Oggunda Kuaneye

nº 139 de 256 · también Ogunda Iwori, Ògúndá Ìwòrì

«Ogún con su machete destruyó al brujo»: aquí nació la cirugía —le abrieron la barriga a Ogún— y el árbol que se poda, retoña.

21 patakíes 5 eewó 11 ebbós y obras 17 refranes

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Rezo del Odù— el que abre el registro

Ogunda Iwori Ogunda alaye Iwori olefa kashare yere adifafun Akatampo ton losi yaun eyelé lebó Ifá lodafun Olokun kaferefun Shangó.

SúyereOgún kueleo Arere bawoshe, Oshún de Oshún ayo ekiori yeyeo.
Orden en Ifá
Odù 139 de 256
Composición
Ogunda sobre Iwori
Odù espejo
Iwori Oggunda
Santos que hablan
Ogún · Oshún · Elegba · Shangó · Osain · Obatalá y Orun · Yemayá · Oshosi

Nace · Ìbí LIBRE

  • La fuerza de la sangre en el ser humano.

    En la tierra Ogunda Ni Eyo todos eran de sangre fuerte, y Ogún vino buscándola.

  • El falso profeta.

    Elegba disfrazado ofreció fiesta gratis — y al tercer día cobró.

  • La cirugía.

    Aquí le abrieron la barriga a Ogún con un machete.

  • La ambición del río (Oshún).

  • Que Elegba haga mal, pero también haga bien.

  • Que Orun le diera mujer a Orunmila.

  • Que no se pueda mirar el sol de frente.

    La intensidad de la luz afecta la vista de la persona.

  • La separación de matrimonio, y que el mal no tenga cura.

  • Que el árbol que se poda, retoñe.

  • El comercio y la ganancia con éxito.

    Fue Ogún el que trajo la prosperidad al comercio.

Oggunda Kuaneye es el Odù número 139 de 256 en el orden señorial de Ifá, de la familia de Ogunda: nace de Ogunda sobre Iwori. En los tratados aparece también como Ogunda Iwori u Ògúndá Ìwòrì. Esta ficha reúne su rezo en yoruba, 21 patakíes (3 en texto íntegro), sus refranes, 11 ebbós y obras y las señales con las que se manifiesta en la consulta — con el eewó completo a la vista; los ires y osogbos al detalle, el resto de consejos y las recetas completas se abren con La Libreta.

La lectura del signo

lo que Ifá quiere decir, en palabras llanas

LIBRE

Oggunda Kuaneye es el machete de Ogún destruyendo al señor de la brujería: aquí nacieron la fuerza de la sangre, la cirugía — a Ogún le abrieron la barriga con un machete — y el comercio con su ganancia. Su esperanza es de jardín: el árbol que se poda, retoña — lo que hoy le cortan, mañana le crece más fuerte.

La calle tiene su regla de oro: si hay una tragedia en la esquina, no se pare — siga su camino: el mirón de esta letra termina muerto o preso. Ni revolteras ni molotes; y con la justicia arriba, dos pescados frescos a su cabeza y ebbó — para no matar ni que lo maten.

«El árbol que se poda retoña — lo que hoy le cortan a Oggunda Kuaneye, mañana crece doble.»El pulso de Oggunda Kuaneye

Su imagen está protegida por decreto: no le dé fotos suyas a nadie — con la foto y la sombra lo trabajan: en esta letra la prohibición es ritual. Y la casa pide paz: hay uno que siempre pelea (dígale que pare, o entrará Ogún), un viejo de buenos consejos ignorado — hágale caso — y basura echada en la puerta: limpieza.

En el amor, el espejo incómodo: el marido habla bien de la mujer pero no la soporta — o la tiene por bruja; y a la mujer se la desprecia y se la quiere por la fuerza. Nada de eso prospera: o se ama con respeto o se suelta con paz. Cuide los tumores y quistes — las operaciones de esta letra se repiten si no se obra — y la mujer, sus mamas con chequeo.

El comercio es su bendición: fue Ogún quien trajo la prosperidad al negocio — éxito y ganancia para el que sacrifica. Pague sus cuentas con Yemayá y Ogún, hágase la limpieza de plumas pendiente, no viva de nadie (que vivan de usted), y desconfíe del falso profeta que regala fiestas: Elegba disfrazado cobra al tercer día — lo gratis de esta letra siempre pasa factura.

El signo en una frase

No se pare en la tragedia ajena, no regale sus fotos y pague a Ogún y Yemayá — que el comercio de Kuaneye prospera, y lo podado retoña.

