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Irete Bara

También se le dice Irete Oba, Irete Obara

nº 218 de 256 · Edición:

Ifá manda mudarse para prosperar y hacer la rogación con una hija de Yemayá — que la pobre de este signo llegó a ser Reina.

19 patakíes 4 eewó 8 ebbós y obras 15 refranes

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Rezo del Odù— el que abre el registro

IRETE OBABIYE TELEWELE AWO ABLODE ADIFAFUN OSHA OKUNI NINA TINLOSILE KIYA TIOLO BIMU WERE WERE.

Orden en Ifá
Odù 218 de 256
Composición
Irete sobre Obara
Odù espejo
Obara Rete
Santos que hablan
Shangó · Oyá · Yemayá · Obatalá · Babaluayé (Da Soyi) · Agayú · Oshún · Elegbá

Nace · Ìbí LIBRE

  • Que Oyá embrujara a Shangó y le dislocara el cerebro.

    Shangó andaba transfigurado en búfalo y Oyá le lanzó su polvo.

  • La disputa entre Obatalá y el conejo Samba.

    Samba mató a la vaca favorita de Obatalá y pagó con su cabeza; por eso, desde aquel día los conejos se alimentan únicamente de hierbas y raíces.

  • Que el Awó no deba guardarse en el bolsillo el dinero de este Ifá.

    El dinero no guarda silencio en ningún bolsillo.

  • La omó de Oyá, sombra mayor de Irete Oba.

  • Que Ifá ordene salir a recorrer las calles en busca de la suerte.

  • Que Babaluayé enfermara a Dada, hermana de Shangó e hija adoptiva de Agayú.

    De ahí la calvicie y el uso de pelucas de este Odù.

  • El motivo por el que la cazuela se desplaza con la frente en los Ifases de Da Soyi.

    Expulsado de la casa de Agayú, Da Soyi partió con su cazuela y anduvo de tierra en tierra.

  • Que Obatalá coma conejo para salvar a sus hijos.

  • El secreto detrás de que una hija de Yemayá haga con nervio de toro la rogación de cabeza.

Irete Bara es el Odù número 218 de 256 en el orden señorial de Ifá, de la familia de Irete: nace de Irete sobre Obara. En los tratados aparece también como Irete Oba, Irete Obara o Ìrẹtẹ̀ Ọ̀bàrà. Esta ficha reúne su rezo en yoruba, 19 patakíes (3 enteros a la vista, con su enseñanza, su ebbó y sus cantos), sus refranes, 8 ebbós y obras y las señales con las que se manifiesta en la consulta — con el eewó completo a la vista; los demás ires y osogbos, el resto de consejos y las recetas completas se abren con La Libreta.

La lectura del signo

lo que Ifá quiere decir, en palabras llanas

LIBRE

Irete Bara, que también se conoce como Irete Oba, es el signo que manda a salir a buscar la suerte. Aquí nacen el hechizo con que Oyá le trastornó la cabeza a Shangó, el castigo de Obatalá al conejo Samba y el ruego de cabeza con nervio de toro que hace una hija de Yemayá. Su decreto es de bondad y de victoria: este signo trae muchas cosas buenas y le asegura el triunfo sobre sus enemigos, pero su fortuna no está donde usted vive: tiene que salir, viajar o mudarse para encontrarla.

Usted es inteligente, pero en su propia tierra vive muchas tragedias, y por mucho que trabaje no levanta cabeza mientras no cambie de lugar. Cuando se mueve, prospera donde antes solo tenía atrasos, y puede llegar a ser jefe en su trabajo. El dinero que llega por este signo no se queda quieto en el bolsillo del awó: se mueve y se pone al servicio de Ifá. Y recuerde que aquí quien hace daño no escapa de su castigo.

