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Iwori Ka

También se le dice Iwori Boka

nº 56 de 256 · Edición:

Terquedad, adulterio y dramas de pasión: quien mata con hierro, con hierro perece, y la esposa se prenda del mejor amigo de su esposo.

15 patakíes 5 eewó 7 ebbós y obras 13 refranes

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Rezo del Odù— el que abre el registro

Iwori Boka baba boka buko gunugun ashaba boko buko adifafun Enilayo oba baba boka bako baba gushoni afedu muye asha ni baba yedeye apata piti anasi odoba teni.

SúyereAmbe igi kokokua · Iku embelori kokokua · Arun embelori kokokua · Ofo embelori kokokua · Eyo embelori kokokua.
Orden en Ifá
Odù 56 de 256
Composición
Iwori sobre Ika
Odù espejo
Ika Wori
Santos que hablan
Orunmila · Eshú · Oshún · Ode (Oshosi) · Osain / Aroní · Eggun · Olofin

Nace · Ìbí LIBRE

  • La porfía.

  • La habilidad en los pies: la persona es bailador, corredor, saltador.

  • El gusto por la cacería.

  • El palo jicotea (Igi Aya Ura), que tiene la virtud de hablar y sirve para la hechicería.

Iwori Ka es el Odù número 56 de 256 en el orden señorial de Ifá, de la familia de Iwori: nace de Iwori sobre Ika. En los tratados aparece también como Iwori Boka, Iwori Ika o Ìwòrì Ìká. Esta ficha reúne su rezo en yoruba, 15 patakíes (3 enteros a la vista, con su enseñanza, su ebbó y sus cantos), sus refranes, 7 ebbós y obras y las señales con las que se manifiesta en la consulta — con el eewó completo a la vista; los demás ires y osogbos, el resto de consejos y las recetas completas se abren con La Libreta.

La lectura del signo

lo que Ifá quiere decir, en palabras llanas

LIBRE

Iwori Ka, que también se conoce como Iwori Boka, es el signo donde nacieron la porfía, la agilidad en los pies del que baila, corre y salta, el gusto por la caza y Igi Aya Ura, el árbol que habla. Usted tiene un sexto sentido muy despierto que lo avisa del peligro, y su decreto es una advertencia: la curiosidad y la pasión pueden costarle la libertad y hasta la vida si no las gobierna.

Aquí el venado ya se había salvado y murió por volver la cabeza a ver qué lo había asustado. Así le puede pasar a usted: cuando tenga una corazonada, no se ponga a averiguar la causa; póngase a salvo. No discuta con los que lo rodean, que este signo es de porfía. Tiene el don de la palabra y convence a cualquiera, sobre todo a las mujeres, pero no prometa lo que no va a cumplir. Alguien quiere enemistarlo con otra persona para sacar provecho, y usted mismo se ha peleado con alguien que nunca quiso hacerle daño.

«La curiosidad puede costar la vida — cuando Iwori Boka siente la corazonada, no mira: se aparta.»El pulso de Iwori Ka

En el amor, este es un odu de adulterio y de dramas pasionales, donde los celos y el cuchillo traen tragedia. No reciba visitas frecuentes en su casa ni frecuente la de otros, porque de ahí salen los amoríos que rompen el matrimonio. Respete a la mujer de sus amigos: por despecho, alguna puede acusarlo en falso y llevarlo ante la justicia. Si un día descubre a su pareja en falta, no levante la mano, que terminaría muriendo de tristeza en una cárcel. Si tiene prisa por casarse, escoja con calma.

En el dinero, este signo habla de robos, de juego prohibido y de lugares dudosos: apártese de todo eso, porque quien vive del robo acaba atrapado. No corra detrás de todo, que su suerte y su dinero le ganan enemigos. El leñador Akelu trabajaba sin descanso y nunca tenía nada, hasta que hizo su ebbó y se hizo rico con el árbol que hablaba. Su suerte le llega por una mujer o una ahijada, y Oshún le premia el buen trato que les dé. Reciba además a Ode y a Osain para alcanzar lo que desea.

