Ofun She

Una princesa y un hombre del pueblo llano se enamoraron, y ella se encontraba con él cada tarde a espaldas de sus padres. Pasado un tiempo quedó embarazada, y aunque hizo cuanto pudo para impedir el nacimiento, no lo consiguió. Al nacer el niño, quiso esconder su vergüenza: lo acostó en una canasta, la dejó junto a un río y declaró que aquel niño era un bastardo.

Oshún Ololodí tomó al niño y se encargó de criarlo.

En otro lugar había un pueblo cuyos habitantes solo creían en el espiritismo y no hacían caso a los Santos. Les ocurrían desgracias una tras otra. Acudieron a Orunmila, quien les explicó que lo que les faltaba era el Santo: debía llegar para que sus males terminaran. Orunmila mandó entonces a Obatalá al pueblo para que lo aclarara todo, y Obatalá fue.

Obatalá reunió a los vecinos, sacó un libro que traía bajo el brazo, y leyó. Al terminar la lectura y las explicaciones, dijo que probablemente no lo habían entendido. Del grupo salió un muchacho que dijo: «Sí, padre, comprendí tus palabras». Al oírlo, Obatalá lo confirmó y lo nombró su secretario.

Cuando Obatalá se fue, los demás, envidiosos del muchacho, empezaron a echarle polvos para dañarlo.

Obatalá volvió a comprobar cómo marchaban las cosas. Reunió de nuevo a los habitantes y buscó al muchacho, que estaba sentado aparte y se veía mareado por los polvos. Habló de nuevo a los vecinos y, al terminar, comentó con desaliento que allí nadie entendía.

Al volver la vista hacia el muchacho, Obatalá reparó en un granado cercano y en una paloma que picoteaba uno de sus frutos. Exclamó que allí estaba la solución y pidió que atraparan la paloma y le trajeran una granada. Reunió una jícara y un carbón, ralló la granada, se la dio a la paloma y practicó chinimá empezando por Ofún Pakishé. Este mejoró en seguida, y con él sanaron todos los habitantes del pueblo.

Así los salvó el Santo.

Nota: la persona debe hacer Santo.

Una joven vivía maltratada por su familia a diario. Su novio era Okana Lobé, pero además mantenía trato con otros dos hombres. Quedó embarazada sin saber quién era el padre y, sin atreverse a volver con los suyos, fue a ver a Orunla, quien le advirtió que no debía deshacerse de ese hijo.

Al nacer el bebé, la joven lo acostó en una canasta y la dejó ir por el río con la esperanza de que se hundiera. Sin embargo, el agua arrastró la canasta y al niño con ella.

Más adelante, junto a un pueblo de nombre Ofún Shé, una mujer estaba lavando ropa a la orilla. Al golpear una prenda contra una piedra, vio la canasta y al niño que había en ella. Empezó a llamar a gritos, muy agitada, «¡Ofún Shé, Ofún Shé!», y toda la gente se reunió para ver su hallazgo. Recogieron al niño y entre todos se ocuparon de criarlo.

Los de Ofún Shé eran personas de una espiritualidad extrema, y con ella pretendían llegar a Olofin. Él lo supo y envió a Obatalá con el encargo de hablarles y de pedirles que derribaran las murallas levantadas en torno al pueblo.

En esa época, el niño rescatado ya era adulto y vivía alejado de los demás. Nadie sabía de dónde venía, y por esa razón, y por la tristeza de su historia, lo habían llamado igual que al pueblo: Ofún Shé.

Obatalá llegó a cumplir la misión que Olofin le había dado. El joven se presentó muy elegante, con la cabeza adornada por plumas de loro, y ya conocía de memoria el primero de los tres legados de Olofin. Obatalá reunió a la gente y les reprochó su fanatismo y sus creencias. Al terminar comentó que era asombroso que, entre tantos adultos, nadie hubiera entendido sus palabras y solo lo hubiera logrado el muchacho. Después se marchó.

Tiempo más tarde regresó y volvió a reunir al pueblo. Cuando terminó su discurso, preguntó si alguien lo había comprendido. Igual que antes, solo respondió Ofún Shé. Obatalá, disgustado con los demás, resolvió: «Ya que únicamente Ofún Shé interpreta lo que yo digo, a partir de hoy será mi secretario». Empezaron a trabajar unidos, y la envidia hacia Ofún Shé fue creciendo.

Al acercarse el día de explicar el tercer legado, el último, Obatalá notó que su memoria flaqueaba y despachó con una paloma un recado para Ofún Shé. Pero el ave se detuvo en el camino a comer de un granado. Entre tanto, unos atacantes le lanzaron bolas de lodo que le ensuciaron la ropa, y tuvo que esconderse tras una planta de algodón. Condenó a la paloma a pagar con la vida su desobediencia. Luego tomó una jícara, un melón y tres granadas, lo trituró todo, se marcó la frente con una cruz y reanudó el camino hacia el pueblo.

Allí, los vecinos querían destruir a Ofún Shé y le sirvieron una comida con polvo. Él la devoró con avidez y se descompuso del estómago. Encorvado por el dolor, avanzó hasta Obatalá, que tenía un loro gris sobre el hombro. Al ver al joven así, el loro erizó el plumaje, que se tiñó de rojo. Obatalá se sacó el manto y lo arrojó sobre Ofún Shé. Este se incorporó, se acercó apoyándose en su bastón, el pauyé, y empezó a susurrarle a Obatalá el legado de Olofin, que Obatalá iba explicando.

Cuando acabaron, Obatalá lo hizo beber agua del río, y Ofún Shé expulsó, hecho una bolsa, el mal que había ingerido, y Obatalá lo nombró gobernador del pueblo. Le dio la bolsa con estas palabras: «Con esto quisieron matarte tus enemigos. Sopla esto hacia los cuatro vientos y así los dominarás con el mismo afoshé de ellos». Desde ese día, la gente de aquel pueblo continúa transformándose, y Ofún Shé gobernó en plena calma.

El camino avisa que aquí se retuercen las tripas y que hay tres suertes perdidas. Como remedio, se hace un ebbó tras otro, hasta tres veces.

En la ciudad de Aké residía Obatalá, un profeta que recorría los pueblos llevando mensajes de sabiduría. Tanto caminar y retener todo de memoria hizo que esta comenzara a fallarle.

Acompañado de su ayudante Agenrón, el loro, se consultó con Orunmila y salió Ofún Shé. Ifá le avisó que debía cuidarse: por saber tanto perdería su memoria y, junto con ella, su ashé. Le indicó una rogación con la flor del ewaró odó, llamada clavellina de río, que debía llevar bajo el gorro siempre que saliera a dar mensajes.

Obatalá lo cumplió, mas cierto día, al tener que dar un mensaje en Adowá, olvidó la clavellina en su casa. Sus enemigos conocían su problema de memoria y se juntaron en Adowá a esperar que olvidara el mensaje, para denunciarlo ante Olofin, hacerlo preso y quitarle el puesto.

Sin la flor, Obatalá no podía recordar bien el mensaje en Adowá, y los enemigos ya se disponían a apresarlo. Agenrón notó que el secreto seguía en el hogar de Obatalá, lo agarró y corrió a Adowá, y llegó justo a tiempo para ponerlo en manos de Obatalá. Con él, Obatalá se acordó del mensaje, que ni más ni menos venía de Olofin para la gente de esa ciudad, y esta apresó a los arayé enemigos de Obatalá.

Para agradecerle, Obatalá decidió que los colores de Agenrón, es decir sus plumas, aparecieran en su corona.