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Ogunda Fun

También se le dice Oggunda Fun, Ogunda Ofun

nº 151 de 256 · Edición:

Odù de maldición, en el que conviene hacerse de inmediato la rogación de cabeza: lo que la tierra entrega, a ella regresa. La siempreviva salvó a Obatalá.

16 patakíes 7 eewó 9 ebbós y obras 19 refranes

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Rezo del Odù— el que abre el registro

Oggunda Fun wewe yeye mowe guegue yeye oniregun omo Osain kuelese kan kuelese meji obaye Orunmila wewe yeni Orunmila Onibaraniregun Orunmila isota, adie dosa ade lokan okan aye nifa Orun mowaye ore oreo Ashikuelu orebe Ashikuelu yeyegun Ashikuelu Orunmila orubo.

SúyereBaba eruru, baba eruru layeo (3 veces), laye laye kowo demore.
Orden en Ifá
Odù 151 de 256
Composición
Ogunda sobre Ofun
En el Diloggún
3-10 · Ogundá tonti Ofún
Odù espejo
Ofun Ogunda

Nace · Ìbí LIBRE

  • Que lo que la tierra entrega deba regresar a ella.

    El cielo no quiso hacer ebbó y la tierra sí: por eso la lluvia de las nubes cae siempre sobre la tierra.

  • Que no se maten cerdos, y se usen en ceremonias como cambio de vida o de cabeza.

    Olofin convirtió a sus prisioneros en cerdos, y por eso el cuerpo del cerdo es semejante al del ser humano.

  • El poder de la siempreviva.

    Obatalá le declaró: «A partir de hoy vivirás eternamente», y así se impuso al enemigo de Obatalá.

  • El ebbó con vómito de perro.

    Del camino del jorobado: para vencer enemigos y situaciones.

  • Que Oshún viniera por primera vez a la cabeza de sus hijos.

    En la ceremonia de Ashikuelú, la hija de Oshún que nunca había hecho Santo fue montada por Iyalorde.

Ogunda Fun es el Odù número 151 de 256 en el orden señorial de Ifá, de la familia de Ogunda: nace de Ogunda sobre Ofun. En los tratados aparece también como Oggunda Fun, Ogunda Ofun u Ògúndá Òfún. Esta ficha reúne su rezo en yoruba, 16 patakíes (3 enteros a la vista, con su enseñanza, su ebbó y sus cantos), sus refranes, 9 ebbós y obras y las señales con las que se manifiesta en la consulta — con el eewó completo a la vista; los demás ires y osogbos, el resto de consejos y las recetas completas se abren con La Libreta.

La lectura del signo

lo que Ifá quiere decir, en palabras llanas

LIBRE

Ogunda Fun, que también se conoce como Oggunda Fun, es un signo de maldición y de regreso. Aquí nace el mandato de que cuanto sale de la tierra regresa a ella, porque el cielo se negó a hacer ebbó y la tierra sí lo hizo. También nacen el poder de la siempreviva, que derrotó a los enemigos de Obatalá, el respeto al cerdo, reservado para el cambio de cabeza, y el ebbó con vómito de perro. Su decreto es serio: sobre usted pesa una maldición, la que otros le echan y la que usted mismo echó, y su cabeza debe atenderse enseguida. Por esas palabras dichas con rabia, Obatalá le ha dado la espalda.

Usted tiene el don de adivinar y una mente poderosa: lo que piensa lo lleva a cabo, así que termine lo que tiene planeado. Como Oshosi, que aprendió un poco de todo hasta que Olofin lo hizo rey, en el trabajo le conviene saber muchas cosas. Sus difuntos lo ayudan si les paga las misas que les debe, y sus sueños traen avisos. Tenga en casa una siempreviva y un perro bien alimentado, que puede salvarlo de una enfermedad grave.

«Lo que la tierra entrega, a ella regresa. La maldición de Oggunda Fun se corta alimentando a la cabeza.»El pulso de Ogunda Fun

Este es un signo de guerra continua, donde lo que se levanta se cae antes de asentarse. Lo tratan con falsedad, alguien quiere vestirse como usted para quitarle la suerte, y le soplan polvos por la espalda porque lo ven orgulloso: haga ebbó, o terminará en líos con la justicia. Cuídese de una joven que le pondrán delante para enredarlo, y de una explosión donde usted o un familiar puede quemarse. El mal carácter le espanta la suerte y los clientes, la ambición será su perdición, y la bebida y las drogas le cambian el genio. Vaya más despacio y hable menos.

