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Irete Ogbe

También se le dice Irete Untelu

nº 212 de 256 · Edición:

La escasez que Olofin arregló con su sabiduría: Odù justiciero donde nace el gran poder de Egun — y Elegbá recibió sus 21 caracoles.

48 patakíes 9 eewó 17 ebbós y obras 18 refranes

¿Primera vez con un odù? Aprende a leer un odù →

Rezo del Odù— el que abre el registro

IRETE INTEMEBOLE ABIRI KOLO OMOLUBO ABATA ATI KOTOPO OMOLUBO OWARA YANIYE OMOLUBO META LABA PARI ATI META LABA MERI LODAFUN IGBA NI, LODAFUN INNIYE.

SúyereONI AWA AGBA LAYO INSHEGBO TETE MERIN TETE MOÑA / ONI AWA EYORUN LAYO ENSHEODAN TETE MERIN TETE MOÑA / AWA KEKE LAYO INSHE OYO AYAKA TETE MERIN TETE MOÑA.
Orden en Ifá
Odù 212 de 256
Composición
Irete sobre Ogbe
Odù espejo
Ogbe Rete
Santos que hablan
Obatalá · Shangó · Olofin · Elegbá · Oshún · Oshosi · Oyá (Iyanzán) · Olokun · Orún y Egun · Oluó Popó (Azojuano)

Nace · Ìbí LIBRE

  • Que la letra se retire enseguida.

    Es un Odù de atraso para el Awó: cuando el aleyo se marcha, el Awó se limpia el cuerpo con un pollón, pues le están lanzando brujería.

  • Tirar 3 buches de agua y 3 de aguardiente para la calle.

  • El Iroyé de Olofin, porque sufría pérdida de memoria.

  • Obatalá Yeku Yeku (los nervios; toca a la madre).

  • El toque de agogó de Obatalá.

    Con él Shangó lo hizo entregar el mando de Ogo en la tierra Irete Untelu Bemore.

  • Que los maridos estrangulen a las esposas que les son infieles.

    Del camino de la jutía y el majá: advertencia mayor contra el engaño en el matrimonio.

  • Los bejucos berraco y garañón: sirven al Awó de este Odù contra la impotencia.

  • Que para despedir a Olofin se entierre en el fango del río.

  • El porqué Elegbá tiene 21 caracoles (dilogunes).

    Ganó con astucia los 3 caracoles que sobraron del reparto entre los tres hermanos.

  • Los cargos de vigilancia: ashelú, el hombre político (awon olopa), el policía (oyé) y el vigilante o confidente.

  • La enorme virtud de la babosa y también su maldición.

    Por eso los hijos de Oshún con este Odù no se pueden rogar la cabeza con igbín.

  • Los fenómenos del mar, por ejemplo el mar de leva o mar de fondo.

    Olokun creció en una sola noche y cada cierto tiempo avanza sobre la tierra para cobrar el daño que le hicieron.

  • El inmenso poder de Egun, junto con el de Ifá.

  • La prohibición de comer obí (coco).

    Mediante el obí se consulta el destino, y gracias a él la persona se libra cuando el enemigo le tiende una trampa.

  • Que en Orunmila aparezca una otá (piedra) como representación de él.

  • El ewé tete nifá (para la cabeza).

  • El azote del Iyoyé.

  • Que Elegbá lleve boca, ojos y nariz.

    De las tres flechas que Orunmila le tiró por vivir con su mujer: le perdonó la vida, pero le quedaron las marcas.

  • Que el padrino, en el Atefá o Awofakán, tome 5 ikines nuevos y los cambie por los del ahijado, guardándolos en su Ogún.

    Para que no le robe suerte ni aleyos.

  • Que Oluó Popó creara la viruela, Abitá al murciélago (adán) y Obatalá a la paloma (eyelé).