«El pájaro de la sabana ve arder a sus hijos cada año en el mismo sitio — la suerte de Irete Oba vive en otra tierra.»El pulso de Irete Bara

El osogbo es de abuso y de rechazo: lo tratan con dureza y lo sacan de todas partes. Hay un hombre que le es contrario y enemigos que le envidian cada proyecto y se lo desbaratan. Alguien lo ha maldecido, y una mujer negra, hija de Oyá y alakuata, a quien usted despreció, lo persigue con rencor y le perturba la vida y el matrimonio. Cuídese del fuego, porque un enemigo amenaza con quemarle la casa con sus hijos dentro, y esté atento a lo que le debe a Elegba.

En el amor, cuide y respete a su mujer, que en ella está su suerte. Si usted es mujer, un adodi puede enamorarla, y también puede llegarle una suerte por medio de una hija de Yemayá. Este signo cuenta cómo una mujer pobre y sin fortuna en el amor llegó a ser reina. Pero el desenfreno sexual lo destruye en el cuerpo y en el alma, y aquí hay hombres y mujeres a quienes les cuesta tener hijos. No deje entrar en su casa a gente impaciente o indiscreta, porque pagará por sus errores.

En la salud, siente los nervios y los órganos como fuera de sitio, con jaquecas que pueden llegar a trastornarlo. Cuide las piernas y el habla, y protéjase de la sífilis, que se contagia en la intimidad, y de los parásitos en el ano; en el hombre puede haber impotencia y en la mujer desarreglos del periodo, y también se cae el cabello. La medicina le sirve para controlar sus males, y con el remedio justo y el ruego de cabeza vuelve a estar fuerte.

El signo en una frase

Múdese, hágase la rogación con una hija de Yemayá y frene el desenfreno — que la pobre de Irete Oba llegó a Reina en la tierra donde la vida no se quema.

El diagnóstico

habla · prohíbe · recomienda

LIBRE LA LIBRETA

Habla LIBRE

La persona tiene los nervios y los órganos dislocados: tiene que hacer rogación con nervio de toro.
Habla de la sífilis y de las enfermedades contagiosas; ataca las piernas, quita el habla, causa impotencia y desorden cerebral.
Si esta letra trata de arun (enfermedad): el hombre está impotente y la mujer tiene alteraciones en su ciclo menstrual.
Habla de calvicie y del uso de pelucas.
Este Odù trata del empleo de la medicina para sobrellevar los problemas.
Cuidado con el hombre contrario u opuesto y con los arayés.
Se refiere a una mujer que la acosa con crueldad y le provoca conflictos en su vida personal y en su matrimonio: es la sombra mayor de Irete Oba.
Un hombre afeminado la puede enamorar.
Cuidado con parásitos en el ano.
Evitar el desenfreno en la vida íntima, para no destruirse física y moralmente.
Habla el chacal: animal que descansa oculto de día y sale de noche; hay chacalismo y abuso alrededor de la persona.
En la tierra enferma de Omisheri Lomi, ni los hombres ni las mujeres lograban engendrar.
Habla el pájaro y la sabana: todos los años le queman los hijos; hay que mudarse.
De los ebbós que se hacen según el osobo: para arun, un gallo; para ikú, dos pollonas; para ayé, cinco palomas.
De darle sangre a Ifá: IRE AYE ATEWAWA AUN LO ORUNMILA FA EYEFA.
De que una hija de Oshún llegó a ser Reina tras haber sido pobre.
De la obra de la impotencia: con Shangó se da una jicotea, se raspa y se mezcla con huevo de carey y vino dulce.
De la obra de las dos piedras (blanca y negra) con el gallo, para dominar situaciones de tragedia en la casa.
Hierbas del Odù: ewé fá, bejuco garañón, pendejera (para granos, vejiga y males de la piel) y cayeput.

Eewó · prohibiciones LIBRE

El eewó completo va libre: es información de cuidado, y quien salió con este signo la necesita hoy.

