Patakíes · Los caminos del Odù
1Cuando se quitaban el corazón para bañarse
En un tiempo en que las gentes se quitaban el corazón para bañarse, un hombre astuto con tres enemigos no hizo la rogación que Orunmila le marcó; sus enemigos lo convidaron al río, vieron dónde escondía su corazón y le pusieron una piedra encima: el hombre se ahogó.
Ebbó: melón de agua, eyelé meyi, ekú, eyá, epó, oñí, opolopo owó.
En este camino, en un tiempo, cuando las gentes se iban a bañar, se quitaban el corazón y, cuando terminaban, se lo volvían a poner.
Había un individuo que tenía tres enemigos, y los mismos no sabían cómo lo iban a matar. El individuo era muy astuto. Fue a casa de Orunmila, a un osode, y le salió este Ifá, y Orunmila le dijo que tenía que hacer rogación para que sus enemigos no lograran matarlo. Pero el individuo no hizo nada.
Vinieron los enemigos y lo convidaron a bañarse y, cuando llegaron al río, todos se fueron quitando sus corazones y escondiéndolos. Y este individuo se quitó el suyo, lo dejó tapado y se metió en el río. Pero sus enemigos, que habían visto dónde lo había dejado, fueron y le pusieron una piedra encima. Y él no lo pudo ver, porque estaba en el medio del río. Y este individuo se ahogó.
No se franquee con nadie: lo pueden matar; lo buscan para perjudicarlo.
2Se es útil pero no necesario (nace el cargo de Oyugboná)
El Awó del campo, desconsiderado por todos, sabía más que los 15 Awoses del pueblo; Ifá señaló que él era el Awó del hijo de Olofin. Llegó mal trajeado, hizo el Ifá y puso de ayudante a Ofún Bará, llamándolo Oyugboná; Olofin lo retuvo como Awó del pueblo: así nacieron los cargos de Oyugboná en Ifá y en Sodorisha.
En este camino había un Awó en el campo, del que no se ocupaban, ni lo consideraban, ni lo llamaban para nada. En el pueblo había 15 Awoses, pero el del campo sabía más que los demás.
Olofin llamó a los 15 Awoses del pueblo para que le hicieran Ifá a su hijo y, al examinarlos para saber cuál de ellos sería el Oluwo de su hijo, Ifá dijo que el Awó del omó de Olofin estaba en el campo, que lo fueran a buscar.
Éste llegó mal trajeado y sucio, puesto que venía de trabajar de agricultor en el campo, y le hizo Ifá al hijo de Olofin, y puso un ayudante, que era un Awó llamado Ofún Bará, y le dio por nombre Oyugboná.
Orunmila examinó y, cuando terminó, dijo: «Ya he cumplido, me voy para mi casa». Olofin le dijo: «No, usted no se puede ir. Desde hoy, usted es el Awó de este pueblo». «Bien —respondió—, pero cuando yo no esté, lo será la Oyugboná, que se llama Ofún Bará, igual que yo».
Nota: y desde entonces nacieron los cargos de Oyugboná en Ifá y en Sodorisha. Marca corona de Santo.
3Los tres hijos de Olofin y el melón
Olofin, sin el peso diario para sus tres hijos, les dio un melón a cada uno; en el camino encontraron a Oggún, sediento tras la guerra, y le ofrecieron sus melones; Oggún, en recompensa, les dio un cargo a cada uno: Gobernador, Jefe de Higiene y Limpieza, y Awó del pueblo.
Ebbó: dos melones, dos eyelé, 4 cachimbas, palo de su tamaño, akukó, ekú, eyá, epó, awadó, ekó, opolopo owó.
Olofin tenía tres hijos y todos los días acostumbraba a darle un peso a cada uno. Pero llegó el día en que no tenía para dárselo, y entonces le dio un melón a cada uno.
El más chico no quedó conforme y quiso tirar el melón, pero su hermano le quitó la idea, y se pusieron en el camino de regreso a casa.
Resulta ser que por aquel camino, pero en dirección contraria, venía Oggún, el cual había terminado una guerra y venía cansado y sediento. Al encontrarse con los muchachos, les pidió agua para refrescarse y además les preguntó: «¿Qué les pasa, que los veo muy tristes y bravos?». Los muchachos le contestaron: «El día que más falta hace que nuestro padre nos diera el peso acostumbrado, no tiene, y a cambio nos da estos melones». Uno de ellos le dio el melón a Oggún para que se refrescara, ya que no tenían el agua que éste les había pedido.
Oggún se comió y bebió aquel melón y calmó su sed, y les dijo: «Hace tiempo que no comía melón». Los otros dos también ofrecieron sus melones a Oggún, y éste, en recompensa, les dio un cargo a cada uno: a uno el cargo de Gobernador, a otro el de Jefe de Higiene y Limpieza, y al último el de Awó del pueblo.
4Oggún, hijo de Odduduwa, guerrero temible🔒 Babalawo
5Oggún se vuelve Osha🔒 Babalawo
6Elegbará salva a los Awoses🔒 Babalawo
7Iroso She roba el fuego a Ofún Badó🔒 Babalawo
8Orunmila compartió con Olorun y con Oshukpuá🔒 Babalawo
9El ebbó de las 7 llaves🔒 Babalawo
10Ololofó (la mosca) se hizo poderosa🔒 Babalawo
11La mosca y el amor con Atemú (la Mesa), hija de Ozain🔒 Babalawo
12Orula, por soberbia y molestia, sufre de cianosis🔒 Babalawo
13La falsedad del Awó con la palabra de Ifá se castiga🔒 Babalawo
14Qué ropa más bonita, yo la quiero para mí🔒 Babalawo
15El envenenamiento del agua y la muerte de los peces🔒 Babalawo
16La obiní quería ser más que el hombre🔒 Babalawo
17Eshu Ni Atí, Orunmila y el sueño concebido🔒 Babalawo
18El martes 13 de diciembre🔒 Babalawo
15 patakíes más de este Odù, bajo candado.Lee todos los caminos completos con el plan Babalawo.Desbloquear →