Okana Turale

nº 133 de 256 · también Okana Otura, Ọ̀kànràn Òtúrá

Donde la boca sacrificó y come caliente sin quemarse: solo Olokun hizo el ebbó, y el trabajo de todos enriquece a la dueña de las aguas.

16 patakíes 4 eewó 7 ebbós y obras 16 refranes

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Rezo del Odù— el que abre el registro

Okonron tua tua tua, Babalawo erun, odifa fun erun ni ojo ti erun tonje aye ogbono ara.

Orden en Ifá
Odù 133 de 256
Composición
Okana sobre Otura
Odù espejo
Otura Tikú
Santos que hablan
Olokun · Eshu · Ifá / Orunmila · Osanyin

Nace · Ìbí LIBRE

  • Que la boca pueda comer caliente.

    El líquido frío de las cuatro babosas del sacrificio enfría al instante lo que entra.

  • Que el trabajo de la mano, la garganta, el estómago, el ano y el basurero enriquezca a Olokun.

    Solo Olokun sacrificó contra el peligro de perder la fortuna.

  • El llanto del palomo.

    Rehusó el sacrificio por su esposa, y al morir ella lloró para siempre el nombre de su Babalawo: Okonron tu tu tu.

  • El pueblo de Otu, en la zona de Ifé.

    El lugar donde se hizo el sacrificio de la puerca, las 16 babosas y el aceite tomó ese nombre.

Okana Turale es el Odù número 133 de 256 en el orden señorial de Ifá, de la familia de Okana: nace de Okana sobre Otura. En los tratados aparece también como Okana Otura u Ọ̀kànràn Òtúrá. Esta ficha reúne su rezo en yoruba, 16 patakíes (3 en texto íntegro), sus refranes, 7 ebbós y obras y las señales con las que se manifiesta en la consulta — con el eewó completo a la vista; los ires y osogbos al detalle, el resto de consejos y las recetas completas se abren con La Libreta.

La lectura del signo

lo que Ifá quiere decir, en palabras llanas

LIBRE

Okana Turale es el signo de la boca que puede comer caliente — sacrificó, y Eshu le regó el estómago con su líquido frío. Los demás — la mano, la garganta, el estómago, el ano — rehusaron el ebbó, y quedó dictada la economía de esta letra: los que no sacrifican trabajan para el que sí — todo termina enriqueciendo a Olokun, el único que pagó.

Aplíqueselo: sacrifique para que sus esfuerzos no redunden en beneficio de otros — la cadena de la mano al basurero, que la lluvia lava hasta el mar, es el retrato del que trabaja sin obrar: alimenta la orilla ajena.

«Todos trabajan para Olokun, el único que sacrificó — que su esfuerzo no enriquezca a otro.»El pulso de Okana Turale

Sus dos prohibiciones vitalicias: la lengua suelta y la bebida — al Awó borracho que reveló secretos en la conferencia casi lo maldicen los ancianos: se salvó con la disculpa y la chiva negra, pero quedó sin beber de por vida. Y la ingratitud, ni heredada: el que olvidó agradecer a Aden perdió la virtud de su medicina — dé crédito a quien le enseñó, o el secreto deja de funcionar.

Su política de trono es la del segundo hijo: el mayor rehusó el ebbó, el menor no quiso gastar — y la corona cayó en el que sacrificó sin tener el derecho asegurado. Invierta en su destino aunque no le prometan nada: los sabios declaran Obá al que pagó. Y no se demore en el ebbó marcado: la muerte repentina de esta letra viene por las relaciones — la esposa del palomo lo llora todavía.

Los matrimonios de esta letra vienen anunciados: la mujer se casa con Babalawo; al hombre lo pretende una mujer negra — acéptela con su Ifá cogido. Como el pueblo de Otu, que sacrificó completo y todos sus deseos fueron complacidos: pague primero, coma caliente después — y que nadie coseche su siembra.

El signo en una frase

Sacrifique lo suyo, calle sus secretos y no beba — que en Okana Turale la boca que pagó es la única que come caliente.

