nº 131 de 256 · también Okana Ika, Ọ̀kànràn Ìká
Donde la tierra, asolada por la Muerte, sacrificó y por eso nunca enferma ni muere: aquí el Awó devolvió la vista a un pueblo de ciegos.
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Okonron eka sa kasa kasa, Babalawo Ile, adifafun Ile ni ojo ti Ile minu Ikú. Won ni ki Ile ru ebó.
Que la tierra nunca caiga enferma ni muera.
Sacrificó guataca, machete, arco, bronce, hierro y carnera vieja cuando la Muerte la asolaba.
Que sea imposible mirar de frente al sol.
Extiende su escoba de rayos y encandila los ojos del que ose fijarle la vista.
Que los hongos no vivan más de 48 horas.
Hicieron el sacrificio de la vida brillante y no el del final feliz.
El uso del güiro como plato, de la calabaza como envase, y del melón como comida.
Según el sacrificio que cada hermano hizo — completo, a medias o ninguno —, Eshu enseñó a los humanos qué hacer con cada uno.
El canto del pájaro agbe: «Mo de le koro koro koro».
«Llegué a mi casa, descarada y seguramente, con mis regalos».
Okana Ká es el Odù número 131 de 256 en el orden señorial de Ifá, de la familia de Okana: nace de Okana sobre Ika. En los tratados aparece también como Okana Ika u Ọ̀kànràn Ìká. Esta ficha reúne su rezo en yoruba, 24 patakíes (3 en texto íntegro), sus refranes, 7 ebbós y obras y las señales con las que se manifiesta en la consulta — con el eewó completo a la vista; los ires y osogbos al detalle, el resto de consejos y las recetas completas se abren con La Libreta.
lo que Ifá quiere decir, en palabras llanas
LIBREOkana Ká es el signo de la tierra que no muere: cuando la Muerte la asolaba, la tierra sacrificó — guataca, machete, arco, bronce, hierro y una carnera vieja — y por eso nunca cae enferma ni muere. Su oferta es la misma: sacrifique para tener larga vida y llegar a la ancianidad.
Su advertencia es el hongo: hizo solo el primer sacrificio — germinó brillante, y en 48 horas estaba muerto. La prosperidad de esta letra pide dos sacrificios: el de la abundancia y el del final feliz — sin el segundo, lo ganado se pierde de la noche a la mañana. No se quede a medias.
Su gloria es de médico: en su segunda vida, este Odù devolvió la vista a un pueblo entero de ciegos — con las hojas del pájaro elulú y las hierbas de la serpiente. El milagro llega con la ayuda de Eshu: chivo a él y gallo a Ogún destraban el beneficio material que no acaba de llegar. Y como el sol — que sacrificó su escoba —: nadie podrá mirarlo de frente.
Los cuidados caseros: tape el hueco del techo por donde entra la luz — los Ancianos de la Noche lo observan dormido; antes de casarse, averigüe los antecedentes de la mujer (la hermosa hija de la bruja le costó a este Odù su primera vida), y con la suegra, ni discusión ni mano alzada: sirva a la tierra, y el Concilio se deshace. No intervenga en fajazones ajenas: el garrote perdido mata al mirón.
Su geografía de prosperidad: asiéntese cerca del mar — y si fue cristiano antes de coger su Ifá, en paz: esa fe no obstruye su linaje. Sacrifique antes del viaje para desarmar a los que eclipsará — vuelva de noche con sus regalos, como el pájaro agbe: «Mo de le koro koro koro» — llegué a casa completo, y con la fortuna puesta.
Haga los dos sacrificios, tape el hueco del techo y respete a su suegra — que Okana Ká cura ciegos, eclipsa envidiosos y llega a viejo.
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LIBRE LA LIBRETALa tierra fue por adivinación en los días en que la Muerte la asolaba. La marca fue sacrificar con una guataca, un machete y un arco, junto con bronce, hierro y una carnera vieja.
