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Ogunda Wori

También se le dice Oggunda Kuaneye, Oggunda Iwori

nº 139 de 256 · Edición:

«Ogún con su machete destruyó al brujo»: aquí nació la cirugía —le abrieron la barriga a Ogún— y el árbol que se poda, retoña.

21 patakíes 5 eewó 11 ebbós y obras 17 refranes

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Rezo del Odù— el que abre el registro

Ogunda Iwori Ogunda alaye Iwori olefa kashare yere adifafun Akatampo ton losi yaun eyelé lebó Ifá lodafun Olokun kaferefun Shangó.

SúyereOgún kueleo Arere bawoshe, Oshún de Oshún ayo ekiori yeyeo.
Orden en Ifá
Odù 139 de 256
Composición
Ogunda sobre Iwori
Odù espejo
Iwori Ogunda
Santos que hablan
Ogún · Oshún · Elegba · Shangó · Osain · Obatalá y Orun · Yemayá · Oshosi

Nace · Ìbí LIBRE

  • El vigor de la sangre en las personas.

    En la comarca de Ogunda Ni Eyo, todos tenían la sangre fuerte, y Ogún llegó en busca de ella.

  • El falso profeta.

    Elegba disfrazado ofreció fiesta gratis — y al tercer día cobró.

  • La cirugía.

    En este Odù Ogún recibió un machetazo que le abrió el vientre.

  • La ambición del río (Oshún).

  • Que Elegba haga mal, pero también haga bien.

  • Que Orun le diera mujer a Orunmila.

  • Que no se pueda mirar el sol de frente.

    La intensidad de la luz afecta la vista de la persona.

  • La separación de matrimonio, y que el mal no tenga cura.

  • Que el árbol que se poda, retoñe.

  • Los negocios y las ganancias que prosperan.

    Quien dio prosperidad al comercio fue Ogún.

Ogunda Wori es el Odù número 139 de 256 en el orden señorial de Ifá, de la familia de Ogunda: nace de Ogunda sobre Iwori. En los tratados aparece también como Oggunda Kuaneye, Ogunda Iwori, Ògúndá Ìwòrì u Oggunda Iwori. Esta ficha reúne su rezo en yoruba, 21 patakíes (3 enteros a la vista, con su enseñanza, su ebbó y sus cantos), sus refranes, 11 ebbós y obras y las señales con las que se manifiesta en la consulta — con el eewó completo a la vista; los demás ires y osogbos, el resto de consejos y las recetas completas se abren con La Libreta.

La lectura del signo

lo que Ifá quiere decir, en palabras llanas

LIBRE

Ogunda Wori, que también se conoce como Oggunda Kuaneye, cuenta cómo Ogún, con su machete, acabó con el señor de la brujería. En este signo nacieron la fuerza de la sangre, la cirugía, el falso profeta y el comercio que deja ganancia, que viene de Ogún y se abre para usted si hace su ofrenda a tiempo. Aquí también Elegba hace daño y hace bien. Su decreto es de renacer: como el árbol que se poda y vuelve a echar ramas, usted se levanta y crece otra vez después de cada corte.

La primera advertencia está dentro de la casa. En su hogar hay alguien que pelea todos los días, un anciano que da buenos consejos y nadie escucha, y otro que bebe y habla sin medida. Escuche al anciano y pídale al que pelea que se detenga, porque en el hogar que pelea sin descanso, Ogún acaba por entrar y arrasa con todos. Por esos pleitos el dueño de la casa puede echarlo y los vecinos pueden denunciarlo por escándalo. La soberbia desbarata el hogar.

«El árbol que se poda retoña — lo que hoy le cortan a Oggunda Kuaneye, mañana crece doble.»El pulso de Ogunda Wori

En la calle, si ve una tragedia o un alboroto en la esquina, no se detenga: siga su camino, porque pueden matarlo, mezclarlo en el asunto o llevarlo preso. La justicia lo vigila, y el signo avisa con claridad que puede matar a alguien o morir a manos de otro; evite todo pleito. Que no lo sorprendan en casa ajena. Muchos están en su contra y nadie le es leal, ni siquiera su padrino. No regale fotos suyas: con ellas y con su sombra le pueden hacer brujería. Desconfíe de quien llega prometiendo más que su protector de siempre, porque lo que regala lo cobra después.

