Okana Meyi

Antes de dejar el cielo, Okana Meyi hizo sacrificio y bajó por una ruta distinta a la planeada. En el camino halló un rancho con una trampa donde un antílope empezaba a descomponerse; lo descuartizó y preparó fuego para salvar la carne. El dueño, al comprender su gesto, le agradeció y le entregó una pierna del animal — la parte que el sacerdote de Ifá toma hasta hoy cuando sacrifica. Por eso se dice que a Okana se le dio una mano libre para prosperar.

En el mundo se hizo granjero, pero los animales le devoraban las cosechas. Por adivinación se hizo una túnica con bolsillos llenos de nueces de kolá, se limpió con un pollo, tomó un bastón y recogió tierras de dos colinas y de los aleros de su casa para invocar a Eshú. Apaciguado, Eshú plantó trampas invisibles alrededor de la granja que atraparon a los intrusos uno tras otro, y Okana prosperó además vendiendo la carne.

Cuando enviudó de su primera esposa — que resultó ser bruja y a quien su ángel de la guarda le impedía tener hijos — decidió mudarse. Sacrificó un chivo a Eshú, un cerdo a Ifá, y viajó con dos perros y dieciséis paquetes de panes fríos. A mitad de camino, una misteriosa boa — la que se tragaba a los viajeros de aquella ruta — atacó y devoró a sus perros; debilitada, Okana la mató con una estaca. Esa hazaña lo lanzó a la fama y a la prosperidad, y en el pueblo le entregaron varias mujeres en matrimonio.

Aragba e Iroko nunca congeniaron: eran el perro y el gato. Iroko tenía tal fuerza y tal poder que todos le temían; en su casa se reunían los Ancianos de la Noche, y a nadie se le pasaba por la cabeza atacarlo. Okana Meyi mandó a los dos honrar a Eshú con un chivo, un gallo, un hacha y también un machete. Aragba cumplió. Iroko no quiso: se creía invulnerable.

Eshú festejó con lo que Aragba puso en sus manos y luego les hizo notar a los hombres qué robusto era Iroko y qué buena madera daría. Quería derrumbar el mito que protegía esa figura, así que se ofreció de guía hasta el árbol y les puso un hacha en las manos. Al principio nadie quería empezar; con el aliento de Eshú se le fueron encima con furia. Iroko se vino abajo con un estruendo cuyo eco recorrió el bosque entero.

Aragba oyó el derrumbe. Cuando supo que el hacha de los hombres había tumbado al gran Iroko, se dio la razón por haber hecho caso y alabó con cantos al adivino. Por eso, a quien le sale este signo se le avisa que tiene enfrente a un enemigo alto y fuerte que anda tras su caída — y que, con el sacrificio a Eshú, el que cae es el enemigo.

Cuando todos los árboles se preparaban para venir al mundo, fueron a ver a Okana Meyi, que encargó la adivinación a su subordinado Efun fun Zele — el viento fuerte. Les aconsejó sacrificar a Eshú un chivo; servir sus cabezas con gallo, paloma y nueces de kolá; a Oggún un gallo, una jicotea, vino y ñame asado; y a Shangó un gallo, kolá amarga y vino. Todos rehusaron, excepto Agbon, la palma real.

Muchos años después, cuando todos habían prosperado y embellecido la tierra, las divinidades encargaron a Shangó bajar al mundo a averiguar qué sucedía, acompañado por el propio Efun fun Zele. Al llegar descubrieron que muchos árboles habían sido contaminados por las iniquidades del mundo, y a través del trueno y la fuerza del viento los destruyeron uno a uno.

Cuando llegaron a la morada de la palma real, esta empezó a cantar alabanzas al adivino que le hizo la adivinación en el cielo, recordando el sacrificio hecho. Fue el único árbol cuya vida fue perdonada. Por eso, hasta el día de hoy, la palma real es el único árbol seguro contra el ataque de los truenos y de los vientos fuertes.