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Ogunda Roso

También se le dice Oggunda Koroso, Ogunda Iroso, Ogunda Waneye, Ogunda Koroso, Oggunda Iroso

nº 141 de 256 · Edición:

El Ifá del pelícano, que en cuanto empluma deja el nido: uno viaja, pero, como el pez, siempre ha de volver a su tierra.

20 patakíes 6 eewó 10 ebbós y obras 12 refranes

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Rezo del Odù— el que abre el registro

Ogunda Koroso adifafun eni tinsheru, osiadié, adié lebó, oboñú imbeube osa olosa unshawo guri adifafun Lashure oti shona Orisha kirin buruku ati Oshún lodafun Egun, Odé, ati Ogún.

SúyereOgunda Iroso ebbó wa inla Obatalá, talabo iré eyelé ebbó, eyé ni eyelé alaebo, niloroniso Obatalá Bara lodeo.
Orden en Ifá
Odù 141 de 256
Composición
Ogunda sobre Iroso
En el Diloggún
3-4 · Ogundá tonti Iroso
Odù espejo
Iroso Ogunda
Santos que hablan
Elegba / Eshu · Obatalá · Yemayá · Yewá y Olosa · Osun · Ogún y Oshosi · Orishaoko e Inle Oguere · Nana Burukú y Olokun

Nace · Ìbí LIBRE

  • La destrucción de los cuerpos de las personas y su regeneración.

    Arun Buburu Tobakikan pudría la carne — y Obatalá y Orunmila dieron la forma de cambiarla en regeneración, siempre que Ikú no llegara antes.

  • Que Ogún y Elegba coman chiva blanca.

    De la trampa a Osun con la chiva de Obatalá.

  • Que Yemayá comiera carne de cerdo frita y mariquitas.

  • El Ifá del pelícano.

    En cuanto las aves empluman y les alcanza la fuerza para volar, dejan el nido para no regresar jamás.

  • El chantaje, y la transformación del pollón en gallina.

  • Que el hombre le levante la mano a la mujer.

  • Que se pase de lo ancho a lo estrecho.

  • Que Ogún y Oshosi anduvieran juntos.

Ogunda Roso es el Odù número 141 de 256 en el orden señorial de Ifá, de la familia de Ogunda: nace de Ogunda sobre Iroso. En los tratados aparece también como Oggunda Koroso, Ogunda Iroso, Ògúndá Ìrosùn, Ogunda Waneye, Ogunda Koroso u Oggunda Iroso. Esta ficha reúne su rezo en yoruba, 20 patakíes (3 enteros a la vista, con su enseñanza, su ebbó y sus cantos), sus refranes, 10 ebbós y obras y las señales con las que se manifiesta en la consulta — con el eewó completo a la vista; los demás ires y osogbos, el resto de consejos y las recetas completas se abren con La Libreta.

La lectura del signo

lo que Ifá quiere decir, en palabras llanas

LIBRE

Ogunda Roso, que también se conoce como Ogunda Irosun, Ogunda Koroso y Ogunda Waneye, es el signo donde nacieron la destrucción y la regeneración de los cuerpos humanos: lo que se gasta en la carne puede renovarse. Es también el Ifá del pelícano. Le habla a una persona que se mueve como un papel arrastrado por el viento, y su decreto es claro: usted necesita un rumbo fijo y alguien que lo guíe, y con una vida asentada consigue lo que desea, aunque le cueste mucho.

Ifá le pide firmeza. Al trazarse un camino y no apartarse de él tendrá choques al principio, pero al final los demás confían en quien sostiene su palabra. Apóyese en Orunmila y en los orishas, porque sin ese respaldo usted se extravía, y pague a Eshu lo que le deba: él lo vigila y le cierra los caminos cuando usted aplaza lo prometido.

«El pez comienza su vida en el río, se desarrolla en el mar y retorna al río: así Oggunda Koroso siempre vuelve a su origen.»El pulso de Ogunda Roso

En el trabajo puede ganarse la confianza de alguien poderoso, pero su gran perdición es presumir y sentirse más que los demás. Ogunda Waneye trataba mal a sus compañeros y le debía un gallo a Eshu; ellos escondieron las joyas del rey en su saco y lo señalaron como ladrón. Cuídese de un falso testimonio por envidia que llegue hasta la justicia, no cargue culpas ajenas y no se fíe a ciegas de los amigos. Cuando Waneye cambió su trato y cumplió con Orunmila, prosperó.

