Irete Kanlú

Tres Awoses, sin poder dañar a Irete Kanlú, acusaron ante Olofin a las vendedoras de hilo — entre ellas su mujer; Irete Kanlú se miró, vio la traición y encerró a su mujer «enferma» siete días — las mujeres de los traidores cayeron presas, y él resolvió el ebbó con solo hilos y pedazos de ropa.

Había 3 Awoses que querían hacerle daño a Irete Kanlú y, como no podían hacérselo a él, buscaron la manera de hacérselo a la mujer. Fueron a casa de Olofin y le dijeron que la causa de la revolución que existía en el pueblo eran las mujeres que vendían hilo en la plaza, y entre ellas estaba la mujer de Irete Kanlú. Además, le plantearon que había que hacer ebbó con un gallo y las mujeres, para evitar la revolución.

Ellos partieron a sus casas y les dijeron a sus mujeres que no fueran a vender hilo en la plaza; pero, previo a esto, ya Olofin había dado órdenes de proceder contra todas las mujeres que vendían hilo. Ese mismo día, Irete Kanlú se miró y vio que había una traición: que se rogara la cabeza y que se pusiera una venda por espacio de siete días, y que, cuando vinieran a buscar a su mujer, no podía ir porque se encontraba enferma. Ella era una mujer muy obediente; pero las otras mujeres desobedecieron a sus maridos y fueron a la plaza (ilé loyá) a vender hilos, y las prendieron — menos a la mujer de Irete Kanlú.

Los Awoses, viendo a sus mujeres presas, confesaron la traición hecha a Irete Kanlú y le pidieron que salvara a sus mujeres.

Los Awoses traidores fueron donde Olofin, para decirle que hacía falta Irete Kanlú para hacer la rogación. Lo mandaron a buscar. Irete Kanlú llegó y le dijo a Olofin que lo único necesario para la rogación eran hilos de las mujeres y pedazos de sus ropas, pero no ellas. Y así se resolvió el asunto.

Nota: el Awó usa para dormir, durante 7 días, un gorro blanco y amarillo.

Los discípulos fueron a casa de Olofin sin avisar a su maestro y marcaron una rogación con las vendedoras de hilo; cuando vieron detenidas a sus propias mujeres, no supieron hacer el ebbó y tuvieron que llamar a Irete Kanlú — «yo soy de mejor corazón que ustedes, que siendo mis discípulos me han querido perjudicar».

Irete Kanlú era un Awó de mucha fama y un día se vio este Ifá, su signo, y le dijo a su mujer «que no fuera a la plaza a vender hilos, y que si sus amigas la iban a buscar, no saliera: que se hiciera la enferma».

Ese día, Olofin tuvo un apuro y mandó a buscar a los Awoses, y estos fueron sin avisarle a Irete Kanlú. Entonces le hicieron osode a Olofin y le dijeron «que tenía que hacer rogación con las mujeres que vendían hilos en la plaza».

A los pocos días, Olofin tenía detenidas a varias mujeres y mandó a buscar a los Awoses. Pero cuando estos llegaron, se encontraron con la sorpresa de que las mujeres allí detenidas eran sus propias mujeres. Entonces comenzaron a trabajar, simulando que estaban haciendo el ebbó. Pero viendo Olofin que se demoraban mucho, les preguntó qué sucedía, y ellos le contestaron: «Babá, nosotros no sabemos hacer este ebbó y hay que mandar a buscar a Irete Kanlú».

Cuando Irete Kanlú llegó, le informaron de lo que sucedía y también de que sus mujeres se tenían que ir en el ebbó. Entonces Irete Kanlú le dijo a Olofin: «Babá, para este ebbó no hace falta nada más que un pedacito de las ropas de estas mujeres e hilo blanco y negro». Después de hecho el ebbó, Irete Kanlú les dijo a los demás Awoses: «Yo soy de mejor corazón que ustedes, que siendo mis discípulos, me han querido perjudicar».

Nota: este Ifá habla de separación matrimonial y de problemas con la mujer. Marca pérdida de la memoria: la persona puede llegar a ponerse medio tonta y hasta volverse loca. Habla de una mujer que se transforma. Ifá de inmoralidades: tenga cuidado no coja fama de inmoral, tramposo, embustero, etc.

Los Babalawos conspiraron en casa de Olofin y pusieron veneno en la bebida, la ropa y la estera de Orunmila; él vio la ebullición del pote — «el Awó Irete Kanlú no tomará hoy» —, un pájaro le gritó «no te sientes en la estera hoy», y Orunmila salió seguro e incólume.

Irete Kanlú explica la necesidad de la cautela respecto a una conspiración entre contemporáneos. El consultado debe ser cuidadoso en la competencia del trabajo y en sus relaciones.

Irete Kanlú fue adivinado para Orunmila el día de la asamblea de Babalawos en casa de Olofin, donde prepararon un veneno con el cual lo matarían cuando arribara allí.

Él preguntó rápidamente por el comedor, para poder evitar ser envenenado. Enseguida hizo sacrificio con 32000 cauríes y manteca de corojo, pues oyó y sacrificó.

Ese día, los Babalawos que estaban en casa de Olofin lo mandaron a buscar para que estuviera junto a ellos en la fiesta. Conspiraron ante Olofin y pusieron con éxito una porción de veneno mortal en la ropa y estera de Orunmila. Cuando este arribó a casa de Olofin, dejaron caer el veneno en la bebida.

Orunmila la miró por un largo rato y se dijo: «¿Qué es esta ebullición que tiene el recipiente? ¡Esto es veneno que bulle en el pote! El Awó Irete Kanlú no tomará hoy». Después de un pequeño tiempo, le llevaron el veneno de nuevo, pero Orunmila miró esto y dijo algunas cosas. Después, Olofin ocupó un lugar en el piso para consultarse sobre el mayor de sus hijos, quien fue un súper mentiroso. Todos los Babalawos presentes dijeron que el hijo no moriría. Cuando Olofin preguntó la opinión de Orunmila, este dijo que el hijo no moriría a menos que Olofin rescatara su vestido real y la estera que como manta usaba en el trono, con la cual podían usarla como medicina o trampa para el hijo.

Olofin, que estaba viendo el modo y medio de matar a Orunmila, pensó tener una oportunidad de poner el veneno dentro del vestido y la estera. Pero ellos salieron afuera y un pájaro comenzó a gritar persistentemente, diciéndole a Orunmila: «No te sientes en la estera hoy, no te sientes con la ropa hoy. Haz como si te sientas, haz como si te sientas».

Cuando le llevaron el vestido y la estera, Orunmila indagó por esa ropa y esa estera. Ellos le tuvieron que decir dónde estaba el veneno. Orunmila cogió la izquierda del lugar, seguro e incólume.