Irete Ogbe es el Odù número 212 de 256 en el orden señorial de Ifá, de la familia de Irete: nace de Irete sobre Ogbe. En los tratados aparece también como Irete Untelu o Ìrẹtẹ̀ Ogbè. Esta ficha reúne su rezo en yoruba, 48 patakíes (3 enteros a la vista, con su enseñanza, su ebbó y sus cantos), sus refranes, 17 ebbós y obras y las señales con las que se manifiesta en la consulta — con el eewó completo a la vista; los demás ires y osogbos, el resto de consejos y las recetas completas se abren con La Libreta.

La lectura del signo

lo que Ifá quiere decir, en palabras llanas

LIBRE

Irete Ogbe, que también se conoce como Irete Untelu, es un signo de justicia y de palabra empeñada. Aquí nacieron la enorme fuerza que tienen Egun e Ifá, la razón de que Elegba tenga 21 caracoles, el mar de leva que entra en la tierra y la virtud y la maldición de la babosa. Fue tiempo de escasez, sin comida ni medicinas, hasta que Olofin lo arregló con su sabiduría. Su decreto es parejo: cumpla siempre lo que promete, porque este odu da justicia al que la merece y castiga al que falta.

Es también un signo de atraso, que puede traerle tribunales y problemas. Marca peligro de prisión por días, por meses y hasta por años, y por eso el ebbó no se deja para después. Tiene tres enemigos poderosos y a uno lo lleva pegado a los talones; le levantan falsos testimonios y le ponen algo dañino en la puerta. No reciba cosas robadas ni guarde lo que otros le entregan, desconfíe de los regalos de frutas o tabaco, y no preste dinero, que cada préstamo le trae un problema.

«Irete Untelu es justiciero: donde sale para hacer bien, hay justicia — y al que la merece y no la recibe, la letra misma lo cobra.»El pulso de Irete Ogbe

Pero la babosa, lenta y paciente, llegó a la cumbre antes que el águila, y así llega usted: con constancia. Tiene dinero en camino, y en tres meses verá cumplirse lo que Ifá anuncia. Muchos lo envidian y se preguntan cómo, sabiendo tanto, vive con tan poco, pero su estabilidad la sostiene Olofin y la confirma Orunmila. Oshún lo ampara, y Egun lo apoya si le da lo suyo. Aunque su niñez haya sido dura y con hambre, el santo es lo que lo levanta.

En la casa, no admita a una cuarta persona a vivir con ustedes, porque trae desorden. Entre usted y su pareja se interpone un Egun que causa los disgustos; atiéndalo, y que el hombre nunca le levante la mano a la mujer, pues aquí se marca el peligro de que un marido estrangule a su mujer infiel. La madre que quiere arreglarle los amores a su hija termina haciéndole daño, y el signo avisa de peligro de violación: cuídese y cuide a los suyos. Con los demás, usted a veces promete mucho y entrega poco: esa soberbia le cierra puertas. Evite el trato con adodis y alakuatas, y si usted es joven, cuídese de esa inclinación. Respete a sus mayores y salude siempre a su padrino.

En la salud, cuide la garganta, que se irrita con carraspera y ronquera y con alcohol y tabaco puede llegar a cáncer de laringe; cuide también la próstata, donde puede aparecer cáncer, las hemorroides, el hígado, el azúcar en la sangre y el intestino, que amenaza la tuberculosis. Evite los picantes y aléjese del alcohol, que en este signo arruinó la tierra de Obatalá. Tenga cuidado en la calle y en los viajes, porque aquí se desbocó el caballo. Sea constante como la babosa y fiel a su palabra, y Irete Ogbe le traerá riqueza, pareja y muchos ahijados.

El signo en una frase

Haga el ebbó de la candela a tiempo, no preste dinero ni admita cuarta persona en casa — que el niño esclavo de Irete Untelu se corona por el Santo.