El diagnóstico

habla · prohíbe · recomienda

LIBRE LA LIBRETA

Habla LIBRE

Ifá de tragedias en la casa: la mujer es una fiera peleona y el hombre la abandona — el marido habla bien de la mujer, pero no la soporta.
Ifá de la cirugía: habla de tumores, quistes interiores y de operaciones que se repiten.
Ifá del falso profeta: Elegba disfrazado de Babalawo regaló la fiesta — y al tercer día pasó la cuenta.
Ifá del comercio: fue Ogún el que trajo la prosperidad al comercio — éxito y ganancia para el que sacrifica.
Marca tragedias en la casa y en la calle, o que lo echen de la casa y del trabajo: el dueño de la casa lo va a mandar a mudar.
Habla de tumores, quistes interiores y operaciones que se repiten; para la mujer enferma: marca cáncer en las mamas o en otro lugar del cuerpo.
En su casa hay uno que siempre está pelea: dígale que no siga, porque un día va a entrar allá Ogún; hay un viejo que da consejos y no le hacen caso, y otro que se emborracha y tiene la boca dura.
Cuidado con querer vivir de otra persona: que sea al revés — que ella viva de usted.
Al hombre: tiene a su mujer por bruja o cree que lo está trabajando con brujería; aquí a la mujer se le desprecia y se la quiere tener a la fuerza.
Tiene cuentas pendientes con Yemayá y Ogún, y una limpieza pendiente de plumas.
Usted tiene la justicia arriba: déle dos pescados frescos a su cabeza, y haga ebbó para que no mate a otra persona o lo maten a usted.
Los vecinos lo pueden denunciar por escandaloso; le están echando basura en la puerta de su casa.
Con usted nadie es legal, ni siquiera su padrino. De una persona se distanció usted al sorprenderla en un fallo.
Cuando el Awó se ve este Odù, se ruega la cabeza con ocho pedazos de ekó.
De que si al ir por la calle se topa con una tragedia en la esquina, no se detenga: siga de largo. Si desobedece, lo pueden matar o lo involucran en ella; no se meta en revolteras ni en molotes.
De que no le dé retratos suyos a nadie: le pueden trabajar con ellos — le hacen o le harán brujería con su sombra o su foto (por eso en atefá, Ikofafun o Awofakan de este signo se prohíbe entregar fotos).
De que múdese para que evite una tragedia.
De que oiga los consejos del viejo al que no le hacen caso.
De que tenga cuidado, no lo sorprendan en casa ajena y su vida peligre.
De que si piensa embarcarse, haga ebbó para llegar con felicidad — sus enemigos le siguen los pasos y pueden enfermarlo con brujería.
De que usted está guerreando con mucha gente y tiene muchos contrarios: haga ebbó para poder ganar en todos los lugares donde esté.

Eewó · prohibiciones LIBRE

El eewó completo va libre: es información de cuidado, y quien salió con este signo la necesita hoy.

No comer carne de cerdo.Por sus fatales consecuencias para la salud; el omó Yemayá jamás podrá comerla.
No mirar el sol de frente.La intensidad de la luz le afecta la vista.
No entregar fotos suyas a nadie.Le pueden trabajar con ellas con brujería — también con su sombra.
No pararse donde haya tragedia, revoltera o molote.Lo pueden matar o llevar preso.
No recoger hierbas sin pedir permiso a Osain y dejar el derecho en el monte.El personaje principal de este Odù cometió ese error con Osain.

Recomendaciones LA LIBRETA

Déle tambor o güiro a Elegba y atiéndalo muy bien, para que no haga trampas ni cierre el camino.
Rogación de cabeza con ocho pedazos de ekó; también la rogación con el pie derecho ligeramente levantado del piso, dando sangre según determine Orunmila.

10 consejos y avisos más esperan tras el muro — lo que este Ifá manda hacer, cuidar y evitar.

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Los patakíes

la historia primero — los caminos del Odù

LIBRE LA LIBRETA
1Lerin, la mujer de la tijera

Lerin era una mujer que andaba siempre en pleito con su marido y con la familia entera. De su soberbia y su mal modo salieron tres desbarates en la casa, pues ella lanzó una tijera que quedó clavada en la puerta. Del puro susto se murió un pariente que estaba enfermo, y el dinero que ella guardaba se le fue en gastos de otra índole; así se le vino abajo el hogar.

Cuando se vio en ese estado y notó que nadie la trataba por su mal carácter, buscó a Orunmila. Él le hizo osode, le salió este Odù, Oggunda Iwori, y le indicó que dejara el orgullo y la soberbia, y que hiciera ebbó con dos gallos, cascarilla y otros ingredientes. Le montó además un inshé-Osain para la puerta de la casa, cuyo fundamento era algodón y cascarilla — lo restante lo determinó Orunmila.

