Iwori Bogbe

nº 47 de 256 · también Iwori Ogbe, Ìwòrì Ogbè

El viento y las transformaciones de Olokun: lo que el viento se llevó se pierde por desobedecer; el que estudia Ifá se libra del tormento.

21 patakíes 6 eewó 7 ebbós y obras 13 refranes

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Rezo del Odù— el que abre el registro

Iwori Bogbe Ifá she omo leri Ifá beyawe afefelorun ire abeyebi lori Ifá. Iwori Bogbe ashe bi ashe aleyo bi ashe lori Ifá abeyeri lode Ifá, kaferefun Eshu, Shangó ati obini meyora. Ifá ashegun ota, orunmila ashebo asheto ariku babawa.

SúyereIku orun leyun barala kuale kualaye · Oni kuare lokushin eyele.
Orden en Ifá
Odù 47 de 256
Composición
Iwori sobre Ogbe
Odù espejo
Ogbe Weña
Santos que hablan
Shangó · Orunmila · Olokun · Eshú / Elegba · Oshún · Yemayá · Oduduwa / Oyá / Osanyin

Nace · Ìbí LIBRE

  • La hormiga; por este Odù se le da de comer una chiva al hormiguero.

  • Las injurias y las afrentas.

  • La mata de atori (pasiflora) y el tornado marino.

  • Las transformaciones de Olokun y las distintas figuras del ser humano.

  • La necesidad ineludible de estudiar Ifá.

    Al principio del mundo los hombres sabían poco y hacían de todo, y la suerte sin sabiduría se pierde.

Iwori Bogbe es el Odù número 47 de 256 en el orden señorial de Ifá, de la familia de Iwori: nace de Iwori sobre Ogbe. En los tratados aparece también como Iwori Ogbe o Ìwòrì Ogbè. Esta ficha reúne su rezo en yoruba, 21 patakíes (3 en texto íntegro), sus refranes, 7 ebbós y obras y las señales con las que se manifiesta en la consulta — con el eewó completo a la vista; los ires y osogbos al detalle, el resto de consejos y las recetas completas se abren con La Libreta.

La lectura del signo

lo que Ifá quiere decir, en palabras llanas

LIBRE

Iwori Bogbe es el Ifá del viento y de las transformaciones de Olokun: un signo tormentoso de nervios y pruebas donde lo que el viento se llevó, se lo llevó la desobediencia. Su gracia salvadora es una: el obediente de esta letra se libra rápido de todo lo que lo perjudica — personas o vicios.

El campo de batalla es el sistema nervioso: el desenfreno de los nervios hace parecer loca a la persona — con úlceras, asma, vesícula y estómago pagando la cuenta. Antes de creer en la locura, crea en la letra: mucho de eso es desarreglo nervioso o daño dado a comer o beber, y con ebbó y médico se ordena.

«Lo que el viento se llevó, se lo llevó la desobediencia — el obediente de Iwori Bogbe se libra rápido.»El pulso de Iwori Bogbe

Hay un diagnóstico espiritual serio: el Ángel de la Guarda se ha ido y hay que traerlo — a veces por Santo cambiado o ceremonias mal hechas: la persona es hija de un Santo y le hicieron otro. Investíguelo con Orunmila: ese error explica años de tormento, y se corrige.

Las deudas son sagradas: es Ifá de avaros y pícaros a los que no les gusta pagar — y aquí las mujeres pagaron las deudas de los hombres, y ellos, abochornados, se fueron: así se separan los matrimonios de esta letra. Pague lo suyo, no preste dinero ni ropa (se va la suerte) y páguele a Shangó lo prometido.

Y la vocación ineludible: aquí nació la necesidad de estudiar Ifá — el hombre de esta letra hace Santo y después Ifá; la mujer, Ikofá y Santo. Se tarda en prosperar, sí, pero se es resistente como la hormiga (que aquí nació y no se mata): el que estudia, obedece y aguanta, ve pasar el viento — y se queda de pie.

El signo en una frase

Obedezca, pague sus deudas y traiga de vuelta a su Ángel — que el tormento de Iwori Bogbe amaina para el que estudia Ifá y aguanta como la hormiga.

