Iwori Tura

Un babalawo, nacido de Oyá y Obatalá Ayaguna, vivía en la tierra Eyeni Aye. Por temor a sus padres, de niño huyó a la tierra Aye Bawa, que era el hogar de Eshu Gogoro. Su nombre era Iwori Tuanilara. Eshu salía a comer en las esquinas, y el awó le cantaba tocando una campanilla; Eshu le concedió con su bendición todos los poderes y le comentó que desde hacía tiempo no comía gallo.

Una noche, en sueños, Iwori Tuanilara recibió la orden de pedir tres gallos para Eshu a la primera persona que llegara. Al poco aparecieron una mujer y un hombre en busca de su hijo. El awó les dijo que debían conseguir tres gallos: el negro, el rojo y el blanco. Al mirarlos pensó que se parecían a sus padres.

Ellos llevaron los gallos y el awó se los ofreció a Eshu Gogoro. Después Oyá y Obatalá entonaron un canto, y Eshu, oculto, respondió con otro. Los padres no sabían de dónde salía esa voz, pero entendieron su mensaje: debían regresar a los siete días y encontrarían a su hijo en la casa del adivino que los había atendido.

Eshu se presentó ante Iwori Tuanilara: «Hijo, tienes a tu cargo un pueblo entero, los aleyos, pero te hacían falta tus padres. Los has hallado: son quienes vinieron aquí. Te visitarán dentro de siete días».

Cumplido el plazo, Oyá y Obatalá regresaron a Aye Bawa en busca del adivino. Iban sacudiendo cada uno su asheré, cargaban dos vasijas con agua y llamaban con un canto. Al llegar encontraron a Iwori Tuanilara bien arreglado y de gran porte, con el gorro cubierto de caracoles y el collar de Eshu, de negro y blanco y de negro y rojo. Vieron también la multitud de aleyos que lo esperaban para ser atendidos.

Obatalá y Oyá se dieron cuenta de que ese babalawo era su hijo y le dijeron: «Eshu Gogoro es tu padre igual que nosotros, pues gracias a él eres un gran babalawo con mucho poder».

Lo bendijeron Eshu Gogoro, Oyá y Obatalá, y organizaron una gran fiesta en la casa. Con la licencia de Eshu Gogoro, Obatalá Ayaguna le anunció que le entregarían un secreto, ya que tenía muchos enemigos. Oyá, Obatalá y Eshu le prepararon ese secreto en un güiro y le explicaron cómo usarlo y cómo alimentar a la mata que lo sostiene.

Olofin dispuso que el mundo se llenara de gente. Para ello, Olokun encomendó a su hija Aye, de rostro poco agraciado, que repartiera entre los hombres todas las riquezas existentes. Aye lo hizo, pero los hombres se limitaron a meter sus regalos en las bolsas y nunca más se acordaron de ella ni de su padre.

Olokun se sintió ofendido y salió en busca de los pueblos asentados a orillas del mar. Por eso, desde entonces, el golpe de las olas trae mezcladas la buena suerte, la ruina y la muerte.

Mientras tanto, Aye pasó a vivir con Orunmila. Pese a eso, los hijos que nacían allí venían sin fuerza. Un día Eshu se presentó ante Olokun, que quiso saber cómo estaba su hija. Eshu le aseguró que en casa de Orunmila nada le faltaba. Desde ese instante la fortuna llegó a esa casa y los hijos nacieron sanos y fuertes.

Por eso, quien desee ventura y bienestar debe recibir a Olokun.

Existía un árbol hueco, Igui Tobabikan, morada de Osain. Dentro se refugiaban cucarachas, lombrices, cochinillas y demás bichos que necesitaban humedad y oscuridad para sobrevivir. Cada uno pensaba y deseaba a su manera, aunque convivían sin problemas.

Un día llegaron animales grandes con la intención de entrar al árbol y devorar a los pequeños. Aterrados, estos consultaron a Orunmila, y le salió Iwori Otura. Les aconsejó hacer ebbó y llamar a Eshu Okuande.

Cumplieron: ofrecieron comida a Eshu Okuande, quien les respondió que podían seguir en el árbol hueco, pero que ante cualquier amenaza lo dejaran y fueran a su casa, donde en el joro joro tendrían hogar y alimento. Por eso hoy los bichos habitan en troncos podridos y en agujeros de la tierra.

Desde aquel tiempo los grandes protectores de Iwori Otura son Osain, Yewá y Eshu Okuande. Este último tiene su morada junto a las raíces de la hierba ewe adan y a orillas de los ríos, y consigue su alimento en el joro joro, el hueco del cementerio. Su madre es Yewá.