Iwori Bara

Desde un pueblo vecino enviaron a buscar a Orunmila. Antes de resolver si iba, Orunmila se consultó y le salió el Ifá Iwori Obere, que le exigía hacer ebbó antes de salir y con urgencia: en el camino lo esperaba una trampa.

Justo al ir a comenzarlo, llamaron a su puerta. Un hombre angustiado le pidió que lo viera de inmediato por un problema grave. Orunmila contestó que ahora no podía y que regresara después, pero el hombre insistió con tantos ruegos que Orunmila cedió y le leyó el mismo Ifá.

Eshu observaba todo desde un lado. Mientras Orunmila atendía al visitante, colocó una roca grande en el umbral que daba a la calle. El hombre, al salir, no la vio, y se fue directamente ante el gobernador a denunciar que un adivino le había quitado su dinero.

El gobernador marchó hacia la casa de Orunmila acompañado del denunciante y de la guardia. Orunmila ignoraba el peligro: ya había hecho su ebbó y, junto a la entrada, había entregado a Eshu el chivo y el gallo, con aquella misma roca.

Al acercarse, el gobernador pidió al hombre que le indicara dónde vivía el adivino. El hombre respondió: «Hace un momento estuve por aquí y nadie de esa clase vive en este sitio; no hay más que pica pica». El gobernador lo llamó embustero, creyó que se burlaba de él y mandó a la guardia que lo encarcelara. Eshu, tras comer el chivo y el gallo, había envuelto el lugar con su virtud en forma de pica pica, y nadie del grupo, ni el gobernador ni la tropa ni el acusador, logró hallar la casa.

Enigan era un awó con fama de ingenioso y de recursos de sobra. Cuando el destino de las personas decidió bajar al mundo en forma de Orisha, acudió a la casa de Iwori Obere. Este admitió que su capacidad bastaba y sobraba para encarar los problemas del mundo, aunque exigió dos requisitos: un ebbó y un disfraz, con lo cual sus enemigos no podrían perjudicarlo.

A Enigan le correspondía la tierra de Abaata, un pantano. Para llegar al fondo sin mancharse con las impurezas, la atravesó caminando sobre zancos.

Así, si el Ángel de la Guarda desciende sobre alguien, queda encima de esa persona igual que quien camina en zancos. Surge así la irradiación espiritual, pues el espíritu queda en lo alto por encima de la persona, y su guía va montado en ella, con una pierna de cada lado.

En el reino de Obe Meku vivía un rey tan generoso con su pueblo que los súbditos lo manejaban a su antojo. Si alguien robaba, lloraba y prometía enmendarse, y el rey, conmovido, lo dejaba ir sin sanción; y a quien había sufrido el robo le devolvía lo perdido, para dejarlo contento. Por esa razón el robo, la corrupción y toda clase de vicio se extendieron por aquella tierra sin que nadie pagara por ello: la bondad del monarca era aprovechada por todos.

Cierto día los gobernantes de la región se reunieron en un reino cercano, y el rey de Obe Meku fue. Los demás soberanos le reclamaron que, en sus dominios, cada quien hiciera lo que quisiera sin consecuencias; decían que eso daba mal ejemplo a los reinos vecinos. Terminada la reunión, volvió a su palacio triste y con vergüenza, convocó a ministros y consejeros y les pidió orientación. Todos opinaron como los otros reyes, salvo el más anciano, quien dijo: «Señor, a la salida de la ciudad, cerca del monte Oribo Ota, vive un sabio conocido como el awó Orunmila. Preséntese ante él y pídale guía».

El rey siguió el consejo. Ante Orunmila expuso su situación. Orunmila consultó, vio el Ifá Iwori Obere y le dijo: «Abusan de usted por su buen corazón. Para remediarlo tiene que hacer un ebbó». En pocos días, el rey llevó cuanto se le había indicado, y Orunmila realizó el ebbó. Eshu y Osun recibieron el gallo, y Orunmila les encargó ayudar al rey. Las gallinas fueron para el propio Orunmila. El pescado fresco, grande, lo puso ante Obatalá, acompañado de un rezo.

Concluido el rezo, Orunmila dio el pescado al rey con esta orden: «Prepárelo bien adobado y sabroso, y sírvalo a todos en una fiesta grande en su palacio». Así se hizo. Poco después de comenzar el banquete, los delincuentes que estaban allí quedaron atontados y ebrios, y Eshu y Osun los apresaron. Al despertar de su aturdimiento y verse en esa situación, rogaron al rey que los perdonara y prometieron volverse gente honrada. Pero Orunmila había advertido al rey: trato amable para el bueno, ninguna lástima para el malo. Esta vez, entonces, el rey no atendió súplicas ni promesas.

Desde ese día, por la sabia guía de Orunmila, Obe Meku y su rey ganaron el respeto de todos.