El diagnóstico

habla · prohíbe · recomienda

LIBRE LA LIBRETA

Habla LIBRE

Kaferefún Eshu, Shangó y Obini.
Kaferefún Orunmila, Olokun y Oduduwa.
Descontrol del gran simpático y alteración del sistema nervioso, que hace parecer loca a la persona.
Grandes problemas con la vesícula biliar y trastornos digestivos por desenfreno nervioso.
Que el padre abandona al hijo; habla el palomo viajero que deja el palomar vacío.
Que se manda hacer ebbó para tener casa y no morir en la calle.
De que es un Ifá de ávaros y pícaros, a los que no les gusta pagar sus deudas.
De que las mujeres pagaron las deudas de los hombres y ellos, abochornados, se fueron; separación de matrimonios.
De que la vida del hijo de este Ifá será un constante tormento; es Ifá de infelicidad.
De un Egun mujer que se interpone entre la persona y su cónyuge y trae problemas matrimoniales.
De que el Ángel de la Guarda se marchó, y hay que hacerlo volver para que no se muera.
De Santo cambiado o ceremonias mal hechas: la persona es hijo de un Santo y le hicieron otro.
De desarreglo menstrual y estomacal producido por los nervios, o por un daño que le dieron a comer o beber.
De que con este Ifá se tarda mucho en prosperar, pero se es resistente a las adversidades.
De que va a morir un babalawo u olosha en término de siete días, por vientos malos.
De precaución con los niños, que pueden ahogarse en el mar.

Eewó · prohibiciones LIBRE

El eewó completo va libre: es información de cuidado, y quien salió con este signo la necesita hoy.

No se come corojo ni ninguna clase de palomas.
No se puede prestar dinero ni ropa.Para que no se vaya la suerte.
No se puede ingerir bebidas alcohólicas.Será su destrucción física y moral.
No se pueden matar hormigas, aunque existan en la casa.
No se puede mojar con agua de lluvia.Se destruye.
No se anda con fango ni se juega de manos.

Recomendaciones LA LIBRETA

El hombre tiene que hacer Santo (posiblemente Shangó) y después Ifá; la mujer, recibir Ikofá y hacer Santo.
El Awó debe estudiar Ifá y nunca dudar de su verdad; no debe trabajar Ifá con tormenta o tempestad de aire.

3 consejos y avisos más esperan tras el muro — lo que este Ifá manda hacer, cuidar y evitar.

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Los patakíes

la historia primero — los caminos del Odù

LIBRE LA LIBRETA
1Cuando Osun y Eshú salvaron a Iwori Bogbe

Osun y Orunmila se trataron como amigos durante una temporada. Por eso Osun no dejaba de darle consejos, y Orunmila los desoía todos: la confianza y el ashé recibidos de Olofin lo habían convencido de que valía más. Su conducta empeoró con los días. Cuando ya no supo qué más decirle, Osun se presentó ante Olofin con la queja.

Olofin mandó llamar a Orunmila, le llamó la atención y le habló con claridad. La corrección duró poco: al rato volvió a gobernarse por su capricho y empezó a hundirse. Sus enemigos vieron la ocasión, lo rodearon y quisieron quitarle la cabeza. No pudieron: Eshú se atravesó entre ellos y lo puso a salvo. La porfía y la desobediencia estuvieron a punto de costarle todo.

2La prosperidad de Iwori Bogbe

En la tierra de Abeyoni, pobre, vivía Awó Ifá Fore con su hijo Ifá She. El hijo quiso salir a buscar la suerte de todos, y el padre lo castigó. Llorando, se durmió y soñó con Orunmila, que le mandó darle una gallina blanca y una negra junto con su cabeza, desplumarlas ante él, y que de aquellas plumas se formaría una tormenta que lo llevaría a su suerte y a la tierra Ifá Bi Ashe. El padre no le creyó y se durmió al pie de un álamo; Ifá She le dio las gallinas a Orunmila, entró Eshú, se formó la tormenta y salieron juntos mientras el padre quedaba muerto. Eshú le dijo: «no mires atrás, que la tormenta limpió esa tierra».