El diagnóstico

habla · prohíbe · recomienda

LIBRE LA LIBRETA

Habla LIBRE

Quien llega para consultarse no le conviene al Awó; le acarrea la justicia y dificultades.
Anuncia ruina o cárcel en un plazo de 7 días; la condena puede ser de 11 días, 11 meses o 11 años. Es vital hacer el ebbó del fuego.
Se habla de la persona, para bien o para mal: a Elegba se le ponen ekó, manteca de corojo y pescado ahumado, y la persona se limpia con un gallo.
Quien posee este Ifá escupe con frecuencia y siente carraspera de garganta (faringitis, laringitis); para prevenirlo se hace un omiero de cundiamor (ewé eyení) con miel, se coloca a Oshún en el interior de la cazuela y se bebe un vaso cada día.
En su casa no se admite a una cuarta persona, a causa de los conflictos que provoca.
Un Egun se atraviesa entre usted y su cónyuge; se contrarresta con una cinta roja puesta tras la cabecera de la cama.
Queriendo hacerle un bien en lo amoroso, la madre destruye a la hija; para que haya tranquilidad, esa madre debe recibir Ikofá.
En este Ifá se extravió el hijo de Orunmila.
Ningún ahijado, por grande que haya llegado a ser, queda libre de rendirle moforibale a su padrino; y para que de ese padrino no se separe, se le ponen 8 cocos a Orula.
Prestar dinero es buscarse un problema.
Habla Irenlú (la violación): un peligro que este Odù advierte y condena; las doncellas no deben dormir en su casa en ropa interior.
La tierra de Obatalá se arruinaba a causa del aguardiente (otí).
Le levantaron la mano a Orunmila.
Su esposo vigilaba a la jutía sin descanso.
La esposa de Olofin no lograba tener hijos.
Querían matar a la prodigiosa, porque une.
Por medio de un ebbó le sale su aguijón a la abeja.
Hay que evitar el trato con personas de conducta extraviada; si quien consulta es joven, quizá tenga tendencias que debe orientar bien.
Cuidado con accidentes del tránsito: aquí se desbocó el caballo moro.
De que al salir este Ifá se prepara una pasta de cascarilla con aguardiente, con ella se dibuja el Odù en un huevo de gallina, el huevo se pone en un vaso con miel, se cubre con un plato y se voltea el vaso, boca abajo, detrás de la puerta.
De que quien se consulta debe hacer un ebbó con una gallina clueca, con o sin pollitos.
De que el Awó limpia el Ilé cuando viene el aleyo con ekó, ewé tete, ewé dundun (siempreviva) y algodón; se purifica la casa baldeando con bleo blanco, añil y rompe saragüey, y luego se riega miel y amalá por los rincones.
De que se da comida a cada una de las 4 esquinas del hogar por los Egun que viven en él: a veces la persona percibe en su hogar un olor a pocilga.
De que para trabajar este signo se marcan los Odù necesarios, sin faltar Irete Kután, Ogunda Meyi, Ojuani Meyi, Ojuani Shobe, Otrupon Adaweña, Otura Tikú, Otrupon Ka y Ojuani Pokón.
De que la mano de Orunmila, cuando se entrega por este Ifá, se hace con la menor cantidad posible de Awoses y con solo 7 hierbas; se entregan 16 ikines, porque quien la recibe podría atraer a la justicia y revelar el secreto, y, por si algún día traicionara, los adelé meta quedan en manos de Ogún.
De la salud: tisis intestinal (tomar raíz de ateje), hernia hiatal, diabetes, cirrosis hepática, próstata, impotencia, laringitis y faringitis, hemorroides — no comer picantes, salados, embutidos ni comidas muy condimentadas.
De que el insecto del arroz le causa problemas en el hígado; no debe comer arroz amarillo.
De que en la próstata del hombre hay secreciones coaguladas que, cuando bebe alcohol, se agitan y se propagan por el cuerpo con consecuencias graves.
Hierbas del Odù: piñón florido (bien vestido), acacia (piñón de rosas o paraíso francés), ewé tete, siempreviva, bleo blanco y cundiamor.
De que Orunmila lleva 16 igbín dentro, 8 en cada mano.

Eewó · prohibiciones LIBRE

El eewó completo va libre: es información de cuidado, y quien salió con este signo la necesita hoy.

