Okana She

Íntimos amigos eran Eya Areni (el salmón) y Agbon Oko (el zángano de la colmena), y los dos tenían fama de donjuanes: el primero suspiraba por Oroyori Oshún, la que habitaba una madreperla cerrada allí donde el río desemboca; el segundo, por Agbon Ayaba, reina de la colmena. Para entregar su amor, Oroyori Oshún exigía que a su reino — que era el río — le acercaran bancos de arena para solazarse en ellos a su gusto; Agbon Ayaba, por su parte, reclamaba su corona de cera. Desesperados los dos, acudieron a Orunmila, que al verlos les sacó este Ifá y sentenció: «Okana She — el hombre se esclaviza por el amor. Tienen que hacer ebbó, porque si no, se van a ver esclavos por el amor, y este los sacrificará en aras de la supervivencia». Acordaron cumplir con el ebbó para ganarse a sus respectivas mujeres, pero solo Eya Areni lo hizo entero: Agbon Oko, díscolo y holgazán como era, lo dejó incompleto.

Llegó cada cual ante su amada con sus presentes. Cuando Oroyori vio que Eya Areni le traía justo lo que deseaba tener, se enamoró de él: se dejó llevar hasta lo alto del río, y sobre los bancos de arena que él había cargado se entregó a los placeres del amor y allí se quedó a vivir — de modo que cada año Eya Areni debe ir a las profundidades del río, donde nacen los suyos, a hacerle el amor. Ese es el sacrificio del amor: Eya Areni, triunfador en lo que se propuso, quedó esclavizado de Oroyori Oshún; y Agbon Oko murió sacrificado por el amor — fecundó a la reina y pereció, porque en el acto sexual se le desprende el aparato reproductor, que sale con los intestinos. De aquí nacieron la arena del río y el espasmo vaginal — el sacrificio supremo del amor —, y de aquí viene que el salmón viva en el mar y suba a desovar al río. Nota: aquí se prepara el Osanyin de la madreperla, el que da al Awó el poder de la persuasión de la mujer, y el secreto de Oshún Miwa Ilé Bombó.

Un hombre vivía de fabricar canastas, pero no se le vendían: nadie conocía el uso que se les podía dar, así que la gente las miraba sin comprarlas, y el canastero fue quedando en muy mala situación. Viendo que cada día estaba peor, tomó el camino de casa de Orunmila. Este lo registró y le salió el presente Ifá: el negocio andaba mal, le dijo, y debía hacer ebbó para que el mundo lo conociera y así cambiara su suerte.

Desesperado como estaba, el hombre se hizo el ebbó, y al terminarlo Orunmila mandó a Elegba a que fuera con él y lo ayudara a levantar el negocio. Ya en la casa, Elegba tendió muchas canastas por el suelo, y a las gentes que venían con sus mandados les decía: «Echen sus mandados aquí y verán qué bien los llevan». Así les fue dando salida a las canastas; todos acabaron por conocerlas, y llegó el día en que aquel hombre se vio rico, gracias a Orunmila y a Elegba. Nota: hay que recibir a Elegba.

En una región tenía la abeja su colmena, y vivía en paz y tranquilidad, fruto de lo laboriosa que era y de la perseverancia con que sostenía su trabajo y su costumbre. Por la misma zona andaba la avispa, que no trabajaba y se la pasaba pendiente de la vida ajena. Un día, metida la abeja en sus quehaceres, se topó con la avispa, que aguardaba la ocasión de destruirle la paz y la tranquilidad con que vivía en su comunidad, y esta le dijo: «Pareces una esclava: te pasas la vida trabajando, cuando no libando flores para la construcción de tu casa; has alimentado a tus hijos. Yo, sin embargo, no trabajo y no me preocupo por la construcción de mi casa. Yo te aconsejo que dejes esa vida de esclavitud y trabajo, y vengas conmigo a disfrutar de las cosas buenas de la vida». La abeja se quedó pensativa: cierto era que trabajaba la vida entera, sosteniendo su casa y criando a sus hijos. Tanto le caló la duda que la avispa le sembró, que consideró vivir como ella, sin trabajo ni preocupaciones.

Antes de dar semejante paso, sin embargo, le preguntó: «Querida amiga, quisiera hacerte una pregunta antes de decidirme a vivir como tú: ¿de qué te alimentas?, ¿de qué forma construyes tu casa?, ¿y el invierno, cómo lo pasas para proteger a tus hijos?». Le respondió la avispa: «Yo me alimento de lo que encuentro en el camino; mi casa la hago de fango y barro y la cuelgo de cualquier palo; y el invierno no me preocupa: mi casa siempre se cae, el fuerte viento siempre la tumba, y en la mayoría de los casos mis hijos perecen, pues yo no guardo comida para el invierno. Pero me siento feliz como vivo, y quisiera que vivieras como yo, pues me da mucha pena ver que trabajas todos los días sin descanso». La abeja lo pensó — «Si sigo los consejos de la avispa, pierdo la casa y mis hijos» — y le contestó: «Querida amiga, me da pena por ti, pues veo que no tienes casa ni seguridad con tus hijos. Es cierto que trabajo todo el día, pero tengo comida todo el año, mis hijos no se mueren y el fuerte viento no me tumba la casa: por tal me siento feliz, y te doy las gracias por haberme quitado las dudas referentes a mi vida, y por saber diferenciar un consejo bueno de uno malo». Nota: quien tiene este signo vive con el temor constante de quedarse sin la casa, sin los hijos o sin su estabilidad. Se le dan dos adié a Oshún junto con Orunmila.