Patakíes · Los caminos del Odù
1La Princesa, de libre, pasa a esclava
La Princesa ocultó su deshonra mandando a su hijo recién nacido al monte, envuelto en la sábana con el emblema real; el Príncipe, al volver de la guerra, la repudió y fue expulsada — el niño fue criado por la doncella intermediaria, con quien el Príncipe se casó, y la Princesa acabó trabajando para ella por la comida.
Había una Princesa que llevaba relaciones con un Príncipe, y servía de intermediaria una doncella de la misma. La Princesa había salido embarazada y decidió ocultar su deshonra; no obstante, el Príncipe tuvo que hacer un largo viaje por causa de la guerra, y le dijo a la Princesa que cuidara a su hijo, porque él se casaría con ella.
Cuando la Princesa dio a luz al muchacho, lo envolvieron con una sábana marcada con el emblema de la Casa Real y mandó llevar al niño al monte. Cerca vivían unos campesinos que, al verlo, lo recogieron.
Al regresar el Príncipe victorioso de la guerra, le reclamó el hijo a la Princesa. Y al conocer lo que había hecho, no solo la repudió, sino que todo el mundo se enteró y fue expulsada de la casa, perdiendo su posición real. El Príncipe mandó a publicar unos bandos reclamando al niño, que fue devuelto por los campesinos mencionados.
El niño fue criado por la doncella de la casa, que había servido de intermediaria con el Príncipe y con la cual este llegó a casarse. Al pasar el tiempo, fue tal la miseria que pasó la Princesa, que tuvo que recurrir a la doncella, que le dio trabajo por la comida.
Nota: por este camino, la persona es de cabeza muy dura y está expuesta a pasar de libre a esclava. Es incrédula y expuesta al cuero de los Santos.
2Nació el servicio secreto
El Rey tuvo un hijo con una criada, y la Reina mandó espiarlos y robar al niño; un pobre, con el ebbó de Orunmila, encontró en el monte el cesto con el niño y un saco de dinero — el Rey lo premió, perdonó a la Reina inductora y mandó matar a los cómplices: nació el servicio secreto.
Había un Rey al que le gustaba tener hijos, pero su mujer no los engendraba, y fue a casa de Orunmila, quien le hizo ebbó.
En el Palacio había una criada que le gustaba al Rey, y de esa manera comenzó la guerra, pues las otras criadas se lo dijeron a la Reina, y esta mandó a que espiaran a la criada. Y los vieron juntos en la calle un día en que el Rey iba con la criada para que el médico la reconociera, para saber qué tenía. Este le dijo que estaba en estado. Entonces el Rey le dijo: «Vamos a decir que tú eres mujer de uno de los cocheros o criados».
Al fin parió, y era varón, y la Reina se enteró y mandó que se robaran al niño. Lo lograron engañándola: le dijeron que fuera a hacer una cosa al patio mientras una criada de la Reina lo envolvía en una sábana y secuestraba al niño.
Cuando el Rey lo supo, ofreció un premio para quien lo encontrara. En esa tierra había un individuo que estaba mal y fue a casa de Orunmila, quien le vio este Ifá y le dijo que su bien era un niño que se iba a encontrar en el monte, en un árbol, e hizo ebbó.
Un día, este hombre salió para el monte y se encontró un cesto. Fue a ver y dentro había un saco de dinero y el niño, con un papel, y por eso supo que era el hijo del Rey. Fue para su casa y guardó el dinero. Después fue donde el Rey, que lo premió, y se supo que la inductora había sido la Reina, a la cual perdonó, pero a los cómplices los mandó a matar. La Reina se llamaba Eregrigri y el pobre, Ifá Kadashe.
Nota: aquí el padecimiento es la matriz de la mujer, que sufre hemorragias. Recibir a los Ibeyi.