La tierra cumplió con lo marcado, y de ahí viene que nunca se enferme ni se muera. En registro ordinario: haga sacrificio para alcanzar larga vida y llegar a la ancianidad.
La adivinación fue para todos los hongos que había en la granja. Les marcaron dos obras: una paloma blanca con pudín de frijoles blancos (moin moin), para que su vida fuera brillante, y un chivo con los demás ingredientes, para que el desenlace fuera feliz. Cumplieron con la primera y dejaron sin hacer la segunda.
Cuando brotaron en el sembrado se veían hermosos y llamaban la vista. Eshu no perdió tiempo: les hizo saber a los hombres lo nutritivos que eran, y ellos los cortaron; los hongos murieron en el acto. Los pocos que libraron esa muerte súbita apenas alcanzaron un par de días, porque el sol los tocó. De ahí que ningún hongo pase de las 48 horas. En registro ordinario: sacrifique por la prosperidad y por un buen final, y no lo deje para después, porque la riqueza se le puede ir de un día para otro. Le corresponden las dos obras que se les marcaron a los hongos.
El sol se registró con él, y la marca fue sacrificar un gallo y una paloma, ambos blancos, tela blanca y una escoba. Cumplió. Terminada la obra le entregaron la escoba para que la guardara, con este encargo: si alguien se atrevía a clavarle la vista en la cara, él tenía que extenderla —la escoba son sus rayos— y dejarle los ojos deslumbrados. Por eso nadie puede mirar al sol de frente.
En registro ordinario: se sacrifica para ganar el respeto de quienes lo rodean. A la mujer se le pide más sumisión con su esposo. La persona tiene en el techo un hueco por donde entra la primera luz del día; debe taparlo, porque mientras duerme los Ancianos de la Noche vigilan todo lo que hace.
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LIBRE LA LIBRETALa tierra nunca cae enferma ni muere.
Porque sacrificó cuando la Muerte la asolaba. La permanencia no es suerte: es ebbó hecho a tiempo — haga el suyo, y viva hasta la ancianidad como la tierra que lo sostiene.
El hongo brilla una mañana y no ve la segunda noche.
Hizo el sacrificio de la vida brillante y no el del final feliz. No le baste arrancar bien: asegure el cierre — la prosperidad sin segundo ebbó se corta como el hongo, en plena belleza.
Al sol nadie le mira la cara.
Su escoba de rayos encandila al atrevido. El respeto de este signo se gana con sacrificio y se defiende con resplandor: brille de modo que la envidia baje la vista.
Llegué a mi casa, descarada y seguramente, con mis regalos.
El canto de la guataca convierte el monte en comida.
Cuando una mujer toma la azada, el hombre vago perdió su lugar.
Se bautiza arriba y se respeta abajo.
El que bien hace y mal hace, para sí hace.
El que hace tratos con gatos siempre lo arañan.
Quien no muere en las luchas suele ser conocido por el mundo.
El capricho pierde al necio y el raciocinio salva al sabio.
Lo mismo se pudre la carne del elefante que la del leopardo.
Huye del peligro y no caerás en él.
Nos quejamos de que un árbol salga torcido, cuando en nuestras calles hay personas torcidas.
La agonía es larga, pero la muerte es segura.
Cuando el león envejece, hasta las moscas lo atacan.
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Abrir las interpretaciones →sobre Okana Ká
LIBREDonde la tierra, asolada por la Muerte, sacrificó y por eso nunca enferma ni muere: aquí el Awó devolvió la vista a un pueblo de ciegos.
Okana Ká es el Odù número 131 de los 256 de Ifá, de la familia de Okana: nace de Okana sobre Ika.
En el Odù Okana Ká hablan Eshu, Ogún, Los Ancianos de la Noche, Olodumare y La tierra divina.
Uno de los refranes de Okana Ká dice: «La tierra nunca cae enferma ni muere».
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los 16 caminos
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