En el amor, el signo habla de separación. El hombre elogia a su mujer delante de otros pero no la soporta, o la cree bruja; la mujer puede ser peleona, y él termina por irse. A la mujer de este signo se la desprecia y se la quiere tener a la fuerza: cuídese de esa relación. Los espíritus que lo acompañan pelean entre sí y alejan a la pareja; atiéndalos y volverá la calma.

En la salud, cuide los tumores y los quistes por dentro, porque las operaciones se repiten. La mujer corre riesgo de cáncer en los senos o en otra parte del cuerpo. La carne de cerdo le está prohibida, y no mire el sol de frente, que le daña la vista. Pague sus deudas con Ogún y con Yemayá, y no viva a costa de nadie. Con sacrificio, hasta quien pierde el juicio lo recobra.

El signo en una frase

No se pare en la tragedia ajena, no regale sus fotos y pague a Ogún y Yemayá — que el comercio de Kuaneye prospera, y lo podado retoña.

El diagnóstico

habla · prohíbe · recomienda

LIBRE LA LIBRETA

Habla LIBRE

Anuncia desgracias dentro y fuera del hogar, o que lo expulsen de la vivienda y del empleo: el dueño de la casa le pedirá que se mude.
Se refiere a tumores, quistes internos y cirugías que se repiten. Si la persona enferma es una mujer, indica cáncer de mama o de otra parte del cuerpo.
En su hogar hay alguien que siempre anda en pleitos: dígale que lo deje, porque un día Ogún se hará presente allí. Hay un anciano que aconseja y al que no escuchan, y otro que se embriaga y habla con aspereza.
Cuide de no pretender vivir a costa de otra persona; más bien que sea ella quien viva a costa de usted.
Para el hombre: considera bruja a su mujer o cree que ella le hace brujería. En este Odù se menosprecia a la mujer y se pretende retenerla por la fuerza.
Hay obligaciones sin cumplir con Yemayá y con Ogún, y queda pendiente una limpieza de plumas.
La justicia pesa sobre usted: ofrezca a su cabeza dos pescados frescos y haga ebbó para evitar que usted quite la vida a alguien o que se la quiten a usted.
Sus vecinos podrían denunciarlo por alborotador; alguien está dejando basura delante de su puerta.
Con usted nadie es legal, ni siquiera su padrino. De una persona se distanció usted al sorprenderla en un fallo.
Si a un Awó le sale este Odù al registrarse, se le practica rogación de cabeza con ocho trozos de ekó.
De que si al ir por la calle se topa con una tragedia en la esquina, no se detenga: siga de largo. Si desobedece, lo pueden matar o lo involucran en ella; no se meta en revolteras ni en molotes.
De que se abstenga de dar retratos suyos a cualquier persona: pueden hacerle trabajos con ellos, pues le hacen o le harán brujería por medio de su sombra o de su fotografía (por eso, en el atefá, el Ikofafun o el Awofakan de este signo no puede entregar fotos).
De que múdese para que evite una tragedia.
De que oiga los consejos del viejo al que no le hacen caso.
De que se cuide de ser sorprendido dentro de una casa que no es suya, pues su vida podría correr peligro.
De que, si piensa emprender un viaje en barco, haga ebbó para llegar con bien: sus enemigos lo siguen de cerca y podrían enfermarlo con brujería.
De que usted se enfrenta a mucha gente y tiene numerosos adversarios: haga ebbó para salir victorioso dondequiera que se encuentre.

Eewó · prohibiciones LIBRE

El eewó completo va libre: es información de cuidado, y quien salió con este signo la necesita hoy.

No comer carne de cerdo.Porque causa graves daños a la salud; quien es omó de Yemayá nunca podrá comerla.
No mirar el sol de frente.La luz fuerte daña su vista.
No entregar fotos suyas a nadie.Le pueden trabajar con ellas con brujería — también con su sombra.
No pararse donde haya tragedia, revoltera o molote.Lo pueden matar o llevar preso.
No recoger hierbas sin pedirle permiso a Osain ni sin dejar en el monte el derecho que le corresponde.El personaje principal de este Odù cometió ese error con Osain.

