Ogunda Di

Elegba acudió a Orunmila con un problema: su camino estaba cerrado y no podía verlo. Orunmila consultó el oráculo y salió el Ifá Oggunda Di. La respuesta vino en forma de reproche: siendo Elegba quien abre y cierra los caminos, aquello no tenía lógica, y solo podía deberse a que había dejado de cumplir con cosas que antes hacía.

Elegba hizo memoria. Había una costumbre abandonada: por las mañanas solía saludar a Yemayá, llevarle comida y bañarse en el mar.

Orunmila le indicó un ebbó que incluía un gallo y alimentos de todo tipo, y lo envió con eso a visitar a Yemayá. Elegba obedeció. Llamó a Yemayá, le ofreció parte del gallo y después se metió en el mar. Justo entonces su camino se despejó.

Quien saque este camino debe hacer lo mismo: acompañar a su Elegba hasta la costa y entregarle allí el ave, junto con el mar. En la orilla misma se baña, y recoge algo de esa agua marina para volver a bañarse luego dentro de su casa.

Orunmila se ausentó una vez y dejó su casa a cargo de personas en quienes confiaba sin reservas. Se paró a charlar con un conocido a poca distancia, y desde su patio oyó cantar al gallo que criaba: «Oggunda Dio». Siguieron hablando, y el gallo cantó otra vez: «Oggunda Diooo». A Orunmila le extrañó que el ave le cantara así.

Interrumpió la charla, se despidió y volvió a su hogar sin anunciarse. Allí comprobó que esas personas, que para él eran de total confianza, lo engañaban y le eran desleales.

La tierra de Obatalá se llamaba Guere Guere. Su casa no lo satisfacía, porque en ella faltaba el alimento que deseaba para sus hijos, y por eso buscaba quien le levantara otra mejor. Los materiales estaban disponibles; lo que faltaba era un constructor. Ninguno aceptaba, pues Obatalá pedía demasiado y se irritaba por cualquier cosa: cuando una obra comenzada no le agradaba, la destruía.

A Elegba no le rendía vender piedras de cantería y andaba escaso de dinero, así que se ofreció a acabar la casa. Como conocía el carácter del orisha, primero fue a hablar con Orunmila. El osode dio el odu Oggunda Dio. Orunmila le explicó que debía hacer un ebbó con todos los materiales destinados a la construcción. Añadió que, al ir avanzando, tenía que tapar con tela blanca lo ya construido, y que sus hijos, los ayudantes de la obra, vigilaran los cuatro puntos cardinales.

Obatalá recorría la obra una vez al día. Siempre veía todo envuelto en tela blanca y algodón, y se decía a sí mismo que Elegba sí conocía sus gustos. Elegba le tenía preparada una paloma blanca para dársela en cada visita; Obatalá la recibía y se marchaba satisfecho, sin intervenir en los trabajos.

Terminada la casa, Elegba regresó con Orunmila, que le encargó una última tarea: antes de que llegara Obatalá, debía enterrar los restos del ebbó y esparcir por el interior cascarilla y manteca de cacao, de modo que Obatalá quedara complacido. Elegba cumplió. Al llegar Obatalá, se descubrió la obra al quitar la tela blanca, y la casa estaba cubierta por cascarilla y por manteca de cacao. Obatalá, lleno de alegría, lo abrazó y le anunció que desde ese momento lo buscaría para construir las casas de sus hijos en el mundo. Como regalo, Obatalá le concedió ashé e iré ayé umbo, y con ellos tendría una vida buena.

A partir de ese día Elegba prosperó, y lo agradeció a Orunmila y a Obatalá. Recibió además un nombre nuevo, Awó Oggunda Dio Efifeshe Okuta, y fue muy respetado, pues ninguno antes había logrado que la casa de Obatalá quedara bien.