Oggunda Fun

nº 151 de 256 · también Ogunda Ofun, Ògúndá Òfún

Odù de maldición, donde hay que rogarse la cabeza enseguida: todo lo que la tierra da, a ella vuelve — la siempreviva salvó a Obatalá.

16 patakíes 7 eewó 9 ebbós y obras 19 refranes

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Rezo del Odù— el que abre el registro

Oggunda Fun wewe yeye mowe guegue yeye oniregun omo Osain kuelese kan kuelese meji obaye Orunmila wewe yeni Orunmila Onibaraniregun Orunmila isota, adie dosa ade lokan okan aye nifa Orun mowaye ore oreo Ashikuelu orebe Ashikuelu yeyegun Ashikuelu Orunmila orubo.

SúyereBaba eruru, baba eruru layeo (3 veces), laye laye kowo demore.
Orden en Ifá
Odù 151 de 256
Composición
Ogunda sobre Ofun
En el Diloggún
3-10 · Ogundá tonti Ofún
Odù espejo
Ofún Fundá

Nace · Ìbí LIBRE

  • Que todo lo que la tierra da, a ella tiene que volver.

    El cielo no quiso hacer ebbó y la tierra sí: por eso la lluvia de las nubes cae siempre sobre la tierra.

  • Que no se maten cerdos, y se usen en ceremonias como cambio de vida o de cabeza.

    Olofin transformó a sus presos en cerdos: por eso el cerdo tiene el organismo igual que el ser humano.

  • El poder de la siempreviva.

    Obatalá le dijo: «desde hoy vivirás para siempre» — y venció al enemigo de Obatalá.

  • El ebbó con vómito de perro.

    Del camino del jorobado: para vencer enemigos y situaciones.

  • Que Oshún viniera por primera vez a la cabeza de sus hijos.

    En la ceremonia de Ashikuelú, la hija de Oshún que nunca había hecho Santo fue montada por Iyalorde.

Oggunda Fun es el Odù número 151 de 256 en el orden señorial de Ifá, de la familia de Ogunda: nace de Ogunda sobre Ofun. En los tratados aparece también como Ogunda Ofun u Ògúndá Òfún. Esta ficha reúne su rezo en yoruba, 16 patakíes (3 en texto íntegro), sus refranes, 9 ebbós y obras y las señales con las que se manifiesta en la consulta — con el eewó completo a la vista; los ires y osogbos al detalle, el resto de consejos y las recetas completas se abren con La Libreta.

La lectura del signo

lo que Ifá quiere decir, en palabras llanas

LIBRE

Oggunda Fun es el Odù de la maldición — y de su antídoto inmediato: cuando el Awó lo ve, le da de comer a la cabeza de la persona enseguida, para que la maldición no la alcance. Su ley es de ciclo completo: todo lo que la tierra da, a ella vuelve — fue aquí donde el cielo no quiso hacer ebbó.

Su planta es la siempreviva: todo inshé-Osain de esta letra lleva ewe dundun rezada con Oggunda Fun — o no surte efecto. Y su bautismo está pendiente: la persona está sin bautizar — lávese la cabeza con omiero y agua bendita de siete iglesias, y en su casa hay otro que también debe bautizarse. No se matan cerdos: su organismo es como el nuestro.

«Todo lo que la tierra da, a ella vuelve — la maldición de Oggunda Fun se corta dándole de comer a la cabeza.»El pulso de Oggunda Fun

Es Ifá de transformación y de guerra perpetua: la persona cambia de proceder según las circunstancias, y en su mundo todo se destruye y nada se afianza — el ebbó es el ancla. Su regla mental es ejecutiva: lo que se piensa, se hace — lo que tiene en mente, conclúyalo; pero vaya más despacio y hable menos, que eso lo perjudica.

El niño de este signo es un tesoro señalado: adivinador, con una marca como crucifijo en el cielo de la boca — collar e idefá de Orunmila, registro, y ebbó de los padres para que ese hijo no los mate ni se les muera; la madre parirá dos más, Abikú. Y la mujer de la letra: quistes al médico, guerreros recibidos y su poder mental desarrollado — es adivinadora, y ni su marido ni Orunmila quieren que trabaje fuera.