2El finquero de las dos flechas

Un hombre tenía una finca y comenzó a perder animales sin saber quién se los robaba. Se quedó de guardia por la noche y logró ver a los ladrones: en una ocasión halló las huellas de un tigre y las de un león. Para acabar con las fieras se proveyó de dos flechas.

La noche siguiente subió a un árbol de la finca, y al entrar las fieras soltó una flecha, que le dio al león en el pecho; el león cayó muerto ahí mismo. El tigre, en cambio, se le fue encima al hombre justo cuando bajaba del árbol: le cayó de golpe y ambos se trabaron en pelea. De aquella lucha ninguno de los dos salió vivo, porque el hombre se defendió con la otra flecha — no alcanzó a dispararla contra el tigre y se la encajó —, pero él quedó destrozado y desangrado, y allí quedaron los dos cadáveres. Maferefún Oshosi.

3El aburrimiento de Ogún

A Ogún lo tenían harto los problemas de su casa y todo lo que le venía sucediendo. Aquella casa era de guano.

Un día salió; al volver, agotado ya de todo aquello, arrasó con cuanto había: con la mujer, con los hijos y con el resto de la familia. De ahí la advertencia de este Ifá: si en su casa hay uno que vive peleando, dígale que se detenga, porque cualquier día Ogún entra allí.

La palabra no se pierde — se abre

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Ebbós y obras

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Refranes de Oggunda Kuaneye · Òwe

la sentencia y lo que te está diciendo

LIBRE LA LIBRETA

El sueño de un perro nunca llega a nada.

Soñar sin sacrificar es ladrar dormido. En este signo, hasta el viaje exitoso pide su perro negro: convierta el sueño en ebbó, o quédese ladrándole a la luna.

Árbol que se poda, retoña.

Las pérdidas de este Odù — el desbarate, el destierro, la operación — son podas, no muertes. Deje que le corten lo enfermo: la savia de Oggunda Kuaneye vuelve a brotar más fuerte.

Un mayor que quiere aprender Ifá no tiene que comer coco.

El que llega tarde al conocimiento no puede exigir los privilegios del que empezó a tiempo. Aprenda con humildad a la edad que sea — pero acepte las renuncias del camino.

Quien sabe saludar, sabe calumniar.

Quien no construye una casa, no vive: duerme en el árbol.

Quien no ara el ñame, no tiene que comer el lodo.

Un viejo que no aprende Ifá no tiene que comer nueces de kolá envejecidas.

No hay nada que arruine más un matrimonio que los celos.

Nadie es profeta en su tierra.

Es mejor que corra la sangre del gallo antes que la nuestra.

Quien adula, calumnia; quien calumnia, traiciona.

En la casa paz, en la calle guerra.

La ley entra por la casa.

El talento es siempre condenado por los dogmas.

La práctica hace al maestro.

Todas las acciones de la tierra tienen su recompensa en el cielo.

No hay inteligentes impacientes, ni estúpidos con paciencia.

14 interpretaciones selladas — el texto que traduce cada sentencia a tu vida, en español y en inglés.

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Preguntas frecuentes

sobre Oggunda Kuaneye

LIBRE

¿Qué significa el Odù Oggunda Kuaneye en Ifá?

«Ogún con su machete destruyó al brujo»: aquí nació la cirugía —le abrieron la barriga a Ogún— y el árbol que se poda, retoña.

¿Qué número es Oggunda Kuaneye entre los 256 Odù de Ifá?

Oggunda Kuaneye es el Odù número 139 de los 256 de Ifá, de la familia de Ogunda: nace de Ogunda sobre Iwori.

¿Qué orishas hablan en Oggunda Kuaneye?

En el Odù Oggunda Kuaneye hablan Ogún, Oshún, Elegba, Shangó, Osain, Obatalá y Orun, Yemayá y Oshosi.

¿Cuál es un refrán del Odù Oggunda Kuaneye?

Uno de los refranes de Oggunda Kuaneye dice: «El sueño de un perro nunca llega a nada».

¿Qué incluye La Libreta?

Los 256 Odù completos: todos los patakíes, obras, eewó, rezos e interpretaciones, en español y en inglés — $130 MXN/mes, precio de fundador de por vida hasta el 31-dic-2026.

La familia de Ogunda

los 16 caminos

Este es 1 de 256

Cada punto es un Odù con sus caminos, sus obras, sus eewó y sus rezos. El encendido es el que acabas de leer. Los otros 255 te esperan.

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