Irete Ká

nº 222 de 256 · también Irete Ika, Ìrẹtẹ̀ Ìká

La lucha del agua y la arena, donde Olokun con rogación llegó a la orilla: ármese de espinas, que al corazón blando lo acaban.

19 patakíes 7 eewó 8 ebbós y obras 16 refranes

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Rezo del Odù— el que abre el registro

IRETE KA IFA MAFO WUORO OMA NI TEKA ADIFAFUN ILA ATEKA LODAFUN UN ONIRE IFA LORUGBO MAFEREFUN YALORDE, OBATALA ATI ESHU, KAFEREFUN OLOKUN.

Orden en Ifá
Odù 222 de 256
Composición
Irete sobre Ika
Odù espejo
Ika Rete
Santos que hablan
Olokun · Elegbá · Eshu · Ogún · Yemayá · Shangó · Obatalá · Osain · Azojuano (San Lázaro)

Nace · Ìbí LIBRE

  • La higuera.

  • El arte de la meditación de los hombres.

    Del Egun viejo, viejo, que vio a las piedras convertirse en arena.

  • Que el palo de quimbombó no crezca más que el que lo siembra.

    Habla de compadres disgustados.

  • La lucha entre el agua y la arena.

    El mar, con la rogación, destruyó la mole de arrecifes que lo oprimía y pudo llegar a la orilla.

  • La extirpación de la rótula.

    El labrador violento se hirió el pie con su propio machete.

  • Recibir Olokun.

  • Hacer 3 Oparaldos el mismo día: a las 7 de la mañana, a las 12 del día y a las 7 de la noche.

  • Hacer resguardo con murciélago.

    Se utiliza también para los problemas de la vista.

  • El porqué la jutía conga es dominada por Oká, el majá.

    El mono viejo, ante su ingratitud, le dio el consejo que la perdió: mirar fijamente al majá.

  • Que Ifá siempre garantice trabajo al Awó.

  • Que la pendejera, que era dulce, se volviera amarga y con espinas.

    Con el ebbó de Orunmila se fortaleció: «¡Estoy segura, y mis hijos también!».

Irete Ká es el Odù número 222 de 256 en el orden señorial de Ifá, de la familia de Irete: nace de Irete sobre Ika. En los tratados aparece también como Irete Ika o Ìrẹtẹ̀ Ìká. Esta ficha reúne su rezo en yoruba, 19 patakíes (3 en texto íntegro), sus refranes, 8 ebbós y obras y las señales con las que se manifiesta en la consulta — con el eewó completo a la vista; los ires y osogbos al detalle, el resto de consejos y las recetas completas se abren con La Libreta.

La lectura del signo

lo que Ifá quiere decir, en palabras llanas

LIBRE

Irete Ká nació de la lucha entre el agua y la arena: Olokun hizo rogación con las herramientas de demolición, y el mar pudo llegar hasta la orilla. Maferefún Olokun, Yemayá y Shangó. Su doctrina es de espinas: ármese de espinas, como la pendejera — con el corazón blando lo acaban.

Su promesa laboral es firme: Ifá siempre le garantiza trabajo al Awó de esta letra — será llamado por dondequiera — y triunfará en las disputas, con sacrificio y fe. Pero se trabaja duro: como el Rey de Benín trepando la palma, hay que hacer lo indecible por escalar jerarquías — y administrar bien las finanzas, que la suerte mal contada se va.

«Con el corazón blando lo acaban — Irete Ká se arma de espinas como la pendejera, y el mar le trae la suerte a su puerta.»El pulso de Irete Ká

Sus incendios empiezan por la boca: el chisme provoca la destrucción de todo, y el mal carácter con armas cortantes acaba con la propia hacienda — como el labrador que destruyó la suya por ira sin análisis. Sea receloso como el mono viejo: no le transmita todos los secretos a la pareja, y cuídese de ser confidente — a Obatalá lo amordazaron por serlo. Lo pueden acusar falsamente de faltas graves contra mujeres: vigile las intrigas alrededor de sus relaciones íntimas.

El agua es su elemento y su examen: lluvias torrenciales, penetraciones del mar, derrumbes — cuídese en ríos, playas y piscinas, hierva el agua potable, y lo que encuentre en el mar, tráigalo y póngalo detrás de la puerta: así le vendrá la suerte; báñese tres días seguidos en el mar. La bebida es el fracaso y la obesidad su aliada: ni una ni otra.

