Oyekun Peleka (Polokana)

Aye vivía con Olokun, que sabía todos sus secretos pero desconfiaba de ella por un viejo problema con Orishaoko. De paseo por el paraíso, fueron a la tierra Obara Darare, donde vivía Obara Yire. Olokun, para demostrar que no quería a sus hijos con los defectos de la madre, anunció que la hija que Aye esperaba no saldría como ella; permanecieron allí siete meses. Aye dio a luz una niña muy hermosa que, ya grandecita, mostró un conocimiento prodigioso (era lerifun lodikua), probando lo que Olokun había dicho.

Aye, disgustada de ver cómo había nacido su hija, lloró mucho y un día se puso a maldecir la tierra de Obara Darare. En ese momento, los siete hijos menores de Obara Yire y su mujer Doyebelde se volvieron: unos Adodi y otras Alakuatas. Obara Yire fue a Olokun para orientarse, y este le mostró en qué se habían convertido sus hijos.

Había un niño muy travieso y cabezadura que no oía a su madre. Un día fue al monte, cosa que sus padres le tenían prohibida por el peligro. Le llamó la atención un arbusto —que era el dios del monte— y lo destrozó; el dios, contemplando el acto, lo encantó y lo encarceló. Elegba, al ver lo que sucedía, mandó al ounko (chivo) a proteger al niño. El chivo, con sus astas, dañó otra parte del arbusto; el dios creyó que era el mismo muchacho y se enfureció, pero Ayaguna —representación de Odduwa— apareció y aclaró: «no fue el niño, fue el chivo». Y acusaron al chivo.

Leri Ofo vino al mundo en caridad de préstamo, y por eso pedía una ceremonia grande antes de cumplir los tres años. Sus padres la dejaron pasar. La niña creció acompañada de un espíritu materializado que la celaba igual que un padre, pese a que en su última etapa aquel espíritu había sido mujer. Cuando ya era doncella se casó con un hombre que le gustaba a ella y no al espíritu, y de ahí en adelante su vida se torció: el espíritu la sedujo, junto a su esposo no hallaba felicidad y otros hombres empezaron a llamarle la atención, hasta que tuvo relaciones con un amigo de su marido y quedó embarazada de él.

Aquel hombre sí era del agrado del espíritu; lo que buscaba era arrastrar a la muchacha a una vida de perdición, la misma que él había llevado. Durmiendo le indicó qué brebajes tomar para abortar. El engendro, sin embargo, era omo Shakuana y nació con el cuerpo cubierto de marcas y granos; ella, por su parte, contrajo el mismo mal que había padecido el espíritu antes de su caída. De aquí queda que la mujer soltera reciba Ikofá para poder casarse con asiento, y que a los tres años se le dé a la niña el baño de efun.