale sin él en el tablero — aquí ocurrió el Diluvio Universal, y el triunfo final llega.

¿Qué número es Okana Sa entre los 256 Odù de Ifá?

Okana Sa es el Odù número 130 de los 256 de Ifá, de la familia de Okana: nace de Okana sobre Osa.

¿Qué orishas hablan en Okana Sa?

En el Odù Okana Sa hablan Egun, Obatalá, Elegba / Eshu, Shangó, Ogún, Azojuano y su familia, Oduduwa y Olodumare.

¿Cuál es un refrán del Odù Okana Sa?

Uno de los refranes de Okana Sa dice: «La muerte de uno es alegría de otros».

¿Qué incluye La Libreta?

Los 256 Odù completos: todos los patakíes, obras, eewó, rezos e interpretaciones, en español y en inglés. Se contrata en la app de La Palabra de Ifá para iPhone o Android, en suscripción mensual o anual.

La familia de Okana

los 16 caminos

Este es 1 de 256

Cada punto es un Odù con sus caminos, sus obras, sus eewó y sus rezos. El encendido es el que acabas de leer. Los otros 255 te esperan.

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