No comer dulce de guayaba.Por la bendición de Oluó Popó a la avispa: mientras el mundo sea mundo, Irete Untelu no probará la guayaba.
No comer caña, ni coco, ni arroz amarillo.Por el obí se adivina y se salva; el bicho del arroz le daña el hígado.
No tomar bebidas alcohólicas.La tierra de Obatalá se perdió por el otí, y en la próstata se revuelven las secreciones.
No pisar cenizas ni sangre.
No matar hormigas.Las hormigas alimentaron a Orunmila en su cautiverio de cinco días.
No hacer favores.No reciba nada que le den para custodiar ni permita que se queden extraños en su casa: una cuarta persona arruina el hogar.
No comer picantes, salados, embutidos ni comidas muy condimentadas.Padece o padecerá de hemorroides.
Las doncellas no deben dormir en ropa interior dentro de su casa.Usted puede perder la razón y cometer un acto terrible.
No porfíe con su mujer.Si porfía, pierde.

Iré y osogbo LIBRE

Tres iré —lo bueno que el signo trae— y tres osogbo —lo adverso que avisa— de muestra.

Vence a sus enemigos: como Orunmila, que salió sano del encierro que le puso la muerte, gana incluso la guerra que se le viene encima.
Tiene bastante dinero en camino, y dentro de tres meses se cumple lo que Ifá dice.
Encuentra una buena pareja y llega el casamiento con prosperidad, si cumple sin demora lo que se le manda.
Es un signo de atraso: la persona que viene a consultarse queda mal, porque atrae sobre sí los tribunales y los problemas.
Puede quedar preso siete días, once días, once meses o incluso once años.
Por su causa mueren varias personas, y al final también él muere.

50 ires y osogbos más esperan tras el muro — todo lo bueno que este Odù trae y todo lo adverso que avisa.

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Recomendaciones LA LIBRETA

Al padre muerto se le da de comer una carnera, y él lo librará de todo el mal que le venga.
Por 7 días, procure que no haya disputas en su casa.

18 consejos y avisos más esperan tras el muro — lo que este Ifá manda hacer, cuidar y evitar.

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Refranes de Irete Ogbe · Òwe

la sentencia y lo que te está diciendo

LIBRE LA LIBRETA

No se puede coger el rastro de la sal en el agua, ni encontrar el rastro de las pisadas del venado en las lomas de piedra.

Lo que se disuelve no deja huella: así se pide que la persona salga limpia de la justicia, sin dejar rastro.

La lengua perdió a la cabeza.

Como el pájaro Olegueche, que con su canto atrajo a los cazadores: el hablar de más pierde a la persona y a los suyos.

No hay lengua que hable que Dios no castigue.

Los falsos testimonios contra el majá cayeron por su propio peso; quien levanta calumnias recibe su castigo.

Mientras la comida no está cocinada, no se saca del fuego para comerla.

El hombre trabajador rara vez está necesitado.

El hombre que puede hacer algo mejor de lo que hace y no lo hace, es el mayor de los vagos.

La comadre compró escoba nueva.

El bledo fue suculento antes de que lloviera.

El hombre nace de la piedra y la piedra renace del hombre.

Vale más responder con franqueza que amar en secreto.

Las emociones perdieron a la cabeza.

El oído que escucha y el ojo que ve salvan al hombre del error.

El que murmura revela secretos y se vuelve chismoso.

Si eres débil, la angustia te oprime y los hombres te pisotean.

Perro que ladra no muerde.

El hombre que se tiene a sí mismo por sabio tiene menos esperanzas que el necio.

El pendenciero prende fuego en la calle y quema su propia casa.

Quien predica lo que no cumple es un farsante.

15 interpretaciones selladas — el texto que traduce cada sentencia a tu vida, en español y en inglés.

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Los patakíes

los caminos del Odù — la historia detrás de cada sentencia

LIBRE LA LIBRETA
1La babosa tomaba el aguardiente de Obatalá

El otí de Obatalá, su aguardiente, se iba acabando, y quien lo tomaba era una babosa.

Babá realizó un ebbó. A partir de entonces la babosa comenzó a soltar baba, y esa baba señalaba cada lugar que pisaba. Huyó hacia el monte para ocultarse, pero siguiendo la huella que dejaba la encontraron. Obatalá la maldijo.

Lo que enseña

Lo que se hace a escondidas deja huellas, y tarde o temprano se descubre. Quien abusa de la confianza de su protector se expone a su maldición.