Como las crías del pelícano, que dejan el nido en cuanto vuelan, el ahijado que logre lo suyo se irá sin agradecer y hablará mal de usted. Cuide sus cosas de religión, que alguien quiere alejarlo de su fe. En el amor hay peligro de violencia: el hombre de este signo puede llegar a golpear a la mujer. Nunca levante la mano. Si enamora a dos a la vez, habrá pelea por usted; alguien quiere deshacer su hogar y una mujer puede hacerle chantaje. También pueden chantajearlo con habladurías sobre su hombría o su feminidad por juntarse con adodi o con alakuata. Un muerto que fue su novio o su novia no lo deja ser feliz en su matrimonio: atiéndalo. La mujer de este signo tendrá un hijo varón.

En la salud, cuide la vista ante todo: un golpe, una caída, una punta o un producto corrosivo pueden dejarlo tuerto. Vigile los tumores y el intestino, que pueden llevarlo a una operación, y la debilidad del cuerpo en la vida sexual; coma con poca sal. En este signo la enfermedad que mandó Obatalá se volvió remedio, y lo que enferma se cura si se atiende antes de que llegue Ikú. Usted nació lejos de donde vive y extraña su tierra: como el pez que dejó el río por el mar, es probable que regrese algún día.

El signo en una frase

Asiente su vida, cuide su vista y despida al muerto celoso — que lo que a Koroso le cuesta doble, al final lo logra completo.

El diagnóstico

habla · prohíbe · recomienda

LIBRE LA LIBRETA

Habla LIBRE

Proteja su vista: puede quedar tuerto. Hágase tratar la vista y evite los golpes, las caídas, los objetos punzantes y los productos corrosivos que puedan dañarle un ojo. Se indica lavar la vista con orina de niño pequeño.
Si el Awó o el iworo se encuentran decaídos: dos palomas blancas ofrecidas sobre Osun desde su cabeza y, luego, una rogación. Esto vale igualmente cuando a un Awó le sale este Odù en un registro.
Si la mujer está embarazada, parirá varón.
Indica problemas de salud en los órganos y falta de vigor para tener relaciones sexuales.
Hay deseo de dejar el empleo actual o de mudarse de la vivienda.
Puede padecer de tumoraciones: la obra con Obatalá, y el cocimiento de raíz de anón con cepa de plátano machacada.
Cuide su organismo por dentro: hay problemas en los intestinos y podría necesitar una cirugía.
Al hombre: cuidado con un chantaje que le haga una mujer.
La persona vino al mundo lejos del sitio donde está ahora y desea volver a su tierra de origen; es probable que lo haga, aunque sea para morir.
Para poder estar bien hay que apoyarse mucho en Orunmila y en los Santos; quien no lo hace se puede perder.
De que bajo su techo conviven dos maridos, como conviven un perro y un gato.
De que usted se encontrará con una mujer mayor que tiene, o tendrá, una hija muy hermosa, hija de Oshún; y de que desea ganarse a dos o más de ellas: cuidado, porque puede haber un pleito por usted.
De que alguien, movido por la envidia, lo acusará en falso y la justicia intervendrá. Se parece a un robo: cuidado con pagar o cargar culpas ajenas y acabar en prisión.
De que evite dormirse con la boca abierta, esté donde esté, pues podrían hacerle brujería por ella.
De que tendrá un hijo que tendrá muchas faltas con usted, y de que se le perderá una cosa que sentirá mucho.
De que lo persigue un difunto que en vida fue su novio o su novia, y que hoy no le deja gozar de paz ni de felicidad en su matrimonio actual.
De que le resulta muy difícil conseguir lo que quiere, aunque al final lo alcance.
De que no coma mucha sal.
De cuidarse de traiciones de amigos o compañeros de estudio, de trabajo o de fiestas.
De que tenga cuidado: pueden hacerle perder lo que ha recibido en esta religión, o alguien puede intentar alejarlo de ella.

Eewó · prohibiciones LIBRE

El eewó completo va libre: es información de cuidado, y quien salió con este signo la necesita hoy.

Se prohíbe el comercio carnal.Olofin sentenció que ningún varón queda siendo un hombre cabal después de tocar a una de las hijas de Yewá o de Olosa.
No duerma en lugar ajeno con la boca abierta.Le pueden echar brujería en la boca.
No sea orgulloso ni jactancioso.Es el gran osogbo de este Ifá.
No le levante la mano a la mujer, ni trate con malos modales a su cónyuge.
No cambie de ideas constantemente.Como el Obá de la tierra Disha Nile: su pueblo era el papalote al viento — sin carácter ni voluntad.
No coma mucha sal.

Iré y osogbo LIBRE

Tres iré —lo bueno que el signo trae— y tres osogbo —lo adverso que avisa— de muestra.

