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Ogunda Bara

También se le dice Oggunda Bara, Oggunda Bakura

nº 143 de 256 · Edición:

Aquí se originó la pelea de gallos. Señala deudas pendientes con Ogún y con un difunto, y el dinero llega del campo, de manos de una mujer.

10 patakíes 4 eewó 9 ebbós y obras 15 refranes

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Rezo del Odù— el que abre el registro

Ogunda Bakura Ifá nire bawa aboni nire Orila laye iwa laleyo nifa Egun oni bawa intori ofo owani Olokun nifa Elegba baboni bawa Osure eboni boni eyele yele nifa. Ogunda Ban Obara adifafun Bombo Tolobina lodushe adie mewa abosua Awó lo Peregun enegue lala adifafun Layaja tinsheyele ako akuko eyele lebo.

SúyereAremu baye, Aremu gueye bori lewa; Aremu baye omo mono ni Egun; Aremu baye loye Olordumare.
Orden en Ifá
Odù 143 de 256
Composición
Ogunda sobre Obara
En el Diloggún
3-6 · Ogundá tonti Obara
Odù espejo
Obara Ogunda
Santos que hablan
Shangó · Ogún · Olokun · Elegba · Obatalá Orisaye · Oshún · Yemayá · Oshosi

Nace · Ìbí LIBRE

  • La lidia de gallos.

    Shangó era aficionado a las riñas de gallos; el inshé de Osain de este Ifá se arma con espuelas de gallos finos.

  • La costumbre de que los Iyawó vayan vestidos de blanco.

    El ganso hizo Santo en el cielo y bajó vestido de blanco con toda su familia.

  • El fango.

    Shangó y Elegba echaron a perder la tierra de Laleyo con el barro corrompido del fondo del mar, y Aremú envió la lluvia.

  • Que por este Ifá todos los ebbós lleven ataré (pimienta de guinea).

  • Que se intercambien las piezas de Ogún y Shangó.

    Olofin lo hizo para terminar la guerra por Oyá: así la persona tiene poder y termina la guerra con sus arayés.

Ogunda Bara es el Odù número 143 de 256 en el orden señorial de Ifá, de la familia de Ogunda: nace de Ogunda sobre Obara. En los tratados aparece también como Oggunda Bara, Ogunda Obara, Oggunda Bakura u Ògúndá Ọ̀bàrà. Esta ficha reúne su rezo en yoruba, 10 patakíes (3 enteros a la vista, con su enseñanza, su ebbó y sus cantos), sus refranes, 9 ebbós y obras y las señales con las que se manifiesta en la consulta — con el eewó completo a la vista; los demás ires y osogbos, el resto de consejos y las recetas completas se abren con La Libreta.

La lectura del signo

lo que Ifá quiere decir, en palabras llanas

LIBRE

Ogunda Bara, que también se conoce como Oggunda Bakura, es el signo donde nacieron la pelea de gallos, el fango y la costumbre de que los Iyawó vistan de blanco, porque el ganso bajó del cielo con plumas blancas después de hacer santo. Su decreto le anuncia fortuna cerca: la suerte está rondando su casa, y no debe cambiarse de hogar, porque allí está lo suyo. Para Orunmila vale lo mismo el grande que el pequeño, y aquí un niño con un arpa y una flecha venció a la fiera que asustaba a todo un pueblo: la valentía no tiene edad.

Del campo le llega un bien, y un dinero puede venirle por manos de una mujer campesina; agradezca el sueño que tuvo. Usted conoció la abundancia, y aunque hoy pase estrecheces, no se queje: otros están peor. Este signo tiene una marca curiosa: cuando usted está contento, todo se tuerce, y cuando llora de tristeza, todo le sale bien. No olvide a Yemayá ni a Olokun, que se lo dan todo, y cumpla con Oshún, que puede tenerlo sometido si la descuida.