Los cierres de seguridad: la vista (glaucoma — obras ya), las explosiones y quemaduras (crucifijo puesto, nada de ropa negra — en la cama menos), los polvos por la espalda del que lo llama orgulloso (ebbó y pelea ganada), y los sueños: recuérdelos siempre — atendiéndolos se salvará de lo que venga. Como quiere, así aborrece: aprenda a querer bien, y la maldición de Oggunda Fun se muere de hambre.

El signo en una frase

Bautícese, siembre siempreviva en todo lo suyo y concluya lo que piensa — que el niño adivinador de esta letra trae la bendición que la maldición no toca.

El diagnóstico

habla · prohíbe · recomienda

LIBRE LA LIBRETA

Habla LIBRE

Ifá de maldición: la persona está maldecida — hay que lavarle la cabeza con omiero y agua bendita de siete iglesias distintas, porque está sin bautizar (judío), y en su casa hay otro que también tiene que bautizarse.
Ifá de transformación: la persona cambia de forma y de manera de proceder según las circunstancias — es de carácter variable.
Ifá de guerra perpetua: por este signo todo se destruye y nada se afianza.
Ifá donde lo que se piensa se hace: lo que tiene en su mente, conclúyalo.
Ifá de la siempreviva: el ewe de este Odù es ewe dundun (prodigiosa o siempreviva) — todo inshé-Osain que se prepare debe llevarla, rezada con Oggunda Fun, para que surta efecto.
Ifá donde la persona, como quiere, así mismo aborrece: hay que saber querer para luego aborrecer.
Cuando el Awó ve este signo, debe darse enseguida de comer a su cabeza: dos gallinas blancas — y darle carnero a su padre si es difunto; si está vivo, dárselo al abuelo, rogando por la vida de todos.
La persona se lava la cabeza con aguardiente, y toma omiero.
La mujer debe cuidarse en el matrimonio: no vive enamorada de su marido, y se pueden cometer errores que cuesten la vida. Aquí la mujer puede tener hasta tres maridos a la vez.
Después del pleito con la mujer, el marido la endulza; como es tosco, no llegan a entenderse. En todo es exigente la persona, y más todavía en la intimidad.
En la mujer: cuidarse de quistes en los ovarios y de la salud en lo general; que ella trabaje no lo quiere su marido, y tampoco Orunmila ni Oshún. Adivinadora es usted y con poder mental: reciba a los guerreros y desarrolle la obra espiritual.
En ikofafun: decirle al marido que su vida peligra y que se atienda religiosamente.
Hay una persona que desea vestirse igual que usted y cogerle su sombra.
Cuando sale toyale en una vista: el que se mira desea saber algo acerca de su cónyuge.
El niño de este signo será adivinador: tiene una marca en el cielo de la boca, como un crucifijo — que se lo registren; ponerle el collar y el idefá de Orunmila, porque padece de la sangre y su cabeza es muy grande. Los padres deben hacer ebbó para que ese hijo no los mate o no se les muera; la madre parirá dos más, que serán Abikú.
A la embarazada: ebbó con dos gallinas — y al nacer, entregarle awofakan o ikofafun a la criatura, que es omo de Ifá.
Al enfermo: ebbó con chivo — la cabeza se presenta, se baila, y después se entierra, para que el enfermo no muera.
Cuídese la vista: este es un Ifá de ceguera (glaucoma) — haga las obras necesarias.
Cuídese de explosiones: puede salir quemado usted u otro de su familia. Debe usar crucifijo, y no puede vestir ropa negra — en la cama menos.
Le echan polvos por la espalda porque dicen que usted es muy orgulloso y bambollero: haga ebbó para ganar la pelea y no verse en líos de justicia.
Recuerde siempre sus sueños: atendiéndolos, se salvará de las situaciones que se le presenten.
De que vaya más despacio en sus asuntos y no hable tanto: eso lo perjudica.
De que le duele la cabeza hace varios días: ruéguesela para que esté fresca.
De que tiene una cosa en plan: conclúyala — lo que se piensa se hace.
De que tenga cuidado con una cosa que va a hacer, pues no le conviene.
De que usted tiene ganas de llorar, y está porfiando con otra persona.
De que su mujer no piensa igual que usted: a su cabeza dele de comer.
De que se cuide de una joven que van a mandarle para metérsela por los ojos: problemas de justicia es lo que le traerá.
De que mantenga sus principios para que tenga un buen final.
De que no tenga celos de su mujer por la gracia que tiene para adivinar: eso lo perjudicará.
De que está muy débil y padece del estómago: aliméntese y cuídese, o tendrá daños mayores.
De que a usted siempre lo trataron con hipocresía.
De que nunca ambicione las cosas: esa será su perdición.