El diagnóstico

habla · prohíbe · recomienda

LIBRE LA LIBRETA

Habla LIBRE

Ifá del esfuerzo que enriquece a otro: todos los que rehusaron sacrificar trabajan para Olokun, el único que sacrificó.
Ifá del Harmattan: la mujer atractiva y popular que desfolia lo que domina — hasta que la lluvia la reclama.
Ifá de la lengua suelta y la bebida: al Awó borracho casi lo maldicen los ancianos por revelar secretos.
Ifá de ingratitud: a los hijos de este Odù se les dice ingratos — el que olvidó agradecer a Aden perdió la virtud de la medicina.
La persona está afrontando una dificultad de entendimiento: si está iré, debe seguir adelante después de sacrificar gallina y cuatro babosas; si es ayeo (osogbo), debe botar el sacrificio.
Sacrifique para evitar que sus esfuerzos redunden en beneficio de otros.
Para la mujer: le conviene casarse con un Babalawo, por los problemas que le traerá un hombre negro que la va a pretender y que usted va a rechazar. Para el hombre: una mujer negra quiere casarse con él — que la acepte, habiendo cogido antes su Ifá.
No se demore ni retrase la ejecución del sacrificio marcado: previene el peligro de una muerte repentina provocada por sus relaciones — chiva y un pedazo de tela roja.
La persona será malagradecida con el Awó que le preparó su Ifá y le creará problemas: chivo a Eshu, gallo a Ogún — y se le prohíbe comer plátanos.
De los hermanos que rivalizan por el trono del padre: la suerte cayó en el segundo hijo, el único que sacrificó la chiva madre a Ifá y el chivo a Eshu.
Del pueblo falto de dinero, matrimonios y prosperidad general: la puerca, las 16 babosas y el aceite complacieron todos los deseos.
De la medicina ajena usada sin crédito: dejó de surtir efecto, porque el propietario no había enseñado el secreto completo.
Del que fue advertido de no ser hablador entre los ancianos ni ingerir bebidas alcohólicas — y borracho reveló secretos íntimamente guardados.

Eewó · prohibiciones LIBRE

El eewó completo va libre: es información de cuidado, y quien salió con este signo la necesita hoy.

No beber alcohol.Al Awó de este Odù le fue prohibido de por vida, tras el bochorno de la borrachera — y después comenzó a prosperar.
No ser muy conversador en encuentros y reuniones públicas.Se le advirtió no ser hablador en medio de los sacerdotes ancianos.
No comer plátanos.Prohibición del camino de la ingratitud con Aden.
No usar la fórmula ajena sin dar crédito ni agradecer al dueño.La medicina de Aden dejó de surtir efecto: solo el agradecimiento — chiva y gallina — le transfirió el conocimiento completo.

Recomendaciones LA LIBRETA

Haga sin demora el sacrificio marcado: la chiva y el pedazo de tela roja previenen la muerte repentina por las relaciones.
Agradezca formalmente al que lo ayudó: la chiva y la gallina a Aden le ganaron el secreto completo de la medicina.

6 consejos y avisos más esperan tras el muro — lo que este Ifá manda hacer, cuidar y evitar.

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Los patakíes

la historia primero — los caminos del Odù

LIBRE LA LIBRETA
1La boca y la comida caliente

El Awó registró a la boca cuando esta buscaba librarse del padecimiento que le causaba la comida caliente. La marca fue ekó y cuatro babosas.

Cumplido el ebbó, una noche en que la boca dormía, Eshu roció las paredes de su estómago con el líquido frío que salió de aquellas babosas del sacrificio. Desde ese momento, cualquier cosa caliente que la boca recibe queda templada al instante por ese líquido. En registro ordinario, si está iré: la persona atraviesa una dificultad de entendimiento y debe continuar su camino después de sacrificar una gallina y cuatro babosas; si es ayeo (osogbo), le corresponde botar el sacrificio.

2La mano, la garganta, el estómago, el ano, el basurero y el mar

Okonron tua tua tua registró también a la mano, la garganta, el estómago y el ano, y junto con ellos a la basura y al mar, que es Olokun. A todos les avisó del riesgo de quedarse sin fortuna y les marcó el mismo ebbó: una gallina y cuatro babosas. Nadie quiso cumplirlo; el único que lo hizo fue Olokun, dueño del mar.

De ahí en adelante quedó fijado el recorrido: la mano toma la carne y se la entrega a la boca; la boca la baja por la garganta al estómago; el estómago la despacha al ano; del ano sale al basurero por el baño, y ahí el agua de la lluvia la lava y la arrastra hasta Olokun, que se lo come todo. Ese trabajo entero — la mano que alimenta a la boca, el esófago que conduce hasta el estómago, el paso por el ano hacia la basura y lo que al final se filtra por los poros de la tierra rumbo al río o al mar — termina engordando a Olokun, la divinidad de las aguas, la única que sí sacrificó. En registro ordinario: haga sacrificio para que su esfuerzo no acabe beneficiando a otros.