Su casa exige decoro: restáurela, mantenga los muebles, cumpla la higiene — la casa del mono apesta, la del negro apesta y la de la jutía apesta: la suya no. El Egun viejo que come con usted le pega la arritmia y el mucho comer — se atiende —, las armas guardadas por el lío entre manos llevan sus 7 palos y baños de 7 hojas, y siempre lo observan, como la jicotea velaba la ofrenda: viva como quien es mirado — y con espinas.

El signo en una frase

No chismee, no confíe todos sus secretos y mantenga su casa impecable — que a Irete Ká el trabajo nunca le falta y las disputas las gana con fe.

El diagnóstico

habla · prohíbe · recomienda

LIBRE LA LIBRETA

Habla LIBRE

Ifá de vigilia: siempre lo observan, como la jicotea velaba la ofrenda del hijo de Shangó.
Ifá de lluvias torrenciales, penetraciones del mar, contaminación de las aguas y derrumbes en las viviendas.
Ifá de trabajo garantizado: Ifá siempre garantiza trabajo al Awó, que será llamado por dondequiera.
Ifá de prominencia y buen éxito: siempre triunfará en las disputas corrientes, si hace sacrificios y tiene fe.
El chisme provoca la destrucción de todo.
Se acaba con el uso indebido de armas cortantes por el mal carácter, la ira y la violencia sin previo análisis, como el labrador que destruyó su propia hacienda.
Se producen discusiones por viviendas o propiedades; habla la herencia de las casas.
Hay que trabajar duro para vencer obstáculos y hacer lo indecible por escalar jerarquías, como el Rey de Benín trepando la palma.
No cría a sus hijos: a usted no la crió su madre y estuvo recogida en otra casa.
No debe transmitir todos los secretos a la pareja: debe ser receloso, como el mono viejo con la jutía.
Tiene que armarse de espinas, pues con el corazón blando lo acaban, como la pendejera.
Cuidarse de ser confidente: puede costarle la vida, como a Obatalá amordazado.
Beber es el fracaso: evitar la obesidad y la ingestión de bebidas alcohólicas, y hervir el agua potable.
Cuidarse en ríos, playas y piscinas.
Problemas en la agricultura por descuidos.
El Egun viejo, viejo le pega la arritmia, problemas de respiración y piernas caídas; la persona come mucho, pues el Egun viejo come con ella.
Lo pueden acusar falsamente de faltas graves contra mujeres: cuídese de conductas intrigantes de personas afines a sus relaciones íntimas.
Peligro de aborto para la madre, y de morir en el parto; hay padecimiento de los nervios: tomar pasiflora.
Tiene armas guardadas por un lío entre manos: ponerles 7 palos de árboles maderables y baños con 7 hojas.
De traer lo que se encuentre en el mar y ponerlo detrás de la puerta (piedra u objeto de importancia religiosa): así le vendrá la suerte.
De bañarse tres días seguidos en el mar.
De usar jabón de Castilla para la cabeza y después baños con siguaraya, recogiendo el agua para botarla al mar.
De administrar bien las finanzas.
De respetar a los mayores y a su autoridad.
De restaurar y darle mantenimiento a su casa y a los muebles, y cumplir las normas de higiene: la casa del mono apesta, la del negro apesta y la de la jutía apesta.
Enfermedades del Odù: asma bronquial y tuberculosis, úlceras estomacales y vesícula biliar, operaciones quirúrgicas y accidentes en las extremidades, contaminación de la sangre, males renales y abortos prematuros, y también corazón y respiración (arritmias).
Hierbas del Odù: pendejera e higuera.

Eewó · prohibiciones LIBRE

El eewó completo va libre: es información de cuidado, y quien salió con este signo la necesita hoy.

No se come berenjena.
No coma pescado (en este registro).
No mate ratones.
No se meta en todos los lugares.
No niegue lo que le pidan, especialmente a un muchacho.El que negó el quimbombó y el gallo a Elegbá perdió la cosecha.
No sea confidente ni hable de más.Puede costarle la vida; a Obatalá lo amordazaron por saber mucho.
No beba.Beber es el fracaso.

Recomendaciones LA LIBRETA

Dese baños de mar tres días seguidos; lo que encuentre dentro del agua, colóquelo detrás de la puerta.
Venere a Elegbá y a Olokun; déle chivo a Elegbá.

14 consejos y avisos más esperan tras el muro — lo que este Ifá manda hacer, cuidar y evitar.

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Los patakíes

la historia primero — los caminos del Odù

LIBRE LA LIBRETA
1El campesino niega el quimbombó a Elegbá

Un hombre tenía sembradas sus matas de quimbombó. Se le acercó un muchacho a pedirle tres y el hombre se negó; bajó entonces la petición a dos, y tampoco; pidió por último uno solo, y ni así lo complació.