Eewó · prohibiciones LIBRE

El eewó completo va libre: es información de cuidado, y quien salió con este signo la necesita hoy.

No mate cerdos ni coma su carne irrespetuosamente.El cerdo tiene el organismo igual que el ser humano: solo se usa en ceremonias delicadas, como cambio de cabeza.
No coma mariscos.
No ingiera bebidas alcohólicas ni drogas.Le harán variar el carácter y lo pueden llevar a la depravación.
No use ropa negra, y en la cama menos.Debe usar crucifijo y andar en claridad.
No maltrate a los perros ni a las personas que conviven con usted.El Awó violento le fracturó la pata al perro que le traía la fortuna — y se quedó sin quien lo salvara en el momento crítico.
No le levante la mano a una hija de Oshún.Olofin lo maldeciría: así lo perdió todo Oggunda Fun.
No ambicione ni se endiose.El orgullo y la jactancia son la perdición del hombre en este signo.

Recomendaciones LA LIBRETA

Dese dos gallinas blancas a su cabeza, y dele carnero a su padre difunto — o al abuelo si el padre vive —, rogando por la vida de todos.
Hágale misa al difunto familiar con quien soñó.

16 consejos y avisos más esperan tras el muro — lo que este Ifá manda hacer, cuidar y evitar.

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Los patakíes

la historia primero — los caminos del Odù

LIBRE LA LIBRETA
1Cuando el cielo no hizo ebbó

El cielo y la tierra se enfrentaron por quedarse con el mando entero del mundo. Orunmila los oyó pelear y les indicó que uno y otro hicieran ebbó, de modo que el poderío quedara repartido entre los dos.

Aquella indicación no le importó al cielo: se quedó sin hacer ebbó, pues tampoco estaba dispuesto a cederle nada a la tierra. De ahí viene que, desde entonces, siempre que se juntan nubes encima de la tierra sea ella la que recibe el agua, porque sí cumplió con lo mandado. Fue entonces cuando Orunmila dejó dicho: «Todo lo que la tierra da, a la tierra tiene que volver».

2La transformación

Un grupo de personas estaba encerrado por Olofin, y desde la celda armaban un escándalo enorme. Orunmila fue a pedirle que las soltara, pero Olofin le aseguró que no tenía a nadie encerrado. El ruido siguió llegando a los oídos de Orunmila. Cuando Olofin notó que aquel escándalo lo había delatado otra vez, con tal de no quedar atrapado en una mentira y demostrar que decía verdad, le afirmó a Orunmila que los presos eran cerdos.

Orunmila pasó a esa habitación y vio que, en efecto, lo que Olofin guardaba ahí eran cerdos: no había mentido. De ahí viene que el organismo del cerdo sea igual al del ser humano. Nota: en este camino, el Odù habla de transformación; el cerdo no se mata: se emplea en la ceremonia como cambio de cabeza.

3La siempreviva

De todas las plantas de la tierra, la siempreviva pasaba por la más endeble: bastaba con pisarla para que muriera. Un día se presentó ante Obatalá a pedirle poder, y Obatalá le dijo: «Desde hoy vivirás para siempre». Sucedía que un vecino enemigo traía a Obatalá sin sosiego. La siempreviva quiso corresponder el favor y fue hasta la casa de aquel hombre a rogarle que dejara en paz a Obatalá; el vecino se molestó, la golpeó y la ripió en el fango. Terminada la pateadura, le soltó: «Ahora ve para que Obatalá te cure».

