Iwori Roso

Dos hombres de gran sabiduría vivían en un mismo pueblo, y cada uno se tuvo por rey. Cada cual daba órdenes según su gusto. Los vecinos se fueron separando, y cada uno siguió al soberano que prefería. Un grupo se llamó descendiente del Sol y se puso ropa amarilla; el otro, descendiente de la Luna, se vistió de azul. Las familias se rompieron y los parientes llegaron a guerrear entre sí.

Los del Sol se volvieron egoístas, pues se consideraban superiores: el Sol tiene más fuerza que la Luna. Convivir allí resultaba casi imposible sin alguna riña. Entonces las personas que no se sumaron a ningún bando acudieron a Olofin a explicarle el desorden.

Olofin hizo venir a los dos reyes. Les anunció que guardaba en un cofre dos palabras, que ambos tendrían que acatar, ya que el Rey Mayor era él. Quiso saber si lo aceptaban, y los dos dijeron que sí.

A la mañana siguiente, la gente de los dos grupos llenó la plaza. Olofin esperaba allí con un rey a cada lado. Los invitó a sacar lo que había en el cofre y a obedecerlo, para que terminaran los enfrentamientos de aquella tierra. Cada rey introdujo la mano, tomó un papel y lo leyó en voz alta. Decía «Olofin Rey». Con vergüenza, bajaron la frente y declararon: «A partir de hoy habrá un solo rey, y es usted».

Olofin los envió al río a echar su ropa; después podían vestir el color que quisieran. También les encargó traer comida fina para festejar que todos volvían a estar juntos.

Asojuano vivía en la tierra Yorubá y nadie lo estimaba. Sus llagas despedían un hedor tan fuerte que la gente temía enfermarse, y por eso lo echaron. Mientras andaba, topó con su hermano menor Shangó, que regresaba victorioso de una guerra. Shangó le regaló un reino: Arará, una tierra chica que quedaba al otro lado de un río, lejos de la Yorubá. A los habitantes les pidió que lo trataran bien. Antes de irse le dijo a Asojuano: «Quienes te expulsaron te van a necesitar, así que haz que te rueguen mucho».

Pasó un tiempo y una epidemia asoló la tierra Yorubá. La gente moría y nada la aliviaba. Shangó les informó de que solo se salvarían gracias al leproso al que habían expulsado. Fueron hasta Arará, pero Asojuano respondió que no iría. Ellos se pusieron de rodillas, dieron palmadas contra el suelo y le imploraron, prometiendo no levantarse hasta recibir su perdón. Tanta súplica lo ablandó: aceptó acompañarlos y sanó a todos.

Por esa razón, cuando se traslada a Asojuano a otro lugar, se le pide con palmadas.

Pire era un awó que curtía y trabajaba cueros, además de ser buen adivino. Un ahijado de Ifá trabajaba para él, pero la paga apenas daba para las comidas del día.

El joven iba al río a rogar a Oshún por oro y poder. Cierta mujer lo observó y se lo comunicó al padrino, quien lo echó a la calle. Aun así, el joven siguió visitando el río y pidiendo a Oshún.

Llegó un momento en que, terco, se consultó con el oráculo y salió ese odu; Ifá le indicó un ebbó de 2 gallinas, peines y una llave; los peines eran para Oshún. Le costó muchísimo reunirlo y hacerlo, y la llave del ebbó se la guardó él.

Al ir al río con el ebbó se topó con un anciano, Oduduwa, que le propuso un trabajo con una condición: llevar los ojos tapados. El joven aceptó. Oduduwa lo condujo a un palacio repleto de oro, con tres puertas, para limpiarlas. Terminada la tarea, le dio como pago una moneda de poco valor.

Tiempo después Oduduwa abandonó esa tierra. El rey sacó a subasta el palacio, ya cubierto de polvo. El joven, que ya conocía el lugar, ofreció una suma enorme con el dinero que Oshún le había entregado. Con aquella llave guardada abrió una a una las tres puertas y quedó dueño del palacio. Entonces obsequió a su padrino cueros finos de tigre, de león y de buey, y lo rescató de la pobreza. Todo se debió a Oshún, a Oduduwa y a Orunmila.