Iwori Boka

Unos hombres pasivos, atacados y cercados por un ejército guerrero que los creyó enemigos, soltaron palomas mensajeras. Al ver una paloma posarse en un olivo, el jefe del ejército comprendió que no venían a la guerra y los dejó seguir.

Un grupo de hombres de un pueblo pacífico tuvo que pasar por una tierra de guerreros. El ejército, creyendo que venían a combatir, los atacó, pero no pudo vencer su resistencia. El jefe ordenó un cerco: «como no traen comida suficiente, no resistirán». El jefe de los hombres pasivos, que siempre llevaba una jaula con palomas mensajeras, dijo: «vamos a soltarlas; si regresan, el cerco está roto y llevarán el mensaje a nuestro pueblo». Soltaron las palomas; una se posó en una mata de olivo. Cuando el jefe del ejército vio aquella paloma, comprendió que aquellos hombres no habían ido a hacerles la guerra, y les dio la oportunidad de continuar su viaje.

Akelu, leñador que trabajaba sin nunca tener dinero, desoyó el ebbó. Eshú puso una jicotea que hizo hablar al árbol; asustado, Akelu volvió a Orunmila, hizo el ebbó y se hizo rico vendiendo el palo jicotea para la hechicería.

Akelu, un leñador molesto porque trabajaba sin nunca tener dinero, fue a Orunmila, que le vio este Ifá y le marcó ebbó; no lo hizo y se fue al monte a cortar madera. Eshú, viendo que no hizo ebbó, puso una jicotea en un agujero bajo el árbol que iba a cortar. Cuando Akelu fue a dar el hachazo, la jicotea cantó, y él, aterrado, salió corriendo al pueblo contando que un árbol hablaba. El rey no le creyó, pero mandó emisarios que regresaron horrorizados. Akelu volvió a Orunmila e hizo el ebbó pendiente. Entonces Eshú le dijo: «es la cara de jicotea de Osain; desde hoy el árbol se llamará Igi Aya Ura, palo jicotea, tendrá la virtud de hablar, será secreto de Aroní y Osain, y lo podrás vender para la hechicería». Así Akelu se hizo rico.

El ñame, más grande y fuerte, atropellaba a la malanga y presumía ante Orunmila de servir a todos los Santos, difamando a la malanga. Orunmila, que sabía la verdad, escuchó a la humilde malanga reconocer que no tenía la culpa.

El ñame y la malanga se disputaban ser más necesarios ante Orunmila, y el ñame, más grande y fuerte, atropellaba a la malanga. Orunmila los mandó a buscar para que expusieran sus razones, diciendo: «yo los quiero y me hacen falta». El ñame, con arrogancia, dijo: «yo le sirvo a usted, a Obatalá y a todos los Santos; y este, ¿para qué sirve? Fíjese que Oshún una vez lo cogió y lo manchó». Orunmila, que ya sabía que era mentira, le preguntó a la malanga, que humildemente contestó: «sí, fue verdad, pero yo no tengo la culpa». Nació la porfía; no hay que entrar en disputa con los que rodean.