Oyekun Fun

Eshu Larufa nació de Ikú y de Inle. Desde niño observó los enormes poderes de su padre. Antes de hablar con Ikú, Inle hacía un rezo, y ella se volvía una sombra invisible que se llevaba a cuantos se cruzaban en su camino hasta que llegaba donde estaba Inle. Ikú le cantaba y él también cambiaba de forma. Luego ella sostenía una gallina negra y bailaba con Inle, convencida de que el niño dormía. Pero Eshu Larufa los espiaba, y vivía muy molesto porque carecía de cualquier poder para hacer lo que ellos hacían.

A la hora en que Ikú iba a acostarse, Inle le colocaba un coco seco de almohada para que reposara, porque Ikú no duerme: solo descansa, aunque Inle creía que dormía. Eshu Larufa se decía: «mis padres tienen tantas virtudes y yo ni una», y se llenaba de amargura.

Además notaba que, al irse su madre, ella dejaba en manos de Inle el coco seco con el encargo de enterrarlo; así vería cómo se transformaba en colores diversos, y cada una de esas formas traía una virtud diferente para el mundo. Además, Ikú había advertido a Inle que jamás se lo dijera a nadie, ni siquiera a su hijo.

Un día Eshu Larufa pidió a su padre autorización para dar un paseo. Inle aceptó, y el niño llegó a Belelé, la tierra donde residía Oyá. Iba afligido y preocupado, y le relató todo lo que sabía de sus padres. Oyá le dijo que lo lavaría con un omiero de hierbas, que harían de estropajo. Lo bañó con ese omiero mientras entonaba un canto.

Después le dio un coco y además una gallina negra con esta orden: al volver a su hogar, sin ser visto, debía sustituir la gallina que Inle usaba para bailar con Ikú y el coco que empleaba para apoyar la cabeza, y traerle todo de inmediato. Eshu Larufa obedeció y volvió con Oyá, quien lo hospedó tres días. Pasado ese tiempo, Oyá tomó la gallina negra, dio su sangre a Eshu Larufa y comió ella también. Extrajo del coco su secreto y se lo entregó diciendo: «acompáñame». Fueron juntos adonde se encontraban Inle e Ikú.

En ese momento Ikú se puso a hablarle a Inle y vio que su hijo se convertía en dos figuras: un hombre y una mujer. Aterrada, le dijo a Inle que mirara lo que le ocurría a su hijo. Oyá saltó y gritó tres veces, y Inle e Ikú cayeron al suelo. Entonces Oyá habló: «a los hijos hay que darles virtudes para que vivan sin prejuicios y para que entre padres e hijos se conserve el respeto. Tú, Inle, deberás respetar a Eshu Larufa». De esta manera, con el auxilio de Oyá, Eshu Larufa llegó a ser grande en el mundo.

Ikú buscaba a alguien a quien llevarse, pues a una persona le había llegado su hora. Olofin le había encargado a Ifá Irawo, un hombre que vestía una capa negra y que ese día fue a la plaza.

Ikú lo buscaba con insistencia y también fue a la plaza, donde preguntó por Ifá Irawo. Él contestó que era él, sin saber el riesgo, y Ikú se lanzó sobre él. La gente huyó entre gritos, pero Eshu, que lo vio todo, ordenó dejar en paz a ese hombre para que siguiera con vida. Ifá Irawo echó a correr hasta un pueblo vecino. Ikú comentó que no importaba: aunque huyera, lo alcanzaría.

En el pueblo, Ifá Irawo llegó a una casa retirada y llamó. Al abrirle, entró y pidió agua, diciendo que escapaba de la muerte y que se llamaba Ifá Irawo. Los dueños, atemorizados, le dieron de beber y resolvieron llevarlo con Orunmila, que vivía muy cerca. Orunmila lo consultó y salió el Ifá Oyeku Ofun. Hizo con él las ceremonias que el odu pedía, ordenó raparle la cabeza y le puso otro nombre: Oyeku Bedura. Le explicó que todo eso serviría de disfraz para engañar a la muerte, pero que debía abstenerse del alcohol, o tomarlo con moderación, y evitar hacerse notar dondequiera que estuviera.

Con su nombre nuevo, Oyeku Bedura se fue más tranquilo. Ikú siguió buscándolo y volvió a la casa donde él había estado; pidió agua porque tenía sed, y al verla los moradores gritaron horrorizados. La muerte los calmó: solo buscaba a un hombre con capa negra, de nombre Ifá Irawo. Nadie dijo nada y Ikú se fue a continuar su búsqueda.

Mientras tanto, Oyeku Bedura, seguro de sí mismo gracias al cambio de nombre y de ropa, quiso beber unos tragos. Ese día el pueblo celebraba una gran fiesta y él fue. Bebió demasiado, contra lo ordenado por Orunmila, bailó tambaleándose y sin compás. Los asistentes se juntaron a mirarlo.

Ikú, agotada de buscar sin hallar a Ifá Irawo, se lamentó: como no había cumplido el encargo de Olofin, se llevaría a cualquier otro para no regresar sin nada. Recorrió el pueblo y llegó a la fiesta, donde entró. Allí encontró al hombre rapado que bailaba solo, rodeado de gente, y se acercó a observarlo. Decidió llevárselo, ya que no daba con Ifá Irawo.

Abriéndose paso entre la multitud, que se quedó atónita al verla, Ikú fue derecha hacia él, desplegó su capa y lo envolvió. El rapado gritó que no era Ifá Irawo sino Oyeku Bedura, pero Ikú replicó que era precisamente a quien buscaba. Y lo llevó ante Olofin.

Ante Olofin, Ikú pidió disculpas: había recorrido muchos pueblos para cumplir el encargo, estaba fatigada y avergonzada, y eso era todo lo que traía. Abrió la capa y de su interior salió Ifá Irawo. Olofin le respondió que sí había cumplido, pues aquel era Ifá Irawo. Y dijo que así se perdió Ifá Irawo, por beber en exceso.

Había una mujer acomodada, con dinero, casa y vida propia, a quien solo le faltaba casarse con un babalawo.

Cierto día Oyeku Bedura salió de paseo y dejó para Eshu, en una esquina, una ofrenda de comida. Eshu lo saludó y quiso saber qué le traía. Oyeku Bedura le dio lo que cargaba, y Eshu, muy contento, lo comió.

Luego Eshu sacó un ade de su apó, lo cargó con ashé y se lo dio, diciendo: «Igual que tú me alimentaste, tendrás relación con una mujer de recursos».

Tiempo después Oyeku Bedura se topó con esa mujer, que quería casarse con un awó. Se unieron, y él vivió contento y llegó a ser rico.