Iré y osogbo LIBRE

Tres iré —lo bueno que el signo trae— y tres osogbo —lo adverso que avisa— de muestra.

El comercio y la ganancia prosperan, y a quien nace bajo este signo se le abre un camino de abundancia si hace la ofrenda a tiempo.
La persona tiene fuerza propia y está destinada a sostener a quienes la rodean, como quien da sombra a los demás.
Cuando cumple con obediencia lo ordenado, se le abren caminos inesperados, y lo que parecía un accidente resulta ser la mano de Eshu a su favor.
Le amenazan las tragedias tanto dentro del hogar como fuera de él, y lo pueden expulsar de su vivienda y de su empleo.
Puede tener tumores, quistes por dentro y operaciones que se repiten.
Mirar el sol de frente le afecta la vista, porque la fuerza de la luz lo daña.

34 ires y osogbos más esperan tras el muro — todo lo bueno que este Odù trae y todo lo adverso que avisa.

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Recomendaciones LA LIBRETA

Déle tambor o güiro a Elegba y atiéndalo muy bien, para que no haga trampas ni cierre el camino.
Rogación de cabeza con ocho trozos de ekó; también una rogación hecha con el pie derecho un poco elevado sobre el suelo, ofreciendo la sangre que Orunmila determine.

10 consejos y avisos más esperan tras el muro — lo que este Ifá manda hacer, cuidar y evitar.

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Refranes de Ogunda Wori · Òwe

la sentencia y lo que te está diciendo

LIBRE LA LIBRETA

El sueño de un perro nunca llega a nada.

Soñar sin sacrificar es ladrar dormido. En este signo, hasta el viaje exitoso pide su perro negro: convierta el sueño en ebbó, o quédese ladrándole a la luna.

Árbol que se poda, retoña.

Las pérdidas de este Odù — el desbarate, el destierro, la operación — son podas, no muertes. Deje que le corten lo enfermo: la savia de Oggunda Kuaneye vuelve a brotar más fuerte.

Un mayor que quiere aprender Ifá no tiene que comer coco.

El que llega tarde al conocimiento no puede exigir los privilegios del que empezó a tiempo. Aprenda con humildad a la edad que sea — pero acepte las renuncias del camino.

Quien sabe saludar, sabe calumniar.

Quien no construye una casa, no vive: duerme en el árbol.

Quien no ara el ñame, no tiene que comer el lodo.

Un viejo que no aprende Ifá no tiene que comer nueces de kolá envejecidas.

No hay nada que arruine más un matrimonio que los celos.

Nadie es profeta en su tierra.

Es mejor que corra la sangre del gallo antes que la nuestra.

Quien adula, calumnia; quien calumnia, traiciona.

En la casa paz, en la calle guerra.

La ley entra por la casa.

El talento es siempre condenado por los dogmas.

La práctica hace al maestro.

Todas las acciones de la tierra tienen su recompensa en el cielo.

No hay inteligentes impacientes, ni estúpidos con paciencia.

14 interpretaciones selladas — el texto que traduce cada sentencia a tu vida, en español y en inglés.

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Los patakíes

los caminos del Odù — la historia detrás de cada sentencia

LIBRE LA LIBRETA
1Lerin, la mujer de la tijera

Lerin discutía sin cesar con su esposo y con todos sus parientes. Su soberbia y su carácter agrio causaron tres desgracias en el hogar. En medio de una pelea lanzó unas tijeras que quedaron clavadas en el marco de la puerta; un familiar enfermo murió de la impresión. Además, el dinero que tenía guardado se perdió en otros gastos. Y así la casa se deshizo.

Al verse así, y darse cuenta de que por su mal genio nadie quería tener trato con ella, fue en busca de Orunmila. Este hizo osode y salió Oggunda Iwori. Le ordenó abandonar el orgullo y la soberbia, y hacer un ebbó con cascarilla, dos gallos y más ingredientes. Este camino incluye además un inshé de Osain para la entrada de la casa; su fundamento queda reservado para el awó. Lo demás lo fijó Orunmila.

