Ofun Yeku

Ofún Yeku engendró un hijo, Obarí Bashé, y lo envió a vivir sobre la Tierra junto a su madre. Esta vivía en la miseria. El joven, llamado también Ofún, ansiaba salir de esa situación y no tenía paz; se asociaba con unos y con otros buscando que lo impulsaran, pero ninguna de esas sociedades prosperaba. Volvía al hogar abatido, y su madre sufría al verlo.

A la hora del mediodía ella solía sentarse y terminaba dormida. En uno de esos sueños empezó a entonar un canto, y notó que algo la rozaba. Una voz se presentó: era Oyeku, de nombre Obá Kolabá, y le encargaba decirle a su hijo que, cuando oscureciera, fuera al río con una vela y mucho ekó para él.

La mujer despertó sobresaltada, mandó buscar al joven, le acarició la cabeza y le relató el sueño y la petición. El joven la ignoró. Como nada se hizo, al día siguiente fue la propia madre quien realizó la ofrenda que correspondía a su hijo. Entonces se le presentó Obá Kolabá y le anunció que se uniría a Ofún; así el muchacho se llamaría Obarí Bashé Ofún Yeku y tendría suerte y abundancia sin necesidad de saber hacer nada. Ante esto, la madre, Mori Yeyé, se inclinó con moforibale ante Oyeku Obá Kolabá, y de aquel momento surgió un canto de alabanza.

Cuando Ofún lo supo, corrió hasta allí, saludó a su madre con moforibale y quedó ligado a Oyeku Obá Kolabá, prometiéndole que jamás se apartaría de él.

Nota: en Oyó, en la corte del Alafín, el custodio de Shangó es Obá Kolabá, que lleva el título de Ilarí de Shangó y a quien pertenecen los secretos. Ningún Rey de la Tierra ocupa el trono de Alafín sin que Obá Kolabá esté presente.

Ofún Yeku, en este camino, respondía al nombre de Awó Obidade. Su punto débil era el exceso con las mujeres: tenía varias y se aprovechaba de ello sin medida.

Obá y él se enamoraron; a su lado, ella le decía palabras tiernas y le entonaba canciones. Osain, que lo observaba desde hacía tiempo, entró un día a esa casa con un gallo y lo dejó andar libre para que cantara. El escándalo despertó al awó, que dormía; molesto, retiró al ave y la soltó en el terreno vecino.

Osain lo tomó como una ofensa. Se retiró al monte, preparó allí un trabajo dañino contra el awó y cantó mientras lo hacía. Una semana más tarde, junto a Obá, Awó Obidade quedó sin ninguna fuerza. Ella, molesta, empezó a lanzarle maldiciones. Él, abatido por lo que le pasaba, salió a caminar para refrescar la mente, que traía muy cargada.

Osain lo halló en el camino, muy decaído, y le dio pena. Le propuso: «Puedo ayudarte a recobrar tu fuerza si me das un gallo. Es un secreto, y para entregártelo debo antes hacerte mi hijo por medio de un juramento. Lo malo que yo te saque de encima va a recaer en uno de tus hermanos, pues ellos confían poco en mí».

Osain lo limpió con hierbas y tomó el gallo como alimento propio. Luego le dio el remedio con esta advertencia: «Bebe este omiero y tendrás una fortaleza como la mía. Si tus hermanos no se acercan adonde estoy yo, no respondo de lo que les pase». De este modo Awó Obidade recuperó lo que había perdido.

Ofún Yemiló era un awó que vivía en tierra de Kumakú, junto a un río. Pocos igualaban su dominio de los secretos más hondos de Egungun. Si fallecía en esa región una persona de rango, un iworo, un babalawo o el hijo de un jefe, era a él a quien llamaban para ordenar los funerales.

Con los años su nombre se oyó en todo el país yoruba. Por eso, cuando murió Akambí, Obá de la región e hijo de Oduduwa, mandaron por él para presidir la gran ceremonia.

Al disponerse a partir, Ofún Yemiló consultó su signo con el Osode. Además hizo un paraldo con una tortuga, que entregó a Osain, y lo invitó a ir con él al funeral.

Cuando llegaron, el palacio estaba cubierto de telas negras. En el salón había una mesa enorme con nueve sillas y nueve platos. Presidía un extremo Ikú Alashona, que iba de negro y llevaba una corona grande. En el otro extremo se hallaba Olofin, de ropajes brillantes y con una diadema de Oloyó.

Ashikuelú, el portero, un hombre de aspecto sombrío, tocó una campana enorme al verlos entrar, dio golpes de báculo en el suelo y cantó para anunciarlos. Olofin e Ikú se levantaron para recibirlos con respeto. Tras los saludos, todos se sentaron y comenzó el gran rito en memoria de Akambí Egungun.

Al terminar de comer, cada invitado sujetó una orilla del asholá, el mantel, y la comitiva llevó los platos al joro joro con un canto. Allí lo vaciaron todo, cantaron otra vez, esparcieron efún sobre lo depositado y lo cubrieron. Olofin se marchó junto con Ikú Alashona. Entonces Ofún Yemiló y Osain subieron el cuerpo de Akambí a la carroza y lo condujeron hasta la ceiba que crece al lado del río, llevando 16 eyelé. En ese lugar lo enviaron a Odé, y así Kumakú pudo tener un nuevo Obá.