El Awó no debe echarse en el bolsillo el dinero de este Ifá.El dinero no guarda silencio en ningún bolsillo, y quien hizo daño en esta vida no escapa al castigo.
No trate mal a su mujer ni la abochorne.Ella es su suerte.
No abuse de los placeres.El desenfreno destruye física y moralmente, como al viejo corrupto del camino.
No se quede donde lo maltratan.No importa cuánto haga, no prosperará mientras no se mude.

Iré y osogbo LIBRE

Tres iré —lo bueno que el signo trae— y tres osogbo —lo adverso que avisa— de muestra.

Este signo da muchas cosas buenas en la vida de la persona.
Tiene asegurada la victoria sobre sus enemigos.
Le viene una suerte por medio de una hija de Yemayá.
Tiene los nervios y los órganos como dislocados, con un dolor de cabeza que puede llegar a trastornarle el cerebro.
Se enferma de las piernas, de sífilis y de pérdida del habla.
Cuidado con quien, estando enfermo, se acerca a una joven y le contagia sífilis.

39 ires y osogbos más esperan tras el muro — todo lo bueno que este Odù trae y todo lo adverso que avisa.

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Recomendaciones LA LIBRETA

Viaje al campo a fin de atraer la suerte.
Fíjese en sus sueños.

11 consejos y avisos más esperan tras el muro — lo que este Ifá manda hacer, cuidar y evitar.

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Refranes de Irete Bara · Òwe

la sentencia y lo que te está diciendo

LIBRE LA LIBRETA

Sal a la calle y busca tu suerte.

La suerte de este Ifá no llega a la casa: hay que salir a encontrarla, como la hija de Oshún paseando por el pueblo.

Inteligente, pero con mucha tragedia en su tierra.

Como Awó Agbalode: el talento no basta donde la tierra está enferma; hay que cambiar de ambiente.

Buscar la felicidad en otra tierra.

El pájaro de la sabana solo prosperó cuando se mudó al monte.

Por mucho que haga, no levanta cabeza si no se muda.

El dinero no se queda callado en ningún bolsillo, ni queda sin castigo el que hizo daño en esta vida.

La expresión del rostro es la respuesta de la mente.

Se va contento y regresa llorando.

Nadie se pone por encima de la palabra del rey.

Quien habla de lo que no sabe, habla sin saber.

Las enfermedades, aunque no nos imposibiliten, siguen siendo enfermedades.

La falta de vigor es la desgracia del hombre joven.

Quien comete un crimen nunca espera un juicio cercano.

El que está bien y es insolente, pronto estará mal y será abatido.

Saliste de Guatemala y te metiste en Guatepeor.

Ni la muerte ni la codicia jamás quedan satisfechas.

12 interpretaciones selladas — el texto que traduce cada sentencia a tu vida, en español y en inglés.

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Los patakíes

los caminos del Odù — la historia detrás de cada sentencia

LIBRE LA LIBRETA
1La hija de Oshún se convierte en Reina

Una hija de Oshún pasaba por un mal momento: acumulaba atrasos, todo se le malograba y ningún hombre que se acercaba a ella le convenía.

Cansada, acudió a Orunmila. Al consultarse, salió este Ifá, que indicó un ebbó con frutas. Poco tiempo después caminaba por el pueblo y conoció a un joven que resultó ser hijo del Rey. Se enamoraron, mantuvieron una relación y acabaron casándose.

Más adelante el Rey cedió el gobierno al príncipe, y la hija de Oshún subió con él al trono. Como consorte del Rey, pasó a ser Reina.

Lo que enseña

Cuando la mala suerte se prolonga, consultar a Ifá y cumplir el ebbó indicado puede cambiar el rumbo. Quien parecía condenado a los atrasos y a los desengaños en el amor puede llegar muy alto.

Ebbó de este camino

Frutas: el ebbó que Orunmila marcó a la hija de Oshún.

2El pájaro y la sabana

Cierto pájaro vivía en una sabana y nunca lograba progresar. Todos los años el dueño de esas tierras las incendiaba, y las crías del pájaro morían entre las llamas.

