Ika Kana

El ologbo (el gato) era comerciante y tenía mucho dinero, además de criados y criadas: las etú (guineas). Un día dio en castigar a sus criadas y azotó a una de ellas; la guinea escapó volando y fue a refugiarse en casa de Obatalá. Él estaba lavándose la cara con agua y jabón, y al salpicarla con la espuma aquel plumaje negro suyo se quedó jaspeado de manchas blancas.

Cuando Obatalá reparó en ella, le preguntó: «¿A ti qué te sucede, que estás tan asustada?». La guinea le refirió todo lo malo que había pasado en casa del gato y le pidió que la tomara por ahijada, a lo que Obatalá accedió. Así fue como ella se quedó a vivir con él, que hasta le dispuso un cuarto para ella.

Tres días más tarde el gato se apareció en aquella casa preguntando por su criada. Obatalá le respondió: «Yo no sé nada de lo que me dices; entra, para que me lo expliques mejor».

Adentro el gato vio una guinea, pero con las manchas del plumaje no cayó en la cuenta de que fuera la suya, y le planteó: «Babá, me han dicho que hace tres días llegó a esta casa una de mis criadas, que abandonó mi casa». Obatalá, que ya le había dicho a la guinea que era su padrino, le contestó: «La única guinea que hay aquí es esta, y hace mucho tiempo que vive aquí, porque es mi ahijada».

Ahí se enredó la porfía entre el gato y Obatalá. Como nada podía comprobarse, Obatalá exigió daños y perjuicios, y al preguntársele qué quería respondió: «Por cada pelo que tiene, quiero un saco de oro». De aquel pleito le llegó la riqueza a Obatalá y la ruina al gato comerciante. Desde entonces las guineas llevan pintas blancas.

Nota: a la persona la envidian; ha de cuidar aquello que en ella representa buenas cualidades.

Hubo un joven que quería a la mariposa sin atreverse nunca a decírselo, y no daba con la manera de conquistarla. Ella era zalamera, andaba siempre de flor en flor y cargaba consigo un pito del que jamás se separaba: a dondequiera que fuera, lo llevaba. Cierto día, camino de sus ocupaciones de siempre, el muchacho — hijo de gunugún (la tiñosa) — la descubrió posada sobre una flor y, aprovechando un descuido de ella, se apoderó del pito. Quería usarlo como chantaje, a ver si de ese modo lo aceptaba. De vuelta en casa se lo entregó a su madre gunugún para que se lo guardara.

La mariposa notó de inmediato que su pito había desaparecido. Eshu, agazapado entre las hierbas, salió a defenderla y le advirtió: «El ladrón de tu talismán fue el hijo de la tiñosa; pero tienes que ir a casa de Orunmila para que te evite una desgracia lamentable».

Caprichosa como era, la mariposa desoyó aquel aviso y no fue a registrarse con Orunmila. Prefirió montar guardia frente a la casa de la tiñosa y, en cuanto vio salir al hijo, tocó a la puerta. Le contó a la dueña que su hijo le había quitado el pito y le reclamó que se lo entregara. Asustada, la tiñosa se lo devolvió.

Al volver de su trabajo, el hijo pensaba poner en marcha lo que tenía planeado para atraer a la mariposa, así que le pidió el pito a su madre. Su madre le contestó: «La mariposa vino a reclamarlo, acusándote de ladrón, y yo se lo entregué». El muchacho se incomodó y llegó hasta la grosería con su propia madre: «¿Quién te mandó a entregarle el pito a la mariposa? Eres una facultosa y atrevida».

Frustradas sus aspiraciones, empezó entonces a echarse maldiciones encima: «Ojalá que nunca tenga paradero fijo; ojalá que cuando encuentre mi comida ya esté podrida; ojalá que todos me desprecien por apestoso».

Justo en ese instante Obatalá cruzaba la puerta de la casa de la tiñosa. Lo oyó maldecirse y le respondió: «Hijo, así será. To iban Eshu».

La mariposa, contentísima por haber recobrado su pito, tomaba de vuelta el camino. Eshu la vio y entendió que, por desobediente, no se había registrado con Orunmila; se sintió burlado y quiso cobrárselo. Venían por el camino unos muchachos, y Eshu se la señaló: se armaron de chuchos y la corretearon de flor en flor hasta darle muerte.

Nota: señala desconsideración y falta de respeto hacia la madre. Indica a quien recurre a malas artes para ganarse los favores de una mujer. Cuando no consigue lo que se propone, se maldice a sí mismo, y de ahí le viene el atraso. Es persona incrédula, que no atiende consejos.

Había un hombre incrédulo que un día se fue a ver con Orunmila. Le salió este Ifá, que le mandaba hacer ebbó; él lo hizo, y en adelante se dedicó a llevar a la plaza los productos que compraba en el campo. Le fue tan bien que llegó a quedarse con cosechas enteras y a colocarlas entre los revendedores.

Con el tiempo, el hombre dejó de acordarse de Orunmila. Cierto día Elegba le preguntó a Orunmila: «¿Qué es de la vida del almacenista que compra todas las cosechas de los campesinos?». Orunmila le respondió: «Ese es uno que ya no se acuerda de mí». Elegba entonces se disfrazó, fue a buscar al acaparador y le dijo: «¿Ya usted no se acuerda del viejo que le hizo el ebbó cuando usted estaba pobre?». El hombre contestó que no se acordaba. Elegba le echó daño y basura sobre los granos y las viandas, que se le fueron picando de bichos; los compradores vieron la mercancía picada y no le llevaron nada, de modo que en un instante perdió cuanto tenía guardado. Tan mal se vio que regresó a casa de Orunmila.

Este lo miró otra vez, le salió de nuevo el mismo Ifá, le repitió el ebbó y le advirtió: «Vas a volver a prosperar, pero te costará trabajo, y no te puedes olvidar de los santos».

Después le entregó Elegba y lo consagró de omo Ifá (Ikofafún). Despacio, el hombre volvió a levantarse, hasta recuperar su puesto de almacenista de viandas y granos en aquel pueblo.