Oyekun Kana

Aye vivía con Olokun. Conocía todos sus secretos, aunque la miraba con recelo debido a un conflicto que ella había tenido con Orishaoko. Aye, además, pasaba temporadas llena de pena, con vergüenza y un resto de rencor.

Un día salieron de paseo. Olokun se hallaba muy a gusto en el paraíso, y resolvieron visitar Obara Darare, la tierra del awó Obara Yire. Allí Aye empezó a cantar, y Olokun comentó: «veremos lo que ella hace y lo que ocurrirá, porque no deseo que su hija sea como la madre». Obara Yire quiso saber qué le pasaba a la madre. Olokun le contestó que tenía todos los defectos posibles en una mujer, y que por eso la mantenía de esclava; pero no quería que sus hijos heredaran ninguno. Olokun también entonó un canto. Obara Yire le preguntó por qué actuaba así, y Olokun le explicó que Aye iba a maldecir, y que de esa maldición nacerían cosas peores en el mundo. Le prometió que lo comprobaría con sus propios ojos y que pasarían siete meses con él.

Transcurrido ese plazo, Aye tuvo una niña de gran belleza. Cuando la pequeña creció un poco, dio muestras de un saber asombroso: era lerifun lodikua. Con ello Olokun le demostró a Obara Yire que la hija no se parecería a la madre. A Aye, en cambio, le disgustaba la manera en que había nacido su hija, y lloró mucho.

Más tarde Aye empezó a lanzar maldiciones contra la tierra de Obara Darare, donde vivían junto a Obara Yire. El awó tenía por esposa a Doyebelde y siete hijos pequeños. Justo al pronunciarse la maldición, algunos de ellos se volvieron adodi y otras alakuatas. Doyebelde no le contó nada a su marido. Él había ido a pedir consejo a Olokun sobre lo sucedido con la hija de Aye, y Olokun le pidió que lo acompañara para ver lo que había sido de sus hijos. Al llegar a su casa, Obara Yire vio con sus propios ojos el estado de sus hijos.

Un niño muy inquieto y testarudo hacía siempre lo que los demás no hacían. Aunque su madre lo aconsejaba mucho, él nunca le hacía caso. Cierto día se marchó al monte, un lugar vedado por sus padres a causa del gran peligro que corría allí. Nada más llegar vio un arbusto que lo atrajo. La planta era el dios del monte. El niño la destruyó. El dios observó semejante acto, lo encantó y lo dejó preso.

Elegba, que veía lo ocurrido, envió al chivo para protegerlo. El chivo se acercó al arbusto y con los cuernos estropeó otro pedazo. El dios pensó que había sido otra vez el niño y se llenó de furia contra él. En ese momento se presentó Ayaguna, la representación de Oduduwa, y explicó al dios del monte que el culpable no era el niño sino el chivo. Entonces culparon al chivo.

Leri Ofo nació como una niña prestada a la tierra por caridad, y por eso hacía falta una ceremonia grande de rogativa, que debía celebrarse antes de su tercer cumpleaños. Los padres la dejaron sin hacer. Creció así acompañada de un espíritu ya materializado que se ocupaba de ella igual que un padre, aunque en su última vida aquel espíritu había sido una mujer.

Ya joven, Leri Ofo eligió marido: un hombre que a ella le agradaba y que el espíritu rechazaba. Desde entonces su vida se descarriló. El espíritu logró seducirla, junto a su esposo no encontraba alegría y empezó a fijarse en otros hombres. Terminó uniéndose a un amigo de su marido, de quien concibió un hijo.

Este hombre sí caía bien al espíritu. Lo que deseaba en realidad era empujarla a la vida de desenfreno sexual que había llevado el propio espíritu cuando tenía cuerpo, pasando de un hombre a otro sin asentarse, y eso pasó. Mientras dormía, el espíritu le ordenó tomar ciertas bebidas para abortar y ocultárselo al esposo. Sin embargo, el niño era omo Shakuana, y vino al mundo con manchas y granos en toda la piel, resultado del desenfreno de su madre. Ella misma cayó enferma del mal que aquel espíritu había sufrido antes de caer.