En la salud, alguien de su casa sufre del pecho o del estómago y necesita atención a tiempo. El hombre de este signo puede haber quedado estéril por una enfermedad de la infancia, y conviene que lo consulte con el médico. Atienda a sus Egun con misas, flores, comida y oraciones, que ellos lo acompañan. Quédese al lado de los suyos y no se meta en lo ajeno, porque quien se queda en casa con su familia nunca duerme solo.

El signo en una frase

Domine los celos, respete lo ajeno y no vaya a mirar el peligro — que la suerte de Iwori Boka baila, corre y llega por mano de mujer.

El diagnóstico

habla · prohíbe · recomienda

LIBRE LA LIBRETA

Habla LIBRE

Que corresponde a un Ifá de hurtos, de degradación y de adicción al juego y al robo.
Que la curiosidad puede costar la vida.
Que la esposa tiene un romance con el mejor amigo de su marido, o se enamora de él, y puede quedar embarazada de ese hombre.
Que la persona tiene un sexto sentido que le avisa del peligro, pero la curiosidad la arruina.
De que el hombre tiene una mujer con la que no puede estar, pues es mujer de Olofin y se enferma cada vez que la toca.
De que la mujer mete en la casa al querido cuando el marido sale, y disfrutan de lo que él trabaja.
De que la mujer desdeña a su esposo, que es el único que hace algo por ella.
De que, si el marido la sorprende en algo malo, no intente matarla, o morirá en la cárcel de tristeza.
De alguien que intenta ponerlo en contra de otra persona para conseguir sus propios objetivos.
De que la esposa de un amigo, movida por el rencor, podría difamarlo.
De que promete cosas que luego no cumple y logra persuadir a cualquiera, sobre todo a las mujeres.
De que le declara la guerra a alguien por algo que es mentira; esa persona no es su enemiga.
De que el hombre puede quedarse estéril por una enfermedad de niño; consultar con el médico.
De que tiene prisa por contraer matrimonio y por tener hijos; debe saber elegir bien a su esposa.

Eewó · prohibiciones LIBRE

El eewó completo va libre: es información de cuidado, y quien salió con este signo la necesita hoy.

No debe entrar en disputa ni porfía con los que la rodean.
No debe seducir a las esposas de sus amigos.Debe respetarlas para evitar problemas.
Si encuentra a su mujer haciendo algo indebido, no trate de matarla.Morirá en la prisión de tristeza.
No debe investigar la causa cuando tenga una corazonada.Por curiosidad podría perder la vida.
Prohíbe las visitas frecuentes de hombres y mujeres a la casa.Por ahí viene la separación matrimonial.

Iré y osogbo LIBRE

Tres iré —lo bueno que el signo trae— y tres osogbo —lo adverso que avisa— de muestra.

La suerte le llega por medio de una mujer o de una ahijada, y si la trata bien, Oshún se lo recompensa.
Con cinco gallinas amarillas para Oshún y un gallo para Eshu, con mucha miel, alcanza lo que desea.
Al recibir a Ode y a Osain, logra lo que se propone.
Hay porfía, y la persona tiene disputas con los que la rodean.
Su curiosidad puede costarle la vida: si siente un susto o una corazonada y se pone a averiguar el motivo, se expone al peligro.
El hombre tiene una mujer con quien cada vez que está se enferma, porque ella pertenece a Olofin.

50 ires y osogbos más esperan tras el muro — todo lo bueno que este Odù trae y todo lo adverso que avisa.

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Recomendaciones LA LIBRETA

Ofrecer flores a los muertos y atender a Eggun con misas, comidas, flores, tabacos y oraciones.
Recibir Ode y Osain (rápido si es Awó) para alcanzar lo deseado.