Lo que enseña

El orgullo y el mal genio mantenidos en el tiempo vacían la casa de personas y de dinero. Quien reconoce cómo quedó y pide guía todavía puede corregir su carácter y proteger su hogar con ebbó.

Ebbó de Lerin

Cascarilla, dos gallos y los demás ingredientes que fijó Orunmila.

Inshé de Osain para la puerta

Orunmila preparó para Lerin un inshé de Osain que se coloca en la entrada de la casa. Su fundamento está en el tratado completo.

2El finquero de las dos flechas

Un hombre que tenía una finca notó que los animales desaparecían y no sabía quién los robaba. Decidió vigilar de noche y descubrió a los culpables por sus rastros: un tigre y un león habían pasado por allí. Para librarse de los dos preparó un par de flechas.

A la noche siguiente se trepó a un árbol del terreno y aguardó. Cuando las fieras se acercaron, lanzó la primera flecha, que se clavó en el pecho del león, y este murió en el mismo sitio. El tigre, en cambio, se abalanzó sobre el hombre en el instante en que bajaba, lo derribó y comenzaron a luchar. No hubo tiempo de disparar la segunda flecha: el hombre la usó como arma de mano y se la hundió al animal. Pero no sirvió de nada. Quedó muy herido, se desangró, y al final los dos cuerpos quedaron tendidos en el suelo. Maferefún Oshosi.

Lo que enseña

Un plan sin margen de error pone en riesgo todo lo que se tiene. Salir a enfrentar dos amenazas con medios para una sola puede costar la vida.

3El día en que Ogún se hartó de su casa

La casa de Ogún estaba hecha de hojas de palma, y él ya no soportaba las dificultades que había en ella ni lo que le iba ocurriendo. Cierto día salió, y cuando volvió, vencido por el cansancio de tantas cosas, acabó con todo lo que encontró: con la esposa, los hijos y los demás parientes.

Esa es la advertencia de este Ifá. Cuando alguien en el hogar se pasa la vida peleando, hay que pedirle que se detenga, pues en cualquier momento puede presentarse Ogún.

Lo que enseña

Cuando una casa vive en conflicto, quien tiene la fuerza puede perder la paciencia, y todo el hogar paga las consecuencias. Conviene calmar a tiempo a quien provoca las peleas.

Consejo del odu

Si alguien vive peleando sin parar, pedirle que se detenga, porque Ogún puede aparecer cualquier día.

La palabra no se pierde — se abre

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Ebbós y obras

cada una con su tema a la vista

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Preguntas frecuentes

sobre Ogunda Wori

LIBRE

¿Qué significa el Odù Ogunda Wori en Ifá?

«Ogún con su machete destruyó al brujo»: aquí nació la cirugía —le abrieron la barriga a Ogún— y el árbol que se poda, retoña.

¿Qué número es Ogunda Wori entre los 256 Odù de Ifá?

Ogunda Wori es el Odù número 139 de los 256 de Ifá, de la familia de Ogunda: nace de Ogunda sobre Iwori.

¿Qué orishas hablan en Ogunda Wori?

En el Odù Ogunda Wori hablan Ogún, Oshún, Elegba, Shangó, Osain, Obatalá y Orun, Yemayá y Oshosi.

¿Cuál es un refrán del Odù Ogunda Wori?

Uno de los refranes de Ogunda Wori dice: «El sueño de un perro nunca llega a nada».

¿Qué incluye La Libreta?

Los 256 Odù completos: todos los patakíes, obras, eewó, rezos e interpretaciones, en español y en inglés. Se contrata en la app de La Palabra de Ifá para iPhone o Android, en suscripción mensual o anual.

La familia de Ogunda

los 16 caminos

Este es 1 de 256

Cada punto es un Odù con sus caminos, sus obras, sus eewó y sus rezos. El encendido es el que acabas de leer. Los otros 255 te esperan.

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