«Contento todo va mal, llorando todo va bien — la marea de Oggunda Bara se empareja con ebbó.»El pulso de Ogunda Bara

Hay cuentas pendientes: en su familia se le debe algo a Ogún y a un pariente ya muerto, y esas deudas se pagan. Si en la casa son tres y no hacen el ebbó, uno puede morir antes de que acabe el año. Sus enemigos le echan polvos de brujería en la casa, y una prenda que encuentre tirada puede estar trabajada: no la recoja. Cuídese de la justicia, porque alguien lo persigue. Mientras haya peleas en su hogar, Elegba no deja entrar la fortuna: haga la paz en su casa y atienda a Elegba, para que la suerte que ronda su puerta pueda pasar.

En el amor hay enredos. Puede tener dos mujeres, y una le guarda rencor y sabe de brujería. Si su mujer está embarazada, cuídela en el parto, aunque Ifá avisa que ella puede tener otro hombre a escondidas. Usted anda como loco, sin ordenar las ideas, y desde niño carga algo íntimo que vio en su familia y que lo marcó: suelte ese peso del corazón, que le hace daño en lo material y en lo espiritual. Y no se deje arrastrar por los gallos y las apuestas.

En la salud, este signo marca anemia y problemas de la sangre: hágase análisis, coma bien y no se enoje, porque si se descuida, la enfermedad lo puede matar. En el dinero, haga el ebbó antes de ir a pedir un favor o un préstamo, o le dirán que la persona no está. Usted duda de los babalawos, pero Ifá le responde con hechos.

El signo en una frase

No se mude, pague a Ogún y a su muerto y suelte el rencor del corazón — que el dinero de Oggunda Bara viene del campo, por mano de mujer.

El diagnóstico

habla · prohíbe · recomienda

LIBRE LA LIBRETA

Habla LIBRE

Se debe algo a Ogún y a un pariente fallecido: cúmplalo para estar bien. Si su padre ya murió, mande decir una misa por él.
Siendo niño, Awó Oggunda Bara vio a algún familiar realizando el acto sexual, y eso lo dejó traumatizado.
Se padece de anemia: chequéese la sangre y aliméntese bien; no se incomode, que usted es persona anémica.
Si este Odù aparece por una enfermedad (intorí arun), extreme las precauciones y no baje la guardia, porque podría morir.
Quien acaba de ser consagrado como Alawó o Iyawó tendrá en breve dificultades con su padrino.
Orunmila afirma que, ante él, el mayor y el pequeño valen igual.
Usted se lamenta de su mala suerte: mire hacia atrás y verá a muchos que están peor.
Hay tres personas de la misma familia; si no hacen ebbó, una de ellas morirá antes de acabar el año.
Usted tuvo bienes de fortuna: fue rico y ahora es pobre — y no cree en los Babalawos.
Para la mujer: se encuentra encinta y tiene un amante, y su marido anda desquiciado. Cuidado en el momento del parto.
El Awó de Oggunda Bara tiene una prenda de congo o sabe de este tema: aquí aparece un Egun que antes trabajaba con una prenda de palo. Si la posee, solo puede trabajar con ella para sí mismo, y en su fundamento ha de ir fango marino.
El dinero le llegará de manos de una mujer que vive en el campo.
El balcón y la ventana.
La gallereta.
De que sus enemigos le echan iyé de eyó (polvo de majá) en su casa.
De que le llegará algo bueno desde el campo: dé gracias por un sueño que usted tuvo.
De que usted piensa visitar a alguien para solicitarle un favor o dinero en préstamo: si antes no hace ebbó, al llegar le contestarán que esa persona no se encuentra.
De que a su lado hay una mujer que continuamente le da consejos.
De que hay dos mujeres en su vida, y una de ellas es rencorosa: guarda algo en su pecho y conoce de mayombe.
De que le gusta participar en las peleas de gallos.
De que se cuide de la justicia, pues podría acabar en la cárcel: hay quienes lo persiguen.
De que lo que trae guardado en el corazón le toca olvidarlo, por su bien material y por el espiritual.

Eewó · prohibiciones LIBRE

El eewó completo va libre: es información de cuidado, y quien salió con este signo la necesita hoy.