La mujer de este signo tendrá un hijo varón, y si está embarazada, parirá un niño.
Si cumple con Eshu lo que le debía, la suerte le mejora, se traslada a un lugar mayor y prospera.
Cuando cumple todo lo que Orunmila le marca, acaba siendo estimado y respetado por todos.
Vive sin rumbo, cambia de ideas a cada rato y lleva una vida desorganizada.
La soberbia y el presumir son su gran perdición: los compañeros le montan una trampa y Eshu le cierra los caminos.
Como trata mal a sus compañeros, estos lo enredan ante el jefe y pierde su puesto.

37 ires y osogbos más esperan tras el muro — todo lo bueno que este Odù trae y todo lo adverso que avisa.

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Recomendaciones LA LIBRETA

Cumpla todo lo que señale Orunmila: Eshu está atento a usted y puede cerrarle los caminos.
Trate con respeto a los demás para que lo traten así a usted, en particular a sus padres, hijos y cónyuge; permita que lo respeten y honre a sus mayores.

10 consejos y avisos más esperan tras el muro — lo que este Ifá manda hacer, cuidar y evitar.

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Refranes de Ogunda Roso · Òwe

la sentencia y lo que te está diciendo

LIBRE LA LIBRETA

No por viejo, pellejo.

La edad no da licencia para el abandono ni excusa la falta: el viejo de este signo también hace ebbó, también respeta, también aprende. No se escude en los años — Oduduwa se apareció de viejo, y era el más lúcido del camino.

La burla con burla se paga.

Los criados burlaron a Oggunda Waneye con el saco, y su intriga quedó al descubierto ante el rey. El que se burla en este Ifá cobra su misma moneda: no inicie usted la rueda — y si se la hacen, deje que el ebbó la devuelva.

Cuando el gallo canta, el hombre vago refunfuña.

El anuncio del trabajo molesta al que no quiere trabajar. En la tierra firme donde nadie trabajaba, venció Ikú. Si el aviso de madrugada le da rabia, revise su vagancia: este signo pide vida organizada y dirección.

La trampa tiene un solo precio: la sangre.

La fe mueve montañas.

No necesitas un palo grande para romper la cabeza de un gallo.

La fiebre no está en la sábana.

Los que llegan antes al río encuentran el agua más limpia.

Un asno siempre da las gracias con una patada.

El pensamiento recto hace triunfar, el alocado penar.

El hombre de fe respeta los sagrados signos, el incrédulo se mofa.

La sabiduría mora en la mente que razona.

9 interpretaciones selladas — el texto que traduce cada sentencia a tu vida, en español y en inglés.

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Los patakíes

los caminos del Odù — la historia detrás de cada sentencia

LIBRE LA LIBRETA
1Cuando acusaron de ladrón a Oggunda Iroso

Para el rey, Oggunda Iroso era un hombre de toda confianza. Sin embargo, trataba mal a quienes trabajaban con él y no atendió el consejo que Orunmila le dio en una consulta de osode. Por eso lo despojaron de su puesto.

El origen de todo estaba en una promesa incumplida: había ofrecido un gallo a Eshu y jamás lo entregó. Cuando pasaba por la plaza, descubrieron en su poder un saco con pertenencias del monarca, y así empezaron a llamarlo ladrón. Moraleja: lo que se le queda debiendo a Eshu, por poco que sea, se paga después con creces.

Lo que enseña

Maltratar a los compañeros y no obedecer lo que Ifá marca deja a una persona sin apoyo cuando llega la prueba. Lo prometido a Eshu debe cumplirse, porque una deuda pequeña vuelve convertida en un problema grande.

2Yewá, Olosa y el voto de castidad

Yewá y Olosa habitaban una laguna, adonde sus súbditos llevaban ofrendas. Querían especialmente a Lashure, un joven de gran belleza que pescaba en esas aguas.

Con los años, Lashure se volvió adulto y empezó a enamorar, de una en una, a las hijas de ambas diosas, hasta que todas rompieron su voto de castidad. Las dos divinidades lloraron con tristeza. Como no deseaban matar a Lashure, fueron a casa de Orunmila.

Orunmila hizo osode y salió Oggunda Koroso. Les explicó que debían realizar una rogación para cambiar el sexo del joven, porque ningún varón que se haya unido a una de sus hijas puede continuar siendo un hombre completo. Así lo había dictado Olofin.

Hicieron el ebbó y, poco después, el joven fue transformándose hasta ser adodi. Las hijas embarazadas perdieron los embarazos; los fetos fueron sepultados junto al río, dentro de tinajas con una cadena de oro. Después las mujeres volvieron a casa de Yewá, que dio a cada una un cuchillo omotigú, con el fin de que pudieran seguir viviendo. Ellas, a cambio, prometieron castidad y virtud ante Yewá, y así nació la hermandad de sacerdotisas.

