Iwori Yeku

Cierto osainista tenía fama en su pueblo, y mucha gente acudía a su casa para consultarse y buscar solución a sus asuntos. Una mujer hermosa, venida de otra tribu, apareció allí, y el osainista quedó prendado de ella. Para saber si su Osain la admitía como pareja, se la mostró. La respuesta fue negativa: la mujer no era buena para su hijo. Y todo eso ocurrió sin que él supiera si ella sentía algún interés.

El osainista, sin hacer caso del rechazo de Osain, continuó pretendiéndola, pero no logró que lo aceptara. Entonces le ofreció revelar el funcionamiento de su Osain si ella le entregaba su amor. La curiosidad venció a la mujer y aceptó el trato. Él la condujo a su hogar y le explicó de qué modo trabajaba con la cazuela.

De inmediato ella empezó a padecer dolores en el vientre. El osainista ansiaba tener una vida íntima con ella, pero la mujer no mostraba el menor deseo y procuraba esquivarlo. Resulta que, al conocer el secreto, Osain la había vuelto hombre y le había quitado la menstruación, de modo que ahora le atraían otras mujeres. Osain castigó además a su hijo: lo volvió impotente y, con el tiempo, sordo y ciego. Desde ese día la casa quedó bajo la autoridad de la mujer.

De ahí viene la regla de no enseñar a las mujeres los secretos de Osain. Solo a una mujer a quien se le retiró la menstruación, o que carece de ella, se le permite contar con una guía de Osain.

Shangó y Olokun vivían enemistados, y su disputa creció tanto que pidieron la llegada de Oshosi para que la terminara.

Oshosi comprobó que ninguno respetaba ni tomaba en cuenta al otro. Resolvió meter a ambos en prisión, con la esperanza de que eso apagara la rivalidad.

Ambos eran dueños de negocios, y a su alrededor había gente envidiosa. Esos envidiosos los enfrentaban entre sí para apoderarse luego de lo que cada uno poseía.

Oshosi los dejó libres y los condujo ante Orunmila. Él consultó el oráculo y apareció el odu Iwori Yeku. Indicó un ebbó y les pidió que actuaran como si hubieran perdido interés en los negocios. Con eso verían quiénes eran sus enemigos, pues estos se lanzarían a quedarse con ellos.

Todo ocurrió así. A partir de ese momento, Shangó y Olokun se volvieron amigos fieles, la guerra terminó y siguieron adelante en unión.

Cierto hombre, muy pobre, veía fracasar todo cuanto intentaba; vivía angustiado y había perdido la fe. Pensó en consultar a Orunmila, por si así mejoraba su suerte. Orunmila lo recibió, consultó el osode y encontró el odu Iwori Yeku. Le explicó que la vida lo había golpeado tanto que ya no creía en nada, y que su mal se debía a la prenda de un fallecido que conservaba en casa. Con ese objeto debía hacer el ebbó, de modo que el muerto se apartara y dejara de dañarlo. Le prohibió también hacerle un favor a nadie.

El hombre cumplió con el ebbó. Orunmila le dio el paquete y le ordenó dejarlo en un camino alejado del pueblo, sin detenerse a charlar con nadie antes de dejarlo allí.

Con el paquete encima, el hombre recorría los caminos buscando un lugar adecuado cuando halló a un amigo suyo, carretonero, que luchaba por sacar su carreta de un lodazal. Se acercó a ayudarlo y dejó el ebbó sobre la carreta. El carretonero iba maldiciendo su mala suerte. En cuanto la carreta salió del barro, el dueño, que debía llegar pronto a su destino, azuzó al animal y siguió camino. Viendo alejarse a su amigo sin despedirse, el hombre del ebbó corrió detrás para recobrar el paquete, pero se resbaló en el lodo, cayó bajo una rueda y esta le aplastó la cabeza.

Así murió aquel hombre sin fe, por haber olvidado lo que Orunmila le aconsejó.