Ogunda Yeku

Un rey era muy querido por su pueblo y gobernaba con mano firme tanto a sus súbditos como a las tierras cercanas. Tenía que ir a una de sus provincias y, para que nadie lo atacara en el trayecto, se consultó con Ifá. Orunmila miró para él y salió este Odù. Le avisó de que tuviera cuidado: a su regreso podía encontrar la situación distinta, porque en su propio reino vivía un enemigo poderoso que pretendía el trono a cualquier precio. Le indicó que hiciera ebbó y que dejara el palacio bajo el cuidado del más joven, pues de él dependía que no destruyeran el reino.

El rey hizo todo tal como lo señaló Orunmila. El joven era muy perceptivo y enseguida descubrió quiénes conspiraban contra el rey. Los llamó ante el pueblo y mandó decapitarlos, para dar ejemplo contra la traición.

Arikú, esclavo de Obatalá, era quien cocinaba en su casa. Orunmila lo previno: debía hacer un ebbó, porque pronto habría en la casa de Obatalá un convite de Santo y toda la comida dependería de él. La obra haría que el trabajo saliera bien y lo libraría de problemas con su amo. Le indicó jutía, pescado y maíz, junto con dos palomas, dos gallinas y un gallo fifeshu.

Arikú no regresó para hacerlo. Razonó que Obatalá le tenía confianza y que no necesitaba ninguna obra para preparar los platos. Elegba, que contaba con ese ebbó para recibir su gallo, se ofendió. El día de la fiesta usó su poder para trastornar el juicio del cocinero. Arikú perdió el cuidado y la comida se arruinó: algunos platos quedaron muy picantes, otros insípidos, otros demasiado dulces y otros con exceso de sal. Los Santos se quedaron sin comer, y un Obatalá disgustado mandó capturar a Arikú para matarlo.

Al saberlo, Arikú acudió deprisa donde Orunmila para solicitar una obra que le salvara la vida, y le narró lo ocurrido con la comida sin saber explicar el motivo. Orunmila contestó que lo que antes tenía un costo de 16 ahora exigía cuatro palomas, cuatro gallinas, cuatro gallos y dieciséis onzas de oro, con el fin de que Obatalá le perdonara la vida.

Tras cumplir la obra, Orunmila le dio un agogó y lo envió a la plaza para que cantara allí. Los presentes le avisaban de que lo matarían, pero él continuaba cantando y tocando. Orunmila apareció y dejó caer una moneda entre sus pies. La multitud lo imitó y empezó a arrojarle monedas, de modo que Arikú reunió una gran suma. Al llegar Obatalá, todos rogaron por Arikú, y Obatalá lo perdonó y lo dejó libre.

Este odu muestra a quien abandona sus obras por poca fe y por avaricia; si vuelve con apuro, paga el doble, como hizo Orunmila. También señala una promesa sin cumplir a Obatalá: debe saldarse, y con ello la persona se recupera de sus males.

Oggunda Yeku vivió una época en que su sustento eran las peleas. Un día se topó con un camino que se bifurcaba en tres y no sabía por cuál seguir. Dándole la espalda a las tres vías, arrojó el garabato aberikunló que cargaba. El palo cruzó el aire y cayó en una de ellas, y él la tomó.

El camino lo llevó a un pueblo donde solo sobrevivía el que se batía. Llevaba tiempo sin probar bocado, así que de inmediato buscó pendencia. Con el machete le cortó un brazo a su rival y dejó heridos a los otros dos, que completaban un grupo de tres. Los habitantes observaron el avance del recién llegado, que se vanagloriaba de superar en habilidad a su propio maestro.

Dos familias del lugar llevaban años enemistadas por unas tierras que pertenecían a una de ellas. Una la hizo llamar para ofrecerle trabajo como combatiente, con buena paga y alimento asegurado. Él, necesitado y codicioso, aceptó. Esa noche se hospedó en casa de un viejo que atendía un modesto establecimiento de comidas, bebidas y alojamiento. Era Oluo Popó.

Pocos días más tarde, la familia rival también lo buscó para contratarlo, y de nuevo dijo que sí. Así se obligó con ambas, que ignoraban lo que él hacía en la otra parte; en realidad, desde el primer momento había faltado a la primera. Al regresar donde Oluo Popó, el viejo le reprochó haber defraudado a quienes habían puesto en él toda su confianza y le ordenó consultar a Orunmila para que lo viera con Ifá y le hiciera ebbó.

Orunmila le indicó un ebbó y le aclaró su alcance: serviría para que no lo mataran cuando saliera a la luz su traición, pero no lo salvaría de la humillación de haber engañado a sus hermanos de causa ni de que sus propios hijos lo criticaran. Oggunda Yeku lo realizó y lo dejó en la casa de Yanzan.

Durante tres días no salió del pueblo. En ese tiempo la primera familia lo llamó a combatir, y apenas comenzó la lucha él se retiró, de modo que esa gente sufrió varias muertes. Fue capturado por traidor, pero en vez de darle muerte lo castigaron a golpes de palo para humillarlo, ya que era un hombre desafiante. Se marchó del pueblo magullado y con una pierna dañada. La familia a la que pretendía proteger lo difundió como traidor: por apetito de comida y dinero había vendido a sus aliados, como antes había traicionado al maestro que le enseñó a luchar.