Oggunda She

En este camino había un pueblo con su rey. Aquel rey tenía muchas mujeres y, con ellas, muchos hijos; entre todos había uno al que no conocía, y ese hijo le salió parrandero, igual que él. En el lugar donde nació el niño regía una disposición: la bandera solo podía ponerse un día, el único autorizado. El muchacho pasaba por alto la regla y ponía la suya a diario.

Al verlo tan indisciplinado con lo de la bandera, la gente del pueblo se enfureció y acudió ante Olofin con la denuncia. Olofin lo desterró, porque hacía las cosas distintas a todo el mundo. Fuera ya del pueblo, el muchacho levantó un estado de guerra: organizó su ejército y se lanzó contra el ejército del rey. En cada batalla, los soldados del rey repetían que aquel muchacho tenía la misma manera de guerrear que ellos. Llegado el momento de aplicarle la sentencia al rey, la madre del muchacho se hincó de rodillas ante su hijo: «Tú no puedes matar, pues este hombre es tu padre». El rey, al escucharla, respondió muy alegre: «Por eso tenía que ser vencido: porque tú eres mi hijo, eres mi sangre». Se quitó la corona, se la colocó al muchacho, y de pura emoción y alegría el padre cayó muerto.

En este camino, a Juoni (Azowano muchacho) se le llenó el cuerpo de erupciones y, de la vergüenza, abandonó la casa. Con los días, aquellas llagas se le fueron corrompiendo cada vez más. Al meterse en el monte, las auras se le acercaban queriendo picarle las llagas y las moscas no lo dejaban en paz. Para quitárselas de encima, Juoni echó mano de una varilla de coco que su hermano Suko le había preparado, y con ella espantaba insectos y auras.

De cada pueblo al que llegaba lo corrían. Caminando así dio con uno cuyo rey se llamaba Oraniyan (Shangó); también de ahí lo querían echar, pero el rey oyó el alboroto, ordenó que se lo llevaran ante él y, en cuanto lo tuvo delante, declaró: «Este es un misionero que viene a cuidar a los enfermos de varicela, sarampión, etc. — todas las enfermedades eruptivas». Tanta fama alcanzó Juoni que la gente dejó de nombrar a Shangó, y Shangó le ordenó salir de Oyó. Juoni obedeció; pero ya tenía el fundamento dentro de la cazuela y le faltaban fuerzas para cargarlo, de modo que lo fue arrastrando con la frente hasta el palacio de Afafá, en Dahomey, donde levantó su reino. Nota: de ahí viene que el yarará se arrastre hasta el tablero de Ifá.

En este camino, Shangó y Oyá hacían vida juntos. Él era joven, simpático y con mucha suerte para las mujeres; ella, en cambio, era una mujer mayor y de figura poco simpática. Shangó vivía en discusiones con ella, porque Oyá se empeñaba en retenerlo y hacía cosas que a él le disgustaban, como presentársele en todas las fiestas y en cuanto lugar iba. Andar con ella no le gustaba, pero ella siempre se le aparecía; a su lado se sentía apenado, y por eso no salían juntos. Cuando se le presentaba, Oyá llegaba como un remolino, y de ese remolino se formaba de pronto el majá. Por esos mismos lugares andaba alguien a quien estos problemas no le convenían, porque el gobernador de aquella tierra lo tenía mandado a coger por una calumnia que le habían hecho: ese personaje era Ogún. La calumnia decía que él había deshonrado a la hija del gobernador; pero Ogún gozaba de la confianza del gobernador y no quiso hacerlo, pues ahí vivía un viejo al que respetaba y cuidaba, por ser el curandero del gobernador.

Aquella posición llenó de orgullo a Ogún, y dejó de atender los consejos del viejo. Se dio el caso de que Shangó era uno de los guardianes del gobernador y, valiéndose de su oficialidad, llegó hasta la hija del gobernador y la convenció para deshonrarla; y así sucedió. Pero Eshu andaba siempre velando a la muchacha, que a él también le gustaba. No era más que el criado del gobernador y no se llevaba con Ogún, aunque este lo mandaba. Ocurrido el hecho, Eshu se lo cuenta a Oshún —la que atendía directamente a la muchacha—, pero se lo contó todo al revés: que el causante de la deshonra había sido Ogún. Oshún, después de oírlo, fue a decírselo a Ogún, con quien se llevaba bien; Ogún se enfureció y salió huyendo, mientras la noticia de lo sucedido llegaba a oídos del gobernador, que mandó cogerlo. Anduvo Ogún disfrazado de errante, sin nada, por todas partes, sobre todo donde hubiera toques o bebidas; se tiró a la borrachera, hecho un mal pordiosero, y de tanto pasar terminó por internarse en el monte, donde nadie lo viera.

Con el tiempo, Shangó fue subiendo de cargo ante el gobernador y ante el pueblo; y a la par de sus mandatos crecían los celos de Eshu contra él. Como Eshu sabía que Oyá era la mujer de Shangó y que este no la quería, se lo dijo a Oyá; ella se sublevó de tal manera que se volvió como loca y empezó a cortarse la cara y los brazos. Al ver esa reacción, Eshu salió a la carrera a contarle a Oshún cómo había sido el problema. Oshún, ya enterada de que Ogún era inocente, no hallaba cómo decírselo al gobernador. Habló entonces con el viejo curandero, y la miró y le vio este Ifá, Oggunda She; el viejo le dice que solo ella podía enderezar la situación de Ogún y la salud del gobernador: debía internarse en el monte con una jícara con miel, pues ella traería de vuelta a Ogún. Ogún llegó al palacio y el gobernador murió; Shangó huyó a otra tierra, porque Oyá lo andaba buscando para matarlo; y Ogún se quedó de gobernador, y con la hija del difunto rey. Nota: aquí fue donde discriminaron a Ogún — y por Oshún hubo que reconocerle la inocencia, con lo que ganó el derecho a ser rey y a poder matar.