Ogunda Rete

Awa Eri era el país donde crecían el Iroko y el ewe ayo. En él vivía Awó Oribaye, omo Oggunda Obetete, quien había hecho un pacto con el árbol y con la hierba: durante toda su vida lo cuidarían y mantendrían lejos cualquier daño. Aparte, bajo el Iroko y lejos del resto, habitaba Oluwere Orun, una sombra que pertenecía a Agayú.

La gente murmuraba que Oribaye era raro, porque trabajaba siempre a escondidas. Como no se parecía a los otros Awoses, todos deseaban descubrir su método y sospechaban que lo guiaba algún poder secreto. Esa vigilancia lo molestaba tanto que acabó lanzando una maldición, en lengua, contra el pueblo. A partir de ahí, todos cayeron enfermos, los hijos de Obatalá empezaron a perder su buena suerte, Oluwere Orun, la sombra, se alejó de Oribaye y a él le llegó la pobreza. La tierra entera se hundió en la miseria y no había una sola persona sana.

Elegba sufría al ver esto, sobre todo pensando en los hijos de Obatalá, y emprendió el viaje hasta Oshagriñán para informarle de lo ocurrido en Awa Eri. Los dos llegaron y vieron a Oribaye desorientado, rodeado de hijos de Obatalá enfermos.

Oshagriñán consultó a Oribaye con osode y salió Oggunda Botete. Le aclaró que el motivo era el alejamiento de Oluwere Orun, su sombra. Le hizo un ebbó y propuso ir al pie del Iroko para llamarla y que lo acompañara siempre.

Caminaron hasta allá y llegaron a medianoche. Oshagriñán colocó hojas de Iroko sobre la cabeza de Elegba, además le entregó coco, agua fresca y un hermoso gorro de colores, y le explicó que así podría ayudarle a levantar aquella tierra. Después, con el gallo en la mano, llamó a Oluwere Orun mediante un rezo en lengua. Dejó dos raíces, una del poniente y otra del naciente, junto con todo el contenido del ebbó, y convocó a Oluwere Orun y a los Egun. Les ofreció el gallo cantando.

La sombra de Oluwere Orun descendió de nuevo. Usando el secreto del Iroko, Oshagriñán hizo la rogación de cabeza a Oribaye, y este sintió alivio de inmediato. Después hizo un inshé destinado a la almohada de Oribaye, para que mantuviera contacto con Oluwere Orun.

Había tal cantidad de shepé en aquel lugar que Oshagriñán se enfureció. Elegba le trajo ewe ayo para que se bañara, le colocó hierba tete en la cabeza y le ofreció una paloma blanca; con eso volvió la calma. Luego recogió más hojas de Iroko y le dio al Awó un remedio para que sanaran todos los habitantes.

Oribaye hizo lo indicado. Poco a poco los vecinos sanaron y volvieron a respetarlo, pues Elegba y Oshagriñán habían devuelto a su lado la sombra de Oluwere Orun.

Antes de marcharse, Oshagriñán comentó a Elegba que debían realizar un gran secreto para que no los persiguiera ninguno de los arayés del lugar. Lo hicieron delante de Ifá, con palomas y con un canto, y así murieron todos los arayés. Limpios, Elegba y Oshagriñán se marcharon, y Awa Eri quedó sin arayés, bajo la protección de la sombra de Oluwere Orun.

Para el padrino este Ifá es complicado: puede arruinarlo o dejarlo en la pobreza. Si aparece en un atefá, el padrino tiene que hacer una limpieza y unas ofrendas para su Ifá, con un súyere en lengua.

La tierra de Ikoke tenía un barbero, Oggunda Kete, a quien correspondía atender cada una de las iniciaciones del lugar. Otras personas importantes sentían tanta envidia que lo hostigaron sin descanso, hasta que él decidió abandonar el sitio.

Al enterarse, Olofin rechazó que otro le cortara el cabello. Escondía un lunar en la parte central de la cabeza, llamada agogorí, y lo mantenía oculto de todos. Solo Oggunda Kete lo había visto, y nunca lo reveló. Ausente el barbero, ya no se celebraron más consagraciones y la enfermedad se apoderó de la región. Se reunieron con Olofin y concluyeron que lo único posible era traer de vuelta a Oggunda Kete y dejarlo para siempre como barbero de Ifá, un cargo de confianza creado por Olofin. Por eso, hasta hoy, así se procede en cada consagración de Ifá.

En este camino, Takua era una tierra con un rey como gobernante, que tenía un único hijo, a quien preparaba para heredar algún día todos sus territorios.

Cuando el príncipe llegó a la juventud, el rey le obsequió, como señal de afecto, una daga con empuñadura y vaina llenas de piedras preciosas: una insignia de rango y una auténtica pieza de joyería. Además le cedió la mitad del reino para que practicara el gobierno.

Sin embargo, tanto poder despertó la ambición natural del príncipe. Planeó matar a su padre para quedarse con todo. Juntó a sus soldados y fue a visitarlo. Al anunciarle al rey la llegada de su hijo, este salió a caballo con su comitiva a darle una recepción de honor.

Tras los saludos de rigor, ambos recorrieron juntos la zona. El rey cabalgaba al frente, sin mirar atrás, y el príncipe aprovechó para clavarle la daga por la espalda. Así cumplió el plan que su codicia de grandeza y de mando le había hecho concebir. El pasaje se cierra con el saludo a Eshu.

Este Ifá trata de traición, ingratitud, sangre derramada y ambición sin freno.