Ebbó del camino

2 gallinas, 2 gallos, 2 palomas, una babosa, ceniza, sal, una tira de cuero, una cadena y mucho dinero.

Ebbó con plantas

Verdolaga, bledo blanco y pata de gallina.

2La mujer de Olofin no paría

Una mujer casada con Olofin quería ser madre y los hijos no llegaban. Consultó con Orunmila, y él le prescribió un ebbó de chiva y paloma. También le pidió algo más: al acostarse con Olofin, debía hacer una cosa con el cuerpo de su esposo.

Lo que ella hizo fue tomar el anillo que él tenía en la mano y quedárselo. Poco después esperaba un hijo. Al nacer la criatura, empezaron los comentarios: decían que su padre no era Olofin sino Orunmila. Pero ambos eran hombres ya viejos, y ninguno dio crédito a esas voces.

Lo que enseña

Cuando Ifá señala un gesto, hay que cumplirlo como se dijo, por pequeño que parezca; aquí un anillo guardado acompañó la llegada del hijo. Los rumores suelen rodear a las buenas noticias, pero no hacen daño si quienes conocen la verdad no los toman en serio.

Ebbó marcado por Orunmila

Chiva y paloma.

Ebbó de mujer embarazada

Soga y carne de vaca.

Ebbó del camino

Pescado, jutía, bleo blanco y 2 ekó; 2 palomas; una gallina clueca, y también sus pollitos si los tiene; 3 mazos de leña, flechas, sal, cenizas, aguardiente y mucho dinero.

3Alaboche pide a la hija de Olofin y no cumple

Alaboche es un pájaro semejante al arriero. Una joven, hija de Olofin, deseaba tenerlo por esposo. El padre exigió algo antes de dar su consentimiento: Alaboche tenía que traer alimentos.

El ave prometió que lo haría, pero no llevó nada. A causa de ese incumplimiento, al amanecer se escucha un canto suyo que suena a queja.

Si este camino sale en la consulta, Ifá advierte que la persona compite con otro por una mujer. El padre de ella tiene dinero y la joven ama a quien se consulta.

Lo que enseña

Un compromiso que no se cumple cierra el camino que se buscaba, y de él solo queda la queja. Prometer a la ligera cuesta la confianza de los demás.

Ebbó del camino

Este camino tiene su propio ebbó; la lista completa está en el tratado completo.

Lo que cantaba Alaboche por las mañanas

Olobuchen Eye Olokun Y Lulu Eye Osa Al Mar Elenun Yo Meye Elulu Eye Oicheman Leche Casa Ma Fornido Nidosa Sasa Olocuche Eye Osa Ofo Nide Sasa.

La palabra no se pierde — se abre

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Ebbós y obras

cada una con su tema a la vista

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Preguntas frecuentes

sobre Irete Ogbe

LIBRE

¿Qué significa el Odù Irete Ogbe en Ifá?

La escasez que Olofin arregló con su sabiduría: Odù justiciero donde nace el gran poder de Egun — y Elegbá recibió sus 21 caracoles.

¿Qué número es Irete Ogbe entre los 256 Odù de Ifá?

Irete Ogbe es el Odù número 212 de los 256 de Ifá, de la familia de Irete: nace de Irete sobre Ogbe.

¿Qué orishas hablan en Irete Ogbe?

En el Odù Irete Ogbe hablan Obatalá, Shangó, Olofin, Elegbá, Oshún, Oshosi, Oyá (Iyanzán), Olokun, Orún y Egun y Oluó Popó (Azojuano).

¿Cuál es un refrán del Odù Irete Ogbe?

Uno de los refranes de Irete Ogbe dice: «No se puede coger el rastro de la sal en el agua, ni encontrar el rastro de las pisadas del venado en las lomas de piedra».

¿Qué incluye La Libreta?

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La familia de Irete

los 16 caminos

Este es 1 de 256

Cada punto es un Odù con sus caminos, sus obras, sus eewó y sus rezos. El encendido es el que acabas de leer. Los otros 255 te esperan.

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