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Ainune Adaba, una mujer muy pobre aficionada a beber, se topó un día con el Rey y le aseguró que la ropa que traía estaba colorada y que ella la devolvería blanca. Avergonzado, el Rey le dio las prendas y fijó un trato: si no lograba blanquearlas, perdería la cabeza.

El Rey encargó a un soldado que la acompañara al río sin quitarle la vista de encima. Eshu, que presenciaba todo, llegó hasta el hogar de la madre de la joven y le explicó el grave aprieto de su hija.

La madre salió corriendo a pedir consejo a Orunmila, y este le ordenó un ebbó de ñame machacado, ropa colorada y una jutía viva, para llevarlo al río donde retenían a su hija. Ya en la orilla, la madre dejó el ebbó. La jutía echó a correr, trepó por los pies del soldado y este, al verla, fue tras ella para atraparla. En ese instante, la madre sustituyó la ropa colorada del Rey por prendas blancas que había traído.

Al volver el soldado a la orilla, la ropa estaba blanca. Llevaron a la joven delante del Rey, que mandó liberarla y darle dinero.

Awó Mayere residía en un lugar donde su vida no avanzaba. Quería marcharse y no encontraba cómo. Visitó a Orunmila, quien hizo la consulta y encontró este Ifá, el que le pertenecía. Le mandó un ebbó con novillo, gallo, gorro blanco, jutía, pescado y todas las bebidas, y le indicó que lo trasladara hasta el sitio al que pensaba mudarse.

Cuando Mayere llegó allí, encontró a Eshu Bi, que habitaba en el monte. Eshu quiso el gorro que Mayere llevaba. Mayere lo saludó con moforibale, y Eshu Bi le preguntó por qué había ido hasta allí, y Mayere se lo contó.

Justo entonces pasó el favorito del Obá con sus acompañantes. Eshu Bi explicó que era un gran luchador, el preferido del Obá, y que jamás había perdido. Mayere dijo que le gustaría enfrentarlo. Eshu Bi lo llevó a conocer a su amigo Shangó, que estuvo de acuerdo.

Al día siguiente, Mayere y Eshu Bi se presentaron en casa del Obá para fijar las condiciones del duelo, y el Obá las aceptó. Ganaría el premio quien lograra, durante quince días, que más gente saliera a la calle sin derramar sangre.

Empezó el favorito del Obá. Luego Eshu Bi también salió: en una esquina halló jutía, pescado y awadó, más adelante aguardiente, y al llegar al café estalló una gran pelea. Con frecuencia las mujeres abandonaban sus tareas para ver pasar al favorito, y eso provocaba conflictos con los maridos que a veces acababan en sangre. Siguió así hasta que el Obá ordenó a su favorito que dejara de salir, porque se había derramado demasiada sangre.

Entonces le tocó a Awó Mayere. A medianoche recorrió la calle con su novillo, veloz como un rayo, tanto que nadie alcanzó a verlo. La gente se alarmó por el ruido nocturno, sin saber quién pasaba, e incluso el Obá se inquietó.

Más tarde, Mayere salió otra vez, ahora sobre el novillo, con mucha calma y a pleno día. Tras él caminaba una multitud interminable, y en el pueblo no ocurrió ninguna desgracia. Ganó así la apuesta por su inteligencia, y como premio, el Obá lo hizo su heredero en el trono.

Este Ifá es de herencia. De él surgen el cambio de lerí y la tobillera. En su historia los animales fueron amansados, entre ellos las vacas. Nace también la norma de que los awó y los santeros eviten sentarse en los parques.

En Takua, Shangó proclamó que demostraría que el mundo carece de felicidad. Sin embargo, allí todos vivían contentos, y se llevó un fuerte desengaño. Repetía lo mismo en cada lugar y nadie le daba crédito, lo que le trajo muchas disputas.

Terminó fijando doce días como plazo para probarlo. Al entender lo que había prometido, exclamó que se había metido en un gran lío y fue a toda prisa adonde estaba Orunmila. Le contó lo sucedido: debía demostrar su palabra. Orunmila consultó el osode, vio este Ifá y le ordenó un ebbó, que Shangó realizó.

A partir de ahí, cada día al mediodía recorría el lugar a caballo entonando un canto. Las mujeres, ocupadas en lavar o cocinar, interrumpían sus tareas y se decían que llegaba el hombre del caballo. Así, cuando los esposos volvían a comer, encontraban la mesa vacía.

Pasados seis días, los hombres estaban irritados. Shangó pasó de nuevo, con otro canto distinto. Ellos protestaron: ya estaban hartos del hombre del caballo, porque al llegar a casa no había comida ni ropa limpia y todo estaba sucio.

El noveno día apareció con un cencerro atado a la cabeza del caballo, y sobre ella puso también albahaca, nueve velas y una gallina, cantando otro canto. Entonces los hombres empezaron a pegarles a las mujeres.

El día doce volvió con un gallo y una paloma colgando de la cabeza del caballo, y con otro canto. Todos los hombres salieron a la calle. Shangó se puso a gritar preguntándoles si no veían que la felicidad no existe en el mundo. Enseguida corrió a rendir moforibale ante Orunmila y lo saludó con las fórmulas de respeto de Ifá.