3 consejos y avisos más esperan tras el muro — lo que este Ifá manda hacer, cuidar y evitar.

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Refranes de Iwori Ka · Òwe

la sentencia y lo que te está diciendo

LIBRE LA LIBRETA

El que a hierro mata, a hierro muere.

En un Ifá de dramas pasionales y armas blancas, la violencia se devuelve. El que resuelve con el filo termina cayendo por el filo: no busques la sangre, porque la mano que la derrama acaba desangrándose.

La curiosidad puede costar la vida.

Como el venado que volvió a mirar y murió. Cuando algo te asuste o te dé una corazonada, no averigües el porqué: refúgiate a tiempo. En este signo, el sexto sentido te salva solo si no lo traicionas por curioso.

El que corre para todos lados, consigue enemigos.

Repartirte con todos y presumir de tu suerte y tu dinero te gana envidias. No corras a resolverle a cualquiera ni exhibas lo que tienes: la discreción te evita los enemigos que la vanidad atrae.

El que permanece en casa con su familia, no duerme solo.

No solo la peste nos avisa de que hay algo podrido.

Ver es creer, igual que sentir; pero presentir también.

El sabio teme la ira de Olorun; el necio es arrogante y descuidado.

Aun por su vecino es odiado el pobre, pero el rico es amado por todos.

Los sabios pronto serán ricos; los necios, pronto estarán necesitados.

De tal palo, tal astilla.

El testigo veraz salva vidas, pero el falso es un traidor.

La gloria del rey es su pueblo, y la ruina del príncipe, la falta de seguidores.

El miedo a veces salva, y la curiosidad mata.

10 interpretaciones selladas — el texto que traduce cada sentencia a tu vida, en español y en inglés.

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Los patakíes

los caminos del Odù — la historia detrás de cada sentencia

LIBRE LA LIBRETA
1La paloma mensajera

Cierto pueblo estaba habitado por gente de carácter tranquilo. Un día algunos de sus hombres necesitaron viajar a una tierra más lejana, y su ruta cruzaba un pueblo de guerreros, donde un ejército vivía siempre listo para pelear.

Al ver pasar a los viajeros, los soldados salieron a enfrentarlos, convencidos de que iban a atacar. La lucha fue encarnizada y, aunque los soldados estaban bien entrenados, no lograron doblegar a los viajeros.

Su jefe propuso rodearlos: eran fuertes, pero como no llevaban suficientes provisiones, el hambre acabaría por rendirlos.

El líder de los viajeros solía llevar, en cada salida de su territorio, una jaula con palomas mensajeras. Propuso soltarlas, pues estaban sedientas: si volvían, sería señal de que el cerco se había roto, y además informarían a su pueblo, que enviaría auxilio; si no volvían, el cerco seguía en pie.

Las palomas se alejaron hasta desaparecer. Una de ellas descansó un momento en un olivo antes de seguir. El jefe del ejército la vio y entendió que aquellos hombres nunca habían venido a hacerles la guerra, como él creía. Entonces los dejó continuar su camino.

Lo que enseña

Atacar sin averiguar qué busca el otro genera adversarios que no existían. Una señal serena de paz puede evitar un conflicto grande.

2El leñador y el árbol que hablaba

Akelu, un leñador, estaba disgustado porque trabajaba y nunca tenía dinero. Consultó a Orunmila, que vio en su consulta este odu y le recomendó un ebbó. Akelu lo dejó sin hacer y se marchó al monte a talar.

Eshu notó que faltaba el ebbó y metió una tortuga en un hueco al pie del árbol que Akelu iba a derribar. Cuando este alzó el hacha para golpear, la tortuga se puso a cantar. Espantado, soltó el hacha y huyó hacia el pueblo gritando que el árbol tenía voz. El rey lo hizo venir y respondió que dudaba de su palabra, aunque envió mensajeros a verificarlo, y volvieron aterrados.