Llegaron donde Shangó, que lo hospedó, y a los tres días lo consagró: envolvió a Shangó en hojas de álamo, llamó al Egun del padre, que le entregó su suerte junto con la de Orunmila, Shangó y Eshú. Guiado hacia la tierra Inle Toka, donde los Oshas esperaban un Awó que gobernara, halló a su madre Abeyoni, señora de aquella tierra rica que su padre había despreciado. Con Shangó, Eshú y Olokun como testigos, hizo ebbó con tierra, fue consagrado y llegó la prosperidad de Ifá She, Iwori Bogbe.

3Cuando Iwori Bogbe se quedó solo

Orunmila le vio este Ifá al rey de una tierra y le dijo que, para no quedarse solo, tenía que hacer ebbó. Pero el rey era testarudo y no le hizo caso; para demostrarle a Orunmila que nunca se quedaría solo, hasta pasó una revista militar. La familia del rey solía pasear los domingos por la orilla del mar. Un domingo, estando allí, se formó de pronto una tromba marina que se llevó a toda la familia. El rey no quiso creerlo, fue a buscarlos y solo halló algunas de sus cosas. Se sentó a llorar sobre una piedra tres días y tres noches, al cabo de los cuales se convirtió en un pájaro que solo decía «Iwori Bogbe... Iwori Bogbe». Es importante que reciba Olokun.

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Refranes de Iwori Bogbe · Òwe

la sentencia y lo que te está diciendo

LIBRE LA LIBRETA

Lo que el viento se llevó.

En un Ifá de tormentas que arrasan casas y familias, el orgullo que desoye el ebbó lo pierde todo. No confíes en que tu fortaleza es indestructible: lo que no aseguras a tiempo, el viento se lo lleva.

Hojas de árbol caído, juguetes del viento son.

Quien pierde su raíz —su casa, su ángel, su rumbo— queda a merced de cualquier corriente. Aférrate a tus Egun, a tu Ifá y a tu tierra, para no ser hoja suelta que el viento arrastra a donde quiere.

El que estudia Ifá sin pensar es vago; pensar en Ifá sin estudiarlo es peligroso.

En el signo donde nace la necesidad de estudiar, la sabiduría no se improvisa. El ashé sin conocimiento dura poco: une el estudio y la reflexión, porque la suerte que no se sostiene en el saber se desvanece.

Es preferible la muerte que la humillación.

El viento solo se lleva lo que no está firme.

Con la calma todo vuelve a la normalidad.

Lavé la cabeza y me salió tiñosa.

Usted no es perro, pero sí es su amo.

Lo que sabemos es solo una ínfima parte de lo que desconocemos.

Quien escucha tras la pared, o es vicioso o es listo.

La sabiduría de otro previene al jefe de ser llamado tonto.

El malvado pierde el sueño cuando no logra hacer caer al justo.

Lo que bien se aprende nunca se olvida.

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Preguntas frecuentes

sobre Iwori Bogbe

LIBRE

¿Qué significa el Odù Iwori Bogbe en Ifá?

El viento y las transformaciones de Olokun: lo que el viento se llevó se pierde por desobedecer; el que estudia Ifá se libra del tormento.

¿Qué número es Iwori Bogbe entre los 256 Odù de Ifá?

Iwori Bogbe es el Odù número 47 de los 256 de Ifá, de la familia de Iwori: nace de Iwori sobre Ogbe.

¿Qué orishas hablan en Iwori Bogbe?

En el Odù Iwori Bogbe hablan Shangó, Orunmila, Olokun, Eshú / Elegba, Oshún, Yemayá y Oduduwa / Oyá / Osanyin.

¿Cuál es un refrán del Odù Iwori Bogbe?

Uno de los refranes de Iwori Bogbe dice: «Lo que el viento se llevó».

¿Qué incluye La Libreta?

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La familia de Iwori

los 16 caminos

Este es 1 de 256

Cada punto es un Odù con sus caminos, sus obras, sus eewó y sus rezos. El encendido es el que acabas de leer. Los otros 255 te esperan.

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