Por este Ifá se prohíbe el trato carnal, y gracias a él Yewá tiene un cuchillo suyo.

Lo que enseña

Los votos hechos se ponen a prueba con la belleza y el deseo, y este camino responde con firmeza, sin quitarle la vida a nadie. Por eso las sacerdotisas de Yewá asumen un compromiso de castidad y de virtud.

Rogación de Yewá y Olosa

Orunmila indicó hacer una rogación para cambiar el sexo del joven Lashure. El ebbó completo está en el tratado completo.

Prohibición de este Ifá

Este Ifá prohíbe el trato carnal. De él vienen el cuchillo propio de Yewá y el juramento de castidad de sus sacerdotisas.

3El gallo que Oggunda Waneye le debía a Eshu

Oggunda Waneye, hijo de Ogún, era de confianza del rey de su tierra. Su carácter era áspero y no tenía buena relación con los demás Awoses, sus colegas. Orunmila le aconsejaba con insistencia que cuidara de Elegba para proteger su hogar, pero Waneye jamás obedeció.

Sus colegas sacaron provecho de eso: lo calumniaron ante el rey hasta que este lo apartó de su cargo. Sin embargo, el motivo profundo era distinto. Waneye había prometido un gallo a Eshu junto a una yagruma y nunca cumplió.

Sin sospechar la trampa, se dirigió a la plaza. Allí, dentro de su saco, aparecieron las joyas reales; lo acusaron de robarlas y los guardias del rey (ashelú) fueron tras él. Consiguió escapar y acabó junto a esa misma yagruma. Allí Eshu se hizo presente y le ordenó consultarse. Waneye lo hizo allí mismo: le salió Oggunda Koroso y entonces recordó el encargo de Orunmila.

Buscó un gallo y tomó su saco. Para hacer el ebbó rodeó el árbol siete veces, con Elegba en el interior del saco y el ave sujeta a su cintura. Terminó entregando el ave a la otá de Eshu, situada al pie de la yagruma. Su suerte dio un giro: se trasladó a una tierra mayor y allí le fue bien, por haber obedecido a Orunmila y pagado su deuda con Eshu.

De ahí que sobre el Awó de este Odù pese una obligación. Debe ir con su Elegba hasta la yagruma y ofrecer allí un gallo para la otá de Eshu, morada en ese árbol, tres veces cada año: durante la primera semana del año, durante la primera semana de la mitad del año y durante la primera semana del último mes.

Lo que enseña

Dejar pendiente lo que se prometió a Eshu cierra puertas aun a quien goza de buena posición. Reconocer el error, saldar la deuda y volver a obedecer a Orunmila trae de vuelta la suerte.

Ebbó de Oggunda Waneye

Un gallo y un saco con Elegba adentro. Se rodea siete veces el árbol de yagruma, con el ave sujeta a la cintura, y al final se entrega a la otá de Eshu, junto al árbol.

Obligación del Awó de este Odù

Ir con su Elegba al árbol y ofrecer un gallo para la otá de Eshu ubicada en él. Se repite tres veces por año: en la primera semana del año, en la primera semana de la mitad del año y en la primera semana del último mes.

Rezo del camino

Oggunda wanaye obani oye kukute kuku eni tinsheru apo osa arebo abonu umbo imbura igi bayekun akuko fifeshu Ifa ni kaferefun Elegba.

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Ebbós y obras

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Preguntas frecuentes

sobre Ogunda Roso

LIBRE

¿Qué significa el Odù Ogunda Roso en Ifá?

El Ifá del pelícano, que en cuanto empluma deja el nido: uno viaja, pero, como el pez, siempre ha de volver a su tierra.

¿Qué número es Ogunda Roso entre los 256 Odù de Ifá?

Ogunda Roso es el Odù número 141 de los 256 de Ifá, de la familia de Ogunda: nace de Ogunda sobre Iroso.

¿Qué orishas hablan en Ogunda Roso?

En el Odù Ogunda Roso hablan Elegba / Eshu, Obatalá, Yemayá, Yewá y Olosa, Osun, Ogún y Oshosi, Orishaoko e Inle Oguere y Nana Burukú y Olokun.

¿Cuál es un refrán del Odù Ogunda Roso?

Uno de los refranes de Ogunda Roso dice: «No por viejo, pellejo».

¿Qué incluye La Libreta?

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La familia de Ogunda

los 16 caminos

Este es 1 de 256

Cada punto es un Odù con sus caminos, sus obras, sus eewó y sus rezos. El encendido es el que acabas de leer. Los otros 255 te esperan.

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