En el amor, usted quiere con la misma fuerza con que después aborrece. La mujer de este signo a veces no ama a su esposo y puede cometer errores que le cuesten la vida. No sienta celos del don de su pareja para adivinar. Nunca le levante la mano a una hija de Oshún: si lo hace, Olofin lo maldice y la desgracia cae sobre usted. El hijo que nazca será adivino, y la hija, apetebí de Orunmila.

En la salud, cuide la vista, porque el glaucoma lo puede dejar ciego, y atienda los dolores de cabeza, la debilidad y el estómago; la mujer debe vigilar los quistes en los ovarios y cuidar el embarazo. Respete la carne del cerdo. Si mantiene sus principios y domina su temperamento, este signo le promete un buen final.

El signo en una frase

Bautícese, siembre siempreviva en todo lo suyo y concluya lo que piensa — que el niño adivinador de esta letra trae la bendición que la maldición no toca.

El diagnóstico

habla · prohíbe · recomienda

LIBRE LA LIBRETA

Habla LIBRE

Cuando a un Awó le sale este signo, debe alimentar de inmediato a su cabeza con dos gallinas blancas, y ofrecer un carnero a su padre si ya falleció; si vive, se lo ofrece al abuelo, rogando por la vida de todos.
Tiene que mojarse la cabeza con aguardiente y tomar omiero.
La mujer debe tener cuidado en su matrimonio: no siente amor por su marido, y podrían cometerse errores que cuesten la vida. En este signo la mujer puede llegar a tener tres maridos a la vez.
Después del pleito con la mujer, el marido la endulza; como es tosco, no llegan a entenderse. En todo es exigente la persona, y más todavía en la intimidad.
En la mujer: debe protegerse de los quistes ováricos y vigilar su salud en términos generales. Que ella trabaje no lo desea su marido, ni tampoco Orunmila ni Oshún. Usted posee dotes de adivinación y fuerza mental: reciba a los guerreros y desarrolle la obra espiritual.
En ikofafun: decirle al marido que su vida peligra y que se atienda religiosamente.
Hay alguien que quiere vestirse como usted y apropiarse de su sombra.
Si toyale sale en una vista, la persona que se mira quiere conocer algo sobre su cónyuge.
El niño de este signo será adivino: tiene en el paladar una marca con forma de crucifijo, y conviene que se lo revisen. Hay que ponerle el collar y el idefá de Orunmila, porque padece de la sangre y su cabeza es muy grande. Los padres deben hacer ebbó para que ese hijo no los mate ni se les muera; la madre parirá dos más, que serán Abikú.
A la embarazada: ebbó con dos gallinas — y al nacer, entregarle awofakan o ikofafun a la criatura, que es omo de Ifá.
Para el enfermo: ebbó con chivo. La cabeza se presenta, se baila con ella y luego se sepulta, para que quien está enfermo no muera.
Cuídese la vista: este es un Ifá de ceguera (glaucoma) — haga las obras necesarias.
Cuídese de explosiones: puede salir quemado usted u otro de su familia. Debe usar crucifijo, y no puede vestir ropa negra — en la cama menos.
Le lanzan polvos por la espalda porque afirman que usted es muy soberbio y ostentoso: haga ebbó para ganar la pelea y no verse envuelto en problemas con la justicia.
Recuerde siempre sus sueños: atendiéndolos, se salvará de las situaciones que se le presenten.
De que avance con más calma en sus asuntos y hable menos, pues eso lo perjudica.
De que le duele la cabeza hace varios días: ruéguesela para que esté fresca.
De que tiene una cosa en plan: conclúyala — lo que se piensa se hace.
De que se cuide de algo que está por hacer, porque no le conviene.
De que usted tiene ganas de llorar, y está porfiando con otra persona.
De que su mujer no piensa igual que usted: a su cabeza dele de comer.
De que se cuide de una joven que van a mandarle para metérsela por los ojos: problemas de justicia es lo que le traerá.
De que sostenga sus principios, para que su final sea bueno.
De que no sienta celos de su mujer por el don que ella tiene para adivinar, pues eso lo perjudicará.
De que está muy débil y padece del estómago: aliméntese y cuídese, o tendrá daños mayores.
De que siempre lo han tratado con fingimiento.
De que nunca ambicione las cosas: esa será su perdición.