Akelu volvió con Orunmila, quien le realizó el ebbó que había quedado pendiente. Entonces Eshu le explicó: «Es el rostro de tortuga de Osain. Desde hoy ese árbol se llamará Igi Aya Ura, o palo tortuga, y podrá hablar. Será un secreto de Aroní y de Osain, y podrás vender su madera para la hechicería». Con esa venta de palos Akelu se hizo rico.

Lo que enseña

Postergar el ebbó que Ifá indica no ahorra esfuerzo, porque lo que queda pendiente regresa de otra forma. Al cumplirlo por fin, lo que parecía una amenaza se vuelve una fuente de riqueza.

Ebbó pendiente

Orunmila marcó un ebbó a Akelu, que no lo hizo al principio. Tras oír hablar al árbol, regresó y Orunmila le realizó el ebbó que faltaba. Su lista completa está en el tratado completo.

Rezo del camino

IWORI BOKA ADIFAFUN AKELUK KONISHE EBO, UNLO IGBO BIRI ADIFAFUN ESHU ABI IGI AYA URA KAFEREFUN ORUNMILA.

Súyere del camino

AMBE IGI KOKOKUA IKU EMBELORI KOKOKUA ARUN EMBELORI KOKOKUA OFO EMBELORI KOKOKUA EYO EMBELORI KOKOKUA

Lo que cantó la jicotea bajo el árbol

AMBE LE KOLOKUA EYO

3El ñame que difamaba a la malanga

La malanga y el ñame se disputaban ante Orunmila quién era más necesario. El ñame, mayor y más fuerte, humillaba a la malanga todo el tiempo. Orunmila los hizo comparecer para oír a ambos y les dijo que los apreciaba y que necesitaba de los dos.

El ñame, orgulloso, afirmó que él servía a Orunmila, a Obatalá y a los demás Santos, y preguntó con desdén para qué servía su rival, añadiendo que una vez Oshún la había tomado y la había ensuciado. Orunmila sabía que esto no era cierto, así que miró a la malanga. Esta contestó con modestia que sí había pasado, aunque ella no era culpable.

Así empezó el pleito entre ambos. Queda la enseñanza de que no conviene discutir con quienes viven a nuestro alrededor.

Lo que enseña

Presumir de la propia fuerza para rebajar a otro no cambia la verdad. Quien escucha a las dos partes ve quién habla con justicia, y la persona humilde no necesita gritar para defenderse. Con la gente cercana, discutir por orgullo no trae nada bueno.

La palabra no se pierde — se abre

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Ebbós y obras

cada una con su tema a la vista

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Preguntas frecuentes

sobre Iwori Ka

LIBRE

¿Qué significa el Odù Iwori Ka en Ifá?

Terquedad, adulterio y dramas de pasión: quien mata con hierro, con hierro perece, y la esposa se prenda del mejor amigo de su esposo.

¿Qué número es Iwori Ka entre los 256 Odù de Ifá?

Iwori Ka es el Odù número 56 de los 256 de Ifá, de la familia de Iwori: nace de Iwori sobre Ika.

¿Qué orishas hablan en Iwori Ka?

En el Odù Iwori Ka hablan Orunmila, Eshú, Oshún, Ode (Oshosi), Osain / Aroní, Eggun y Olofin.

¿Cuál es un refrán del Odù Iwori Ka?

Uno de los refranes de Iwori Ka dice: «El que a hierro mata, a hierro muere».

¿Qué incluye La Libreta?

Los 256 Odù completos: todos los patakíes, obras, eewó, rezos e interpretaciones, en español y en inglés. Se contrata en la app de La Palabra de Ifá para iPhone o Android, en suscripción mensual o anual.

La familia de Iwori

los 16 caminos

Este es 1 de 256

Cada punto es un Odù con sus caminos, sus obras, sus eewó y sus rezos. El encendido es el que acabas de leer. Los otros 255 te esperan.

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