Se marchó de ahí, pero al llegar a su casa se la encontró tapada por una enredadera enorme de siempreviva. Entró colérico, tomó un machete, la picoteó y la dejó tendida al sol. A la mañana siguiente lo esperaba, para su sorpresa, un monte de siempreviva que apenas lo dejaba pasar. Furioso, la arrancó y la tiró al río, con la idea de que se pudriera; pero al día siguiente la siempreviva había tapado el río completo, y de tal modo que por dondequiera no se veía otra cosa que ella. El enemigo de Obatalá, al mirar aquello, se animó a caminar sobre el río cubierto, y el fango se lo tragó: mientras más forcejeaba por salir, más se hundía, hasta ahogarse. Así fue como la siempreviva venció al enemigo de Obatalá. Nota: la siempreviva es el ewe de este Odù.

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Refranes de Oggunda Fun · Òwe

la sentencia y lo que te está diciendo

LIBRE LA LIBRETA

Cada cual es como Obatalá lo hizo, pero llega a ser como él mismo se haga.

La siempreviva nació la más débil y se hizo invencible; Oshosi nació cazador sin paga y se hizo rey aprendiendo. Lo que le tocó de nacimiento es el barro — lo que usted haga con él es la corona o el carbón.

La serpiente no mide su sombra con la del arco iris.

No se compare con lo que está fuera de su alcance ni ambicione la altura ajena: Abeyi Lorun quiso el ashé de su mujer, y Oggunda Fun la corona de Oshún — ambos midieron su sombra con el arco iris, y quedaron ciegos.

En el pueblo de los ciegos, el tuerto es rey.

El ebbó del jorobado dejó ciegos a los enemigos enteros de Ikoyi, y el que veía los venció a todos. Con una sola ventaja bien usada — un ojo, un oficio, un secreto — se gana donde los demás no ven: cuide su vista, que es su reino.

Lo que la tierra da, a la tierra vuelve.

El orgullo y la jactancia son la perdición del hombre.

El general va a la guerra, pero el jorobado no lo pierde de vista.

Hay que saber querer, para luego aborrecer.

Quien se manda a correr termina caminando.

Para siete vicios, siete virtudes.

Las virtudes anulan los vicios.

La codicia arruina al hombre.

Quien no acepta sobornos es íntegro.

Buenas noticias, corazón radiante y ojos alegres.

Lo que no pasa en cien años pasa en un día.

Ningún impaciente apura la llegada del sol.

El que no realiza sus planes no disfruta de sus beneficios.

Quien tuvo un hijo comido por una bruja es quien mejor conoce los males de brujería.

El pueblo sin raíces siempre es reemplazado por otro.

Quien atiende a la educación adquiere entendimiento.

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Preguntas frecuentes

sobre Oggunda Fun

LIBRE

¿Qué significa el Odù Oggunda Fun en Ifá?

Odù de maldición, donde hay que rogarse la cabeza enseguida: todo lo que la tierra da, a ella vuelve — la siempreviva salvó a Obatalá.

¿Qué número es Oggunda Fun entre los 256 Odù de Ifá?

Oggunda Fun es el Odù número 151 de los 256 de Ifá, de la familia de Ogunda: nace de Ogunda sobre Ofun.

¿Qué orishas hablan en Oggunda Fun?

En el Odù Oggunda Fun hablan Oshún (Iyalorde), Obatalá, Ogún, Egun, Eshu Ashikuelú, Oshosi, Shangó y Orunmila.

¿Cuál es un refrán del Odù Oggunda Fun?

Uno de los refranes de Oggunda Fun dice: «Cada cual es como Obatalá lo hizo, pero llega a ser como él mismo se haga».

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La familia de Ogunda

los 16 caminos

Este es 1 de 256

Cada punto es un Odù con sus caminos, sus obras, sus eewó y sus rezos. El encendido es el que acabas de leer. Los otros 255 te esperan.

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