Eewó · prohibiciones LIBRE

El eewó completo va libre: es información de cuidado, y quien salió con este signo la necesita hoy.

No mate cerdos ni coma su carne irrespetuosamente.El organismo del cerdo es semejante al del ser humano; por eso solo se emplea en ceremonias delicadas, como el cambio de cabeza.
No coma mariscos.
No ingiera bebidas alcohólicas ni drogas.Le harán variar el carácter y lo pueden llevar a la depravación.
No utilice prendas negras, y todavía menos en la cama.Debe usar crucifijo y andar en claridad.
No trate con maldad a los perros ni a quienes viven con usted.El Awó violento le fracturó la pata al perro que le traía la fortuna — y se quedó sin quien lo salvara en el momento crítico.
No le levante la mano a una hija de Oshún.Olofin lo maldeciría: así lo perdió todo Oggunda Fun.
No ambicione ni se endiose.En este signo, la soberbia y la vanagloria llevan al hombre a su ruina.

Iré y osogbo LIBRE

Tres iré —lo bueno que el signo trae— y tres osogbo —lo adverso que avisa— de muestra.

Tiene dotes de adivinación y poder mental.
Lo que piensa, lo lleva a cabo.
Los difuntos de su familia lo ayudan cuando los atiende con misas.
Es un signo de maldición: la persona puede estar maldecida, y la maldición de otros lo alcanza.
Él mismo echó maldiciones, y por eso Obatalá le dio la espalda.
Vive en guerra continua, y lo que construye se derrumba sin llegar a asentarse.

39 ires y osogbos más esperan tras el muro — todo lo bueno que este Odù trae y todo lo adverso que avisa.

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Recomendaciones LA LIBRETA

Dese dos gallinas blancas a su cabeza, y dele carnero a su padre difunto — o al abuelo si el padre vive —, rogando por la vida de todos.
Hágale misa al difunto familiar con quien soñó.

16 consejos y avisos más esperan tras el muro — lo que este Ifá manda hacer, cuidar y evitar.

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Refranes de Ogunda Fun · Òwe

la sentencia y lo que te está diciendo

LIBRE LA LIBRETA

Cada cual es como Obatalá lo hizo, pero llega a ser como él mismo se haga.

La siempreviva nació la más débil y se hizo invencible; Oshosi nació cazador sin paga y se hizo rey aprendiendo. Lo que le tocó de nacimiento es el barro — lo que usted haga con él es la corona o el carbón.

La serpiente no mide su sombra con la del arco iris.

No se compare con lo que está fuera de su alcance ni ambicione la altura ajena: Abeyi Lorun quiso el ashé de su mujer, y Oggunda Fun la corona de Oshún — ambos midieron su sombra con el arco iris, y quedaron ciegos.

En el pueblo de los ciegos, el tuerto es rey.

El ebbó del jorobado dejó ciegos a los enemigos enteros de Ikoyi, y el que veía los venció a todos. Con una sola ventaja bien usada — un ojo, un oficio, un secreto — se gana donde los demás no ven: cuide su vista, que es su reino.

Lo que la tierra da, a la tierra vuelve.

El orgullo y la jactancia son la perdición del hombre.

El general va a la guerra, pero el jorobado no lo pierde de vista.

Hay que saber querer, para luego aborrecer.

Quien se manda a correr termina caminando.

Para siete vicios, siete virtudes.

Las virtudes anulan los vicios.

La codicia arruina al hombre.

Quien no acepta sobornos es íntegro.

Buenas noticias, corazón radiante y ojos alegres.

Lo que no pasa en cien años pasa en un día.

Ningún impaciente apura la llegada del sol.

El que no realiza sus planes no disfruta de sus beneficios.

Quien tuvo un hijo comido por una bruja es quien mejor conoce los males de brujería.

El pueblo sin raíces siempre es reemplazado por otro.

Quien atiende a la educación adquiere entendimiento.

16 interpretaciones selladas — el texto que traduce cada sentencia a tu vida, en español y en inglés.

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Los patakíes

los caminos del Odù — la historia detrás de cada sentencia

LIBRE LA LIBRETA
1Cuando el cielo no hizo ebbó

El mando total del mundo era motivo de pelea entre cielo y tierra. Orunmila los escuchó y les aconsejó que cada uno hiciera ebbó, para dividirse el poder.