Agotado por tantos retrocesos, el pájaro consultó a Orunmila. Este vio en Ifá el signo y le ordenó hacer un ebbó y trasladarse de inmediato a otro lugar.

Cumplida la orden, el pájaro realizó el ebbó y partió hacia el monte. Allí, por fin, le llegó la prosperidad.

Nota: este camino habla de abuso y de personas que se aprovechan; a quien lo recibe lo echan de todos lados. Haga lo que haga, no prospera mientras no cambie de lugar.

Lo que enseña

Hay lugares donde, por más esfuerzo que se haga, la pérdida vuelve cada temporada. Cuando el ebbó indica mudarse, la salida está en irse y empezar en otro sitio.

Consejo cuando sale el odu

Hacer ebbó y cambiar de lugar sin demora; en este signo, quien no se muda no prospera.

Rezo del camino

Irete Obara Ifa Ilenco Ilembe Ora Eño Ña Ona Lodafun, Akuko, Ounko Lebo, Pajaro Carpintero.

3Babaluayé contagia a Dada y Agayú lo expulsa

Agayú gobernaba una tierra donde todos apreciaban y respetaban a Babaluayé, un comerciante de gran fortuna. Detrás de esa imagen había un hombre perverso y sin escrúpulos, que ni siquiera respetó a Dada. Ella era hermana de Shangó y Agayú la había criado como hija. Babaluayé la persuadió y, sabiendo que estaba enfermo, se unió a ella y le transmitió el mal.

Con el paso de los días, Dada notó que perdía el cabello y empezó a cubrirse con pelo de caballo, tapado luego con un pañuelo. Eshu, a quien nada se le escapa, la observaba mientras lo hacía. Fue con Agayú y le contó todo. Agayú hizo venir a Dada, que le explicó lo ocurrido. Al enterarse de que el responsable era Babaluayé, dejó de tratarlo con consideración alguna y lo desterró; Babaluayé terminó viviendo fuera del pueblo.

Un día Shangó, que estaba cazando, lo encontró. Con la enfermedad, Babaluayé casi no podía hablar y solo repetía «ara», palabra que significa tierra. Shangó se compadeció, fue al pueblo por alimentos y lo atendió algún tiempo, hasta que Eshu le reveló la causa de todo.

Al saberlo, Shangó dejó de ayudarlo y lo obligó a marcharse y seguir andando por el mundo, pues había faltado el respeto a su hermana.

Hay dos notas. Una cuenta que, cuando Babaluayé cruzó el arroyo, Shangó daba de beber a su caballo. La otra dice que en este Odù, Shangó puede aparecer como si fuera Babaluayé, y también al contrario.

Lo que enseña

Quien abusa de la confianza de quien lo protege pierde su amparo, y el daño que causa se paga con el destierro. La compasión de los demás se retira cuando se conoce la verdad.

La palabra no se pierde — se abre

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Ebbós y obras

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Preguntas frecuentes

sobre Irete Bara

LIBRE

¿Qué significa el Odù Irete Bara en Ifá?

Ifá manda mudarse para prosperar y hacer la rogación con una hija de Yemayá — que la pobre de este signo llegó a ser Reina.

¿Qué número es Irete Bara entre los 256 Odù de Ifá?

Irete Bara es el Odù número 218 de los 256 de Ifá, de la familia de Irete: nace de Irete sobre Obara.

¿Qué orishas hablan en Irete Bara?

En el Odù Irete Bara hablan Shangó, Oyá, Yemayá, Obatalá, Babaluayé (Da Soyi), Agayú, Oshún y Elegbá.

¿Cuál es un refrán del Odù Irete Bara?

Uno de los refranes de Irete Bara dice: «Sal a la calle y busca tu suerte».

¿Qué incluye La Libreta?

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La familia de Irete

los 16 caminos

Este es 1 de 256

Cada punto es un Odù con sus caminos, sus obras, sus eewó y sus rezos. El encendido es el que acabas de leer. Los otros 255 te esperan.

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