El muchacho se marchó sin discutir. Pero era Eshu, y al cabo de tres días el sembrado amaneció arrasado. El dueño, al llegar a su siembra, no halló nada en pie. Se fue derecho a casa de Orunmila. Salió esta letra, y el adivino quiso saber si alguien le había pedido algo que él se hubiera negado a dar. El hombre lo reconoció: un muchacho vino por quimbombó y no se lo quiso dar.

Mandó el Awó a buscar al muchacho, que no era otro que Eshu. En cuanto lo tuvo delante, el hombre soltó: «Ese es el muchacho». El Awó le explicó entonces que estaba obligado a llevarle quimbombó, pues aquel muchacho era Elegbá, y que con los quimbombós restantes tenía que hacer ebbó.

2El labrador niega el gallo a Elegbá

Elegbá se presentó un día ante un labrador de pésimo carácter y le pidió un gallo. El hombre le respondió con violencia que no: alegaba que de lo suyo disponía él como se le antojara.

Elegbá le llevó el cuento a Ogún y entre los dos, puestos de acuerdo, echaron a perder la cosecha del labrador.

Cuando aquel hombre vio el destrozo, la desesperación y la rabia lo cegaron: agarró el machete y él mismo terminó de arrasar su hacienda. En el arrebato se hizo una herida grave en un pie.

Nota: aquí nace la extirpación de la rótula. Hay padecimientos de respiración y de corazón.

3La trampa al labrador, por Elegbá y Ogún

Eshu pidió un gallo al labrador y recibió una negativa de mala manera. Se topó Elegbá con Ogún y le contó lo ocurrido; de ahí salió el plan de los dos para engañarlo, y hacia allá partieron.

Al labrador le hicieron creer que venía una orden del Rey exigiéndole entregar sus tierras y lo que producían. El hombre lo oyó, no se detuvo a examinar nada y él mismo lo destruyó todo, con tan mala suerte que se hirió un pie.

Ebbó clave: un gallo o pollón para Elegbá, una trampa y una canasta de frutas, coco y agua fresca, y lo que va para la manigua.

La palabra no se pierde — se abre

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Ebbós y obras

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Refranes de Irete Ká · Òwe

la sentencia y lo que te está diciendo

LIBRE LA LIBRETA

Todo el mundo no sabe jugar al juego del guacalote.

Cada oficio y cada secreto tiene su maestría: no se meta en lo que no domina.

Cree en Dios, pero mantén tu poder seguro.

La fe no exime de la previsión: guarde sus secretos y sus resguardos, como el mono viejo.

El río que crece rápido, lo hace de agua sucia.

La fortuna súbita trae turbiedad: desconfíe de lo que sube demasiado aprisa.

Gran vicio del hombre es traicionar a quien en él confía.

Quien se hace de miel, se lo comen las hormigas.

Uno se ahorca en su propia soga.

Siempre habla quien menos puede.

Según el pájaro, así es el nido.

El aceite y el vinagre no se diluyen aunque se mezclen.

Tan linda la jaula y tan feo el pájaro.

Te doy un dedo y te tomas la mano.

Toma la sartén por el mango.

Todo el que da lo que no le pertenece parece generoso.

Una papa podrida pudre todo el saco.

Los pájaros le están tirando a la escopeta.

Donde menos se piensa salta una liebre.

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Preguntas frecuentes

sobre Irete Ká

LIBRE

¿Qué significa el Odù Irete Ká en Ifá?

La lucha del agua y la arena, donde Olokun con rogación llegó a la orilla: ármese de espinas, que al corazón blando lo acaban.

¿Qué número es Irete Ká entre los 256 Odù de Ifá?

Irete Ká es el Odù número 222 de los 256 de Ifá, de la familia de Irete: nace de Irete sobre Ika.

¿Qué orishas hablan en Irete Ká?

En el Odù Irete Ká hablan Olokun, Elegbá · Eshu, Ogún, Yemayá, Shangó, Obatalá, Osain y Azojuano (San Lázaro).

¿Cuál es un refrán del Odù Irete Ká?

Uno de los refranes de Irete Ká dice: «Todo el mundo no sabe jugar al juego del guacalote».

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La familia de Irete

los 16 caminos

Este es 1 de 256

Cada punto es un Odù con sus caminos, sus obras, sus eewó y sus rezos. El encendido es el que acabas de leer. Los otros 255 te esperan.

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