Oggunda Arikú

Hubo un rey a quien su pueblo quería mucho; mandaba con firmeza sobre sus súbditos y también sobre las tierras vecinas. Le llegó el momento de viajar a uno de sus dominios y, para que no lo atacaran en el trayecto, fue a consultar a Ifá: Orunmila le hizo osode, le vio este Odù y le advirtió que anduviera con cuidado, porque podía volver y hallar las cosas cambiadas — dentro de su propio reino había un enemigo grande, decidido a quedarse con el trono a como diera lugar. Debía hacer ebbó y encargar el palacio a la persona más joven: de ese joven dependía que no lo destruyeran.

El rey cumplió al pie de la letra lo que Orunmila le señaló. Aquel muchacho tenía una capacidad enorme para percibirlo todo, y no tardó en identificar a quienes conspiraban contra el rey. Los mandó llamar y, delante del pueblo, ordenó arrancarles la cabeza: escarmiento por la traición.

Arikú, esclavo de Obatalá, se ocupaba de la cocina. Orunmila le mandó hacer ebbó porque venía un convite de Santo en casa de Obatalá y sobre él recaía toda la comida: con el ebbó saldría bien el trabajo y se ahorraría disgustos con Obatalá. Lo que le marcó fue gallo fifeshu, dos gallinas, dos palomas, jutía, pescado y maíz. Arikú, sin embargo, nunca volvió donde Orunmila para hacérselo: se dijo que Obatalá tenía fe en él y que sabría sacar adelante esas comidas sin necesidad de obra ninguna. A Elegba, que aguardaba ese ebbó para comer gallo, le dio coraje, y el día del convite le revolvió el juicio con su virtud. Arikú se descuidó y todos los platos salieron echados a perder: unos picantes, otros desabridos, unos muy dulces y otros muy salados. Fue un desastre, porque los Santos no comieron. Obatalá, molesto, dio orden de apresar a Arikú y matarlo.

Al saber lo que Obatalá había resuelto, Arikú corrió a casa de Orunmila pidiendo un ebbó que lo salvara, y le refirió el desastre de las comidas, sin poder explicarse por qué le habían fallado. La respuesta de Orunmila fue: «Si antes el ebbó te costaba 16, ahora te cuesta dieciséis onzas de oro, cuatro gallos, cuatro gallinas y cuatro palomas, para que Obatalá no te mate y te perdone». Hecha la obra, le puso en la mano un agogó, con encargo de salir a la plaza y cantar allí: «Ayere yomile omo nile agogó, aikú omo niye agogó». Quien lo veía le advertía: «Te vamos a matar»; él no paraba de cantar ni de tocar su agogó. Apareció entonces Orunmila y le arrojó una moneda entre las piernas; viendo aquello, la gente se puso a lanzarle monedas, y así juntó mucho dinero. A la llegada de Obatalá todos intercedieron por él, y Obatalá lo perdonó y le concedió la libertad. To Iban Eshu. Nota: en este Odù la persona deja de hacer las obras por falta de fe y por tacañería, y al regresar con prisa se le cobra el doble, porque así procedió Orunmila. Aquí hay una promesa pendiente con Obatalá: hay que pagarla, y así se recupera de sus dolencias.

Hubo una época en que Oggunda Yeku se ganaba la vida peleando. Dio con un camino que se abría en tres, y como no sabía por cuál irse, tomó el garabato de aberikunló que traía, se puso de espaldas a los tres y lo lanzó; el garrote voló y cayó en uno de los tres, y por ese se fue.

Llegó a un pueblo donde el que no peleaba no vivía. Llevaba días con hambre, así que lo primero fue buscar bronca: al contrincante le arrancó un brazo con el machete, y a los demás los hirió, pues eran tres. Todos vieron cómo avanzaba aquel forastero, que se jactaba de tener más destreza que su propio maestro. Dos familias del pueblo llevaban largo tiempo enfrentadas por las tierras de una de ellas. Una de las dos lo mandó a buscar y lo contrató como guerrero: por pelear le pagaban bien y no le faltaría de comer. Él, con la necesidad encima y con ambición además, dijo que sí. Cuando cayó la noche se alojó donde un anciano que llevaba un negocito de comidas, licores y camas; aquel anciano era Oluo Popó.

Días después lo buscaron los enemigos de la familia que lo tenía alquilado, para que también les sirviera, y él aceptó. Quedó comprometido con las dos, ninguna de las cuales sabía lo que él andaba haciendo — y de entrada traicionó a la primera. Al volver al negocio de Oluo Popó, el viejo le reprochó que aquello no se hacía, que era faltarle a quienes le habían entregado su confianza entera, y lo mandó a consultarse: «Ve donde está Orunmila, para que te mire con Ifá y te haga ebbó». Se presentó ante Orunmila, que le marcó el ebbó y le dijo: «Este ebbó es para que, cuando descubran tu traición, no te maten; pero lo que no podrás evitar es el bochorno que has de pasar por haber traicionado a tus hermanos, y que tus propios hijos hablen mal de ti». Hizo el ebbó y lo llevó a la casa de Yanzan. Tres días permaneció en el pueblo sin salir; en ese lapso la primera familia lo mandó llamar para pelear, y ya empezada la pelea Oggunda Yeku se echó atrás, de modo que esa familia dejó varios muertos en el combate. Lo capturaron por traidor y, en lugar de matarlo, lo apalearon para avergonzarlo, porque era muy desafiante; salió del pueblo maltrecho y con una pierna lisiada. La familia a la que había querido defender lo pregonó como traidor: movido por la ambición de comida y de dinero había vendido a sus hermanos de causa, igual que traicionó a quien le enseñó el arte de luchar en la vida. Nota: a usted no le conviene hacer favores, y menos aún atender dos asuntos a la vez, porque así jamás estará contento y siempre quedará mal.