No use ningún objeto hallado en la vía pública: cadena, anillo, pulsera, llavero, cartera.Puede estar trabajada y usted se atrasa. Determine con Ifá qué hacer con ella.
No se mude de donde vive.Allí está su suerte.
No se descuide la salud ni deje de alimentarse bien.Este signo padece de anemia, y visto por enfermedad puede morir.
No pelee dentro de su casa.La suerte le está dando la vuelta y Elegba no la deja pasar mientras haya peleas.

Iré y osogbo LIBRE

Tres iré —lo bueno que el signo trae— y tres osogbo —lo adverso que avisa— de muestra.

Le llega un bien o una suerte del campo.
Recibe dinero a través de una mujer que viene del campo.
Posee o poseyó una buena fortuna y muchos bienes.
Cuando está contento y confiado, todo anda mal a su alrededor.
Padece anemia y problemas de la sangre, y si se descuida, la enfermedad lo puede matar.
Un trauma de la niñez lo marca: de pequeño vio algo que no debía en un familiar.

36 ires y osogbos más esperan tras el muro — todo lo bueno que este Odù trae y todo lo adverso que avisa.

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Recomendaciones LA LIBRETA

Todos los ebbós de este Odù llevan ataré (pimienta de guinea).
Se hace en un cuarto oscuro una rogación de la cabeza, con dos palomas de color blanco.

11 consejos y avisos más esperan tras el muro — lo que este Ifá manda hacer, cuidar y evitar.

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Refranes de Ogunda Bara · Òwe

la sentencia y lo que te está diciendo

LIBRE LA LIBRETA

Usted ama como el gallo.

En el signo donde nació la lidia, el amor también es de espuela: intenso, celoso y de pelea. Dos mujeres, una rencorosa que entiende de mayombe — ame con menos guerra, que el gallo fino muere en la valla.

La valentía no tiene edad.

El niño del arpa dio muerte a la fiera que los adultos no osaban enfrentar. Para Orunmila no hay diferencia entre el mayor y el pequeño: no menosprecie a nadie por ser joven ni se considere inferior por serlo.

Lo blanco siempre representará la pureza.

El ganso hizo Santo y bajó del cielo vestido de blanco con toda su familia: por eso el Iyawó se viste de blanco. La consagración cambia la vida — y se nota hasta en el plumaje.

Dos cosas iguales nunca serán perfectas.

No hay sacerdocio sin caridad.

Lengua amable, vida amable; lengua perversa contamina el espíritu.

Hijo que desprecia el correctivo paterno nunca triunfará.

Las ganancias del malvado no rinden, las del honrado florecen.

El que apuesta a la pata de un gallo tiene su dinero en el aire.

Por donde entra la discordia sale la suerte.

Las cosas caen por su propio peso.

No excuses tus culpas con las de los demás.

Las desgracias no vienen solas.

Los ojos del labrador ven un árbol en cada semilla.

Quien ofende al justo muere del disgusto.

12 interpretaciones selladas — el texto que traduce cada sentencia a tu vida, en español y en inglés.

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Los patakíes

los caminos del Odù — la historia detrás de cada sentencia

LIBRE LA LIBRETA
1El niño y el animal feroz

Una bestia feroz sembraba el terror en un pueblo y en las zonas vecinas. Mataba a menudo; la víctima más reciente era una mujer humilde que había ido al bosque por leña.

Un joven pariente de la mujer, casi un niño, se enteró y pensó que, mientras nadie acabara con la fiera, su propia madre podía ser la siguiente. Decidió actuar: se armó con una lanza y un arpa típica de su región y marchó al bosque a buscarla.

La encontró cerca del río. Al verlo, la fiera preguntó cómo se atrevía a estar en su reino sin miedo. El niño, tranquilo, contestó que era del pueblo vecino y que iba a cazar presas pequeñas. La fiera quiso saber para qué llevaba esos objetos tan pequeños, que no parecían peligrosos, y él respondió que eran para acompañar su soledad con música. Llena de curiosidad, la fiera dijo que, mientras ella se bañaba, él debía tocar.

Después de oírlo, la fiera se lanzó al agua y el niño empezó a arrancar al arpa melodías suaves. El animal quedó embelesado y el niño, aprovechando esa ternura, armó su arco y su flecha. Disparó y atravesó el corazón de la fiera, que murió.

