Iwori Boshe

Oba Bioshe, criado malcriado tras morir su madre, obtuvo grandes poderes del Egun de esta, pero la ambición de gobernar la tierra de su padre lo iba a perder. Orunmila y el Egun de la madre lo salvaron, y él juró enderezarse.

Awó Iwori Boshensheno tenía un hijo, Oba Bioshe, muy inteligente pero fuerte con su padre; muerta su madre, Leri Aba, lo entregaron a Wanwa Lode Nifa, que lo crió malcriado y le enseñó a llamar al Egun de su madre. El Egun venía y le otorgaba grandes poderes, y Oba Bioshe tenía gran dominio sobre la tierra Leri Inle, pero la ambición lo llevó a querer gobernar también la tierra de su padre, sin oír consejos.

El padre, presintiendo su pérdida, fue a Orunmila, que le vio Iwori Boshe y le dijo que le darían sangre a Odun y llamarían al Egun de la madre para darle 9 palomas, porque estaba disgustada. Al darle las palomas, el Egun se apareció disgustada, amenazando con quitarle el poder y volverlo loco; Orunmila y el padre le rogaron. Apareció Oba Bioshe y juró hacer lo que le indicaran; le entregaron el bastón cargado (pescado, 9 guacalotes, mates, caracoles) para enterrar, y con el gallo y la gallina a los Egun cogió los grandes poderes de Egun y Osha. El padre le advirtió: «si no cumples este juramento, perderás tu cabeza».

El usurpador Alayeki oprimía a los hijos del rey difunto y a un esclavo fiel. Este, por consejo de Osain, construyó un piso alto con travesaños de caña brava sobre las piedras del rey; Alayeki cayó y murió, y la hija asumió el reino.

En la tierra de Ifá, un rey con muchos negocios tenía un amigo, Alayeki, que prácticamente gobernaba, y un esclavo fiel que no estaba de acuerdo con él. Al morir el rey, dejando tres hijos pequeños, Alayeki se quedó al frente del reino. Crecidos los hijos, Alayeki pretendió a la hija mayor; ella lo rechazó, y en venganza apenas les daba sustento. El esclavo la consoló diciendo que Olofin haría justicia, y consultó con Osain lo que pensaba hacer.

Alayeki, celoso del esclavo, le mandaba los trabajos más duros. Un día le ordenó poner su cuarto en alto; el esclavo hizo el piso de tablas de palma, pero los travesaños de caña brava fina amarrados con bejucos de ñame, y debajo colocó las piedras del rey difunto. A los siete días se rogó la cabeza en el río y avisó que estaba terminado. Cuando Alayeki subió a inspeccionar, el piso cedió y cayó de cabeza sobre las piedras, muriendo. La hija del rey asumió el gobierno y dio la libertad al esclavo, su fiel consejero.

Oshún, maltratada por Shangó, se enamoró del fuerte Agayú. Descubiertos, Shangó le declaró la guerra a Agayú; este, por consejo de Orunmila, invocó a Ita e Irole en el río, que le dieron el poder de ser invencible, y Shangó lo respetó.

Oshún vivía con Shangó, que le hacía pasar trabajos, la golpeaba y la hacía trabajar para él. Cansada, fue a la orilla del río —su antigua casa— y se encontró con un hombre grande y fuerte, Agayú, que le prometió amores; trastornada por su porte viril, cayó en sus brazos. Ambos amantes corneaban a Shangó hasta que este los sorprendió, entablándose una guerra por la posesión de Oshún.

Agayú fue a Orunmila, que le vio este Ifá (kaferefún Oshún), le marcó ebbó y le dijo que invocara a dos Orishas de Ara-Onu, ancestros del río, Ita e Irole. Con los dos gallos del ebbó, Agayú llegó al río e invocó: Ita salió de una mata de jagüey e Irole de un algarrobo. Con ellos pactó, y le dieron el poder de ser invencible; demostró su poder y Shangó lo respetó. Así Agayú y Oshún pudieron seguir viviendo en el río con tranquilidad. La persona debe moverse para resolver, porque la pueden matar por la espalda por culpa de otra mujer.