Okana Ogunda

En el cielo, tres awó hicieron la consulta para 480 animales y 480 divinidades. Los awó eran: el que interpreta Ifá en veinte caminos, el que lo hace en treinta y las hojas de agboyin, tantas que ni los niños del monte supieron contarlas. A todos se les dio el mismo aviso: ofrecer sacrificio o pasar hambre. La ofrenda de cada uno eran cuatro gallos junto con cerezas agbalumo.

Las divinidades hicieron lo indicado; los animales no. El hambre llegó al cielo y nadie sabía dónde comer. Las divinidades recurrieron a Dios, que les dio semillas de cereza, y las plantaron en el lugar. Eshu les echó aire y agua. A los tres días nacieron los brotes, a los diez ya cargaban fruto y a los setenta días podían cosechar. Así las divinidades pudieron alimentarse.

Un día pasó por allí el chivo y vio debajo del árbol las cerezas maduras sobre la tierra. Tomó todas las que podía llevar para los suyos y desde entonces regresaba cada mañana. Pronto las divinidades notaron que alguien se llevaba fruta sin permiso, y colocaron trampas al pie del árbol. La siguiente vez, el chivo cayó en una y gritó pidiendo auxilio.

Al encontrarlo, cada divinidad soltó gases cerca de su cabeza, y ese aire tóxico lo mató. Cuando preguntaron quién comería al condenado, Eshu se propuso él mismo y se llevó el cuerpo. De ahí vienen el olor desagradable de la cabeza del chivo y que sea, hasta hoy, el alimento favorito de Eshu.

Si este odu sale en una consulta común, se hace un sacrificio con un chivo y jabón prieto. La sangre del animal y el jabón sirven para lavar la cabeza del consultado frente al altar de Eshu, y así se trata el mal de la cabeza. En la consulta de una comunidad, el sacrificio sirve para librarla de la escasez de ese año.

Antes de dejar el cielo, un Awó consultó su destino. Se le indicó que tenía que servir a Ogún, para que este no acabara con su vida en la tierra: una tortuga, un gallo, un perro y vino de palma. A Eshu debía darle un chivo, y un cocodrilo a su cabeza y a Ifá. Hizo todo lo indicado, Dios lo bendijo y descendió al mundo.

Al llegar, los Awoses mayores ni lo miraron. Solo lo notaron cuando comprobaron que sus adivinaciones y sus ebbós funcionaban. Él actuaba como Orunmila quiere que actúen los suyos: si el cliente carecía de recursos para un ebbó caro, había que resolverle el asunto con lo que tuviera a mano (aseboru). Cuando el ebbó exigía palomas, gallo, gallina o guinea, y también una chiva o un carnero, él preguntaba a Ifá si se podía cambiar por un pollo, de donde tomaba las plumas y la sangre de esas aves, o por huesos de animales sacrificados a diario como alimento. Llegó mucha gente, y con tanta clientela surgió el rencor de los otros sacerdotes.

En las reuniones de sacerdotes se burlaban de él y lo menospreciaban a menudo, y los sacerdotes de Ogún se pusieron en su contra. Consultó de nuevo y le marcaron ofrendas: para Ogún, un gallo, una tortuga, vino de palma y un perro; para Eshu, un chivo, mientras que Ifá recibiría un cocodrilo. Cumplió y cesaron los ataques de sus enemigos. Continuó cosechando elogios por lo eficaz de sus trabajos y llegó a tener mucho bienestar.

Cuando este camino sale en el Igbodu, se aconseja preparar el propio Ogún, de modo que nadie pueda perjudicar a la persona con él. Le irá bien en cualquier trabajo que emprenda, aunque el éxito mismo le traerá enemigos. Si se trata de una consulta común, se aconseja tener Ifá y Ogún propios, o bien ofrecer a Ifá un cocodrilo, además de un chivo para Eshu.

Antes de salir del cielo, el awó consultó a Ogún y le advirtió que, para no acabar como servidor de todos, tenía que entregar a Eshu un chivo y preparar un banquete de catorce aves y animales de clases diferentes en honor del Ángel de la Guarda del propio orisha. Él se negó a cumplirlo. Por eso hoy es un servidor a quien ni dioses ni hombres reconocen con gratitud.

También consultó al sacerdote del oráculo. Le recomendó ofrecer a Dios cascarilla, plumas de loro, tela blanca, una nuez de kola blanca y opa atori (palo de ardilla). El sacerdote cumplió, y Dios lo premió con el ashé, el instrumento de autoridad, de modo que lo que predijera sería cierto. Esa es la razón de su popularidad al llegar a este mundo.