3Nace el servicio militar: la danza de la muerte
Cuando el Rey de Ibeyú declaró la guerra, todos los hombres fueron reclutados; Awó Irete Suká, con siete hijos por reclutar, hizo el ebbó de la canoíta con las siete papas — la magia hizo creer a los generales que los jóvenes eran danzantes protegidos de Dambé, y los devolvieron a su tierra con presentes de oro y plata.
Cuando Abesemo era Rey de Ibeyú, le declaró la guerra al reino de Iborín. Y, a resultas de esto, todos los hombres de aquella ciudad, y aun los que residían en el templo, fueron reclutados para la guerra. Esto fue ordenado por el kekenkuá de aquella ciudad.
Había un Awó, llamado Irete Suká, que tenía siete hijos que iban a ser reclutados para la guerra. Entonces se hizo osode y se vio este Ifá, su signo, donde le hablaba de la canoa en el río y de la danza de la muerte.
Le ordenó hacer rogación con una canoíta, telas blanca, roja y negra, un chivo, dos gallos, dos osun dambé, dos tinajas de dambé, siete papas, un bastón de plomo, siete reales de plata, un remo de canoa, un perro, jutía, pescado y corojo.
A cada papa le puso el nombre de uno de sus hijos y las introdujo en las tinajas de dambé con los siete reales. Hizo el ebbó y lo colocó todo en la canoíta. La puso en el río y la empujó desde la orilla, cantando: ENI BEKOTARA NI FERA ILU (la vida no se mueve con el movimiento de la muerte).
Cuando la canoíta llegó a la otra orilla del río, salieron los siete hijos de Irete Suká para el servicio militar en una canoa. Pero, al llegar a su destino, gracias a la magia de Irete Suká, la canoa del ebbó hizo creer a los generales de Ibeyú que los de la ribera opuesta eran danzantes protegidos de Dambé. Y al ver llegar a estos siete jóvenes cantando y bailando, les dijeron que volvieran a sus tierras, dándoles además presentes de oro y plata.
Desde entonces, Irete Suká y sus hijos añoran a Dambé.
4Nacen parte de las consagraciones de Osha🔒 Babalawo
5El mundo es lo que pinta la cazuela (Ifá Kadashe)🔒 Babalawo
6La ignorancia del tigre con el majá🔒 Babalawo
7Cabeza de Rey, cerebro de niño🔒 Babalawo
8La jutía, comadre de la jicotea🔒 Babalawo
9La jutía se mata con el irofá🔒 Babalawo
10La suerte la trae Obatalá🔒 Babalawo
11Obatalá bendijo a los Awoses jóvenes🔒 Babalawo
12Obatalá despreció la Tierra🔒 Babalawo
13Naná Burukú, la serpiente y el querido🔒 Babalawo
14Las situaciones cercanas de muerte🔒 Babalawo
15El traidor (Akopera y Apekankola)🔒 Babalawo
16El hijo de Obatalá y el cofre número 99🔒 Babalawo
17La jicotea se come la comida del perro🔒 Babalawo
18La jicotea mató al hijo del tigre🔒 Babalawo
19Elegbá nació deforme🔒 Babalawo
20Yanzá botó a Eshu por deforme🔒 Babalawo
21Oyá y el feto🔒 Babalawo
22Omobitasa, el hijo predilecto de Azojuano🔒 Babalawo
23Dasoyi tomó el camino de Dahomey🔒 Babalawo
24El juramento en Gudoté (la cazuela de brujo)🔒 Babalawo
25El suplicio de las lágrimas de la mujer de Irete Suká🔒 Babalawo
26El agbani (la doncella venado)🔒 Babalawo
27Los tres árboles-mujeres y el Jagüey macho🔒 Babalawo
28Iwan Karigui, Iwan Karika, Iwan Kawanka🔒 Babalawo
29La tierra vedada🔒 Babalawo
30El hijo del sacrificio🔒 Babalawo
31La tierra Eri Bawa Lode: el gran camino de la bendición🔒 Babalawo
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