Feliz con su victoria, el niño volvió al pueblo y anunció a la gente que había matado a la fiera y que podían venir a celebrar con él. Nadie lo creyó, pues no concebían tanto valor en un niño. Se asombraron cuando llegaron al río y vieron al temido animal muerto, con la flecha en el corazón.

Lo que enseña

La valentía no depende de la edad. Quien reflexiona y usa su ingenio puede derrotar a lo que asusta a los adultos, y aunque al principio no le crean, la verdad queda a la vista.

Reparto después del ebbó

Al concluir el ebbó, se entrega el gallo a Eshu, las palomas a Oshosi y las gallinas a Oshún. Los otros elementos se consultan con Ifá.

2La guerra entre Shangó y Ogún

Ocurrió en la tierra de los yorubas: Ogún y Shangó se hacían una guerra interminable por culpa de Oyá. La disputa terminó afectando a los demás orishas del lugar, que se juntaron para ver cómo resolverla. Tras horas de conversación llegaron a una conclusión: únicamente Olofin tenía autoridad para ponerse en medio y frenar la pelea. Enviaron enseguida a un mensajero con la queja.

Olofin no se hizo esperar. Mandó llamar a los dos guerreros y, ya frente a él, tomó lo que Ogún portaba, lo pasó a Shangó, y lo de Shangó lo pasó a Ogún. Al ver el trueque, a los dos se les pasó la furia y la guerra quedó terminada.

Por eso, cuando sale este camino, se cambian las piezas entre Ogún y Shangó. Con esa obra la persona logra poder y termina el conflicto con sus arayé.

Lo que enseña

Cuando dos poderosos se enfrentan y su disputa alcanza a muchos, solo una autoridad mayor puede detenerla. Que cada uno recibiera lo que llevaba el otro apagó la rabia y puso fin al conflicto sin dejar vencidos.

Obra del camino

Cambio de piezas entre Ogún y Shangó: así la persona gana poder y se acaba la guerra con sus arayé.

3Por qué el ganso es blanco

Osí era un ganso que tenía su hogar en la tierra, con esposa e hijos. Nadie lo entendía, y por eso tenía conflictos con todos. Harto de eso, un día se mudó al cielo.

Poco después de instalarse arriba descendió vestido de blanco: se había iniciado en el Santo y notaba un cambio profundo en su vida. Volvió a subir, esta vez con sus hijos y el resto de su familia.

También ellos bajaron de blanco, porque se habían iniciado igual. Desde aquel momento, los gansos tienen plumas blancas, y así se explica que los Iyawó usen ropa blanca.

Lo que enseña

Cuando alguien no halla comprensión en su entorno, puede buscar otro lugar y renovarse. La transformación trae pureza y permite arrastrar a la familia hacia ella.

La palabra no se pierde — se abre

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Ebbós y obras

cada una con su tema a la vista

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Preguntas frecuentes

sobre Ogunda Bara

LIBRE

¿Qué significa el Odù Ogunda Bara en Ifá?

Aquí se originó la pelea de gallos. Señala deudas pendientes con Ogún y con un difunto, y el dinero llega del campo, de manos de una mujer.

¿Qué número es Ogunda Bara entre los 256 Odù de Ifá?

Ogunda Bara es el Odù número 143 de los 256 de Ifá, de la familia de Ogunda: nace de Ogunda sobre Obara.

¿Qué orishas hablan en Ogunda Bara?

En el Odù Ogunda Bara hablan Shangó, Ogún, Olokun, Elegba, Obatalá Orisaye, Oshún, Yemayá y Oshosi.

¿Cuál es un refrán del Odù Ogunda Bara?

Uno de los refranes de Ogunda Bara dice: «Usted ama como el gallo».

¿Qué incluye La Libreta?

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La familia de Ogunda

los 16 caminos

Este es 1 de 256

Cada punto es un Odù con sus caminos, sus obras, sus eewó y sus rezos. El encendido es el que acabas de leer. Los otros 255 te esperan.

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