3El Harmattan y la Lluvia

El Awó registró al Harmattan cuando este dejaba el cielo rumbo a la tierra. Se trata del viento seco y frío que baja del norte y recorre los trópicos entre diciembre y marzo. Allá arriba, la Lluvia, que es varón, quiso casarse con el Harmattan, que es mujer y era hermosa, pero ella no aceptó la propuesta. Él siguió porfiando; ella siguió negándose y esquivándolo, hasta que resolvió huir a la tierra. Aquí abajo se volvió una mujer de gran atractivo, muy querida, y logró someter a su voluntad a las plantas y a los animales.

La fama de ella subió hasta el cielo y la Lluvia, molesta, bajó a buscarla. Para entonces el Harmattan ya arrancaba el follaje de las plantas y ponía de mal humor a los animales, de modo que ver llegar a la Lluvia fue un alivio celebrado por toda la tierra. La Lluvia se llevó de vuelta al cielo al Harmattan, y las plantas que se habían quedado sin hojas volvieron a florecer. En registro ordinario, si es mujer: conviene que se case con un Babalawo, por los problemas que le traerá un hombre negro que la pretenderá y a quien ella rechazará. Si es hombre: hay una mujer negra que quiere casarse con él y debe aceptarla, pero antes tiene que haber cogido su Ifá.

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Refranes de Okana Turale · Òwe

la sentencia y lo que te está diciendo

LIBRE LA LIBRETA

El trabajo de los que no sacrifican enriquece al que sacrificó.

La mano, la garganta y el estómago trabajan — y todo termina en el mar de Olokun. Si sus esfuerzos engordan bolsillos ajenos, no culpe al destino: haga el ebbó que dejó de hacer.

El palomo llora el nombre de su adivino.

Pudo salvar a su esposa y rehusó: ahora su llanto repite para siempre el nombre del Awó que le avisó. No haga de su vida un lamento de lo que sabía y no hizo — el ebbó se hace cuando se marca.

La lengua del borracho reparte lo que el sobrio guardó.

El Awó taciturno reveló ebrio sus secretos más guardados, y casi lo maldicen. En este signo el alcohol está prohibido de por vida: su prosperidad empieza donde termina la botella.

El trono no es del que lo hereda, sino del que lo sacrifica.

Los alimentos entran al cuerpo oliendo y salen hediendo.

El necio se complace en su conducta, el sabio en sus acciones.

Las serpientes nunca han sido amistosas entre sí.

Poco le importa a la gallina quién lanza el maíz; solo corre a comer.

Quien por temor se aparta del mal es sabio; quien por valor se acerca es necio.

El cazador que habla demasiado regresa a casa vacío.

Hoy por ti, mañana por mí.

La pasión y el odio son hijos de las bebidas que embriagan.

Juntos, pero no revueltos.

La cola de la vaca mira a derecha e izquierda.

Quien importuna al débil es que tiene odio escondido en su corazón.

Las auras solas se matan.

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Preguntas frecuentes

sobre Okana Turale

LIBRE

¿Qué significa el Odù Okana Turale en Ifá?

Donde la boca sacrificó y come caliente sin quemarse: solo Olokun hizo el ebbó, y el trabajo de todos enriquece a la dueña de las aguas.

¿Qué número es Okana Turale entre los 256 Odù de Ifá?

Okana Turale es el Odù número 133 de los 256 de Ifá, de la familia de Okana: nace de Okana sobre Otura.

¿Qué orishas hablan en Okana Turale?

En el Odù Okana Turale hablan Olokun, Eshu, Ifá / Orunmila y Osanyin.

¿Cuál es un refrán del Odù Okana Turale?

Uno de los refranes de Okana Turale dice: «El trabajo de los que no sacrifican enriquece al que sacrificó».

¿Qué incluye La Libreta?

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La familia de Okana

los 16 caminos

Este es 1 de 256

Cada punto es un Odù con sus caminos, sus obras, sus eewó y sus rezos. El encendido es el que acabas de leer. Los otros 255 te esperan.

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