El cielo desoyó el consejo y no hizo el ebbó, pues no pensaba darle nada a la tierra. La tierra sí obedeció. Desde entonces, siempre que las nubes se juntan sobre ella, es ella quien recibe el agua. Fue en ese momento cuando Orunmila sentenció: «Lo que da la tierra debe regresar a ella».

Lo que enseña

Quien no quiere compartir ni cumplir el ebbó pierde frente a quien sí obedece. Lo que sale de la tierra le pertenece y a ella regresa.

2Los presos de Olofin eran cerdos

Olofin tenía a un grupo de seres encerrados, y desde allí dentro hacían un ruido enorme. Orunmila fue a rogarle que los dejara libres, pero Olofin negó que hubiera alguien preso. Los gritos seguían llegando a Orunmila. Olofin notó que el barullo lo delataba otra vez y, para que no lo acusaran de mentir y para probar su sinceridad, dijo que los encerrados eran cerdos.

Orunmila entró en el cuarto y comprobó que allí solo había cerdos: Olofin no había faltado a la verdad. Por esta razón el cuerpo del cerdo se parece tanto al del ser humano.

Este camino del odu trata de la transformación. Al cerdo no se le da muerte: en la ceremonia sirve para el cambio de cabeza.

Lo que enseña

Una verdad puede sonar imposible y ser cierta, y conviene comprobarla antes de dudar. El parecido del cerdo con el ser humano explica por qué este odu habla de transformación y usa al animal vivo en el cambio de cabeza.

El cerdo en este camino

El cerdo no es sacrificado; en la ceremonia se usa como cambio de cabeza.

3La siempreviva

La siempreviva tenía fama de ser la planta más frágil de la tierra, porque con solo pisarla moría. Una vez se presentó ante Obatalá y le pidió fortaleza. Obatalá le concedió: «Desde ahora no morirás nunca».

Por entonces, un vecino enemigo no dejaba a Obatalá en paz. Para agradecerle, la siempreviva marchó a ver a ese hombre en su casa y le rogó que dejara tranquilo a Obatalá. El hombre se ofendió, le pegó y la revolcó en el lodo. Cuando se cansó de golpearla, le dijo: «Vete ahora, y que Obatalá te sane».

Ella se retiró. Al llegar a su casa, el hombre la vio cubierta de una gran enredadera de siempreviva. Furioso, entró con un machete, la hizo pedazos y dejó los restos al sol. Al amanecer, encontró para su asombro un matorral de siempreviva que casi le impedía el paso. Lleno de rabia, la sacó de raíz y la arrojó a la corriente con la idea de que se descompusiera. Un día después, la planta tapaba el río entero, y hacia donde mirara solo había siempreviva. Entonces el enemigo de Obatalá quiso cruzar a pie el río tapado, y el fango lo atrapó: por más que forcejeaba, más se hundía, y al final se ahogó. De esa forma la siempreviva derrotó al enemigo de Obatalá. Esta planta es el ewe de este Odù.

Lo que enseña

Aun lo más frágil se vuelve invencible cuando lo respalda un protector poderoso. Defender con gratitud a quien ayudó puede hacer que el enemigo termine perdiéndose por su propia ira.

Ewe del Odù

La siempreviva.

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Ebbós y obras

cada una con su tema a la vista

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Preguntas frecuentes

sobre Ogunda Fun

LIBRE

¿Qué significa el Odù Ogunda Fun en Ifá?

Odù de maldición, en el que conviene hacerse de inmediato la rogación de cabeza: lo que la tierra entrega, a ella regresa. La siempreviva salvó a Obatalá.

¿Qué número es Ogunda Fun entre los 256 Odù de Ifá?

Ogunda Fun es el Odù número 151 de los 256 de Ifá, de la familia de Ogunda: nace de Ogunda sobre Ofun.

¿Qué orishas hablan en Ogunda Fun?

En el Odù Ogunda Fun hablan Oshún (Iyalorde), Obatalá, Ogún, Egun, Eshu Ashikuelú, Oshosi, Shangó y Orunmila.

¿Cuál es un refrán del Odù Ogunda Fun?

Uno de los refranes de Ogunda Fun dice: «Cada cual es como Obatalá lo hizo, pero llega a ser como él mismo se haga».

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La familia de Ogunda

los 16 caminos

Este es 1 de 256

Cada punto es un Odù con sus caminos, sus obras, sus eewó y sus rezos. El encendido es el que acabas de leer. Los otros 255 te esperan.

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