Ofún Kána

nº 249 de 256 · también Ofun Okana, Òfún Ọ̀kànràn

Donde nace el azabache que corta el mal de ojo: la rata y el ratón no se asocian, y el hombre no puede vivir solo — necesita a su mujer.

26 patakíes 8 eewó 8 ebbós y obras 17 refranes

¿Primera vez con un odù? Aprende a leer un odù →

Rezo del Odù— el que abre el registro

Ofún Kana Okana Biofún Awadó De Ifá Omó Ni Yaré Awadó Ifá Obiní Yanyará Aburé, Omó Awó Be Okana Yabún Bofún Kuin Yakún Omó Beifé Yorobafún Okana Biofún Ofún Kanan Obiní Okana Moyáre Awó Okana Biofún. Ofierá Koyá Abó Nilosó Adifafún Osokó Layú Omá Aboyó Abó Lebó, Kaferefún Obatalá Ati Eshu.

Orden en Ifá
Odù 249 de 256
Composición
Ofun sobre Okana
En el Diloggún
10-1 · Ofún tonti Okana
Odù espejo
Okana Ofún

Nace · Ìbí LIBRE

  • El azabache.

    Nace su uso para el mal de ojo: así no entra lo que no debe; siempre se echa en la carga de Elegbá.

  • Que los hijos de Obatalá y de Ofún Kanan no comen conejo.

    El conejo salvó a Orunmila y a Obatalá de una deuda con la muerte y la sacó de la casa.

  • El comer sándwiches.

    A Elegbá, enfermo de gota por comer solo carne, le cambiaron el régimen poniéndole ekó y carne.

  • Que Elegbá se enfermó de gota.

    Por exceso de carne; la gota se adquiere por exceso de alcohol, comer demasiadas proteínas y ser sedentario. Ifá describió este padecimiento antes que Hipócrates.

  • El apestado social.

    Obatalá se quedó sin casa y sin familia, y todos lo despreciaban.

  • Que Olofin le concedió a Babalú Ayé la gracia de cohabitar con todas las obiní.

    Tras resucitarlo por el trato con Oshún, volvió al mundo a gozar del mismo privilegio.

  • Que se adquiere sífilis por contagio.

    Del castigo de Olofin a Babalú Ayé la noche del Jueves Santo; el tratado detalla el Treponema pallidum, patógeno también para la rata, el ratón, el conejo y el mono: los mismos que hablan en este Odù.

  • Que la rata y el ratón no se asocian.

    Del camino del culebro Teremhako: solo el ratón no hizo el sacrificio y la trampa del Dios de la Blancura lo capturó.

  • Que se activaron los huesos para trabajar religión.

    Con los huesos de la etú, el collar funfún y la moneda de plata, Babalú Ayé preparó el inshé que devolvió la salud a Obatalá.

  • Que el hombre no puede vivir solo: tiene que tener su mujer.

    Del camino del ounko que hacía el acto donde quiera: la persona necesita su pareja.

Ofún Kána es el Odù número 249 de 256 en el orden señorial de Ifá, de la familia de Ofun: nace de Ofun sobre Okana. En los tratados aparece también como Ofun Okana u Òfún Ọ̀kànràn. Esta ficha reúne su rezo en yoruba, 26 patakíes (3 en texto íntegro), sus refranes, 8 ebbós y obras y las señales con las que se manifiesta en la consulta — con el eewó completo a la vista; los ires y osogbos al detalle, el resto de consejos y las recetas completas se abren con La Libreta.

La lectura del signo

lo que Ifá quiere decir, en palabras llanas

LIBRE

Ofún Kána es la letra del azabache: aquí nació la piedra que se echa en la carga de Elegbá y protege del mal de ojo — y también la gota de Elegbá y el apestado social. Su cuadro es de duda: la persona no está muy clara en cuanto a su moral — sus allegados le hacen trampas, dudan de su reputación y hasta la desprecian: la respuesta es vivir de modo que la duda muera de hambre.

Su espejo social es Obatalá despreciado: se quedó sin casa y sin familia y todos lo despreciaban — practique la higiene, o puede convertirse en el pordiosero más grande de la vida. Y su fauna enseña distancias: la rata y el ratón no se asocian más desde la trampa del Dios de la Blancura — no todo pariente es socio.

«Al cazador desobediente se le fue la puntería y a Obatalá lo despreciaron sin casa — Ofún Kána se rescata con higiene y obediencia.»El pulso de Ofún Kána

Sus riesgos de justicia son de trampa ajena: se ve envuelto en problemas por un robo que no cometió — lo están velando y cae en la trampa; lo pondrán a prueba y, con ebbó hecho, saldrá bien. En el agua también hay trampa: es Ifá de accidentes como el del muchacho de la ropa escondida que se mató en el río — precaución donde se baña.

Su matrimonio es su examen: el hombre no puede vivir solo — tiene que tener su mujer — y atenderla con dedicación e intimidad, porque la mujer cansada y sola llega al desliz: si la sorprende en adulterio, no hay más responsable que usted mismo. Sea menos brusco en la intimidad, y ojo con el personaje libertino de esta letra — el chulo que vive a costa de las mujeres: Babalú Ayé cohabitó con todas, pero usted no es Babalú Ayé.

Su cuerpo pide pulcritud médica: la vista, las piernas, la sífilis por contagio, el hígado que se desgarra por gérmenes — compruebe los alimentos, evite las vísceras y lo dudoso — y la gota hereditaria que se agrava con alcohol, carnes y vida sedentaria. La madre cuida de no dañar al hijo sin querer — como la gallina que cayó sobre su polluelo —, los hermanos no se pelean por creerse superiores: la desobediencia le quitó la puntería al cazador — la obediencia se la devuelve a usted.

El signo en una frase

Atienda a su mujer antes de que la soledad decida por ella, no se asocie con quien no debe y haga el ebbó de la trampa — que el azabache de Ofún Kána corta el mal de ojo.

El diagnóstico

habla · prohíbe · recomienda

LIBRE LA LIBRETA

Habla LIBRE

Ifá de duda: a la persona que le salga este Odù no está muy clara en cuanto a su moral; sus allegados le hacen trampas, dudan de su reputación y hasta la desprecian.
Ifá del apestado social: Obatalá se quedó sin casa y sin familia y todos lo despreciaban; practique la higiene, pues puede convertirse en el pordiosero más grande de la vida.
Ifá de accidentes en el agua, como el muchacho de la ropa escondida que se mató en el río.
Ifá que habla de dos y de desplazamiento: el Dios de los Cielos pondrá en su lugar a otra persona.
Ifá de maldición por desobediente, donde se pierde el ashé: el cazador de monos del Jueves Santo perdió la puntería.
Ifá de verse envuelto en problemas de justicia por robo, incluso sin haberlo cometido la persona, sino un tercero: lo velan y cae en la trampa; lo pondrán a prueba y, de hacer ebbó, saldrá bien.
Ifá donde el Awó se viste con piel de ratón y la mujer con piel de tigre, para traicionar: otro Awó o Santero enamora a la mujer del Awó.
El hombre es chulo: aparece Babalú Ayé como personaje libertino que se recrea con todas las mujeres para vivir a costa de algunas.
Cuidarse la vista, las piernas y las enfermedades infecciosas, como la sífilis por contagio; sus allegados se alejan de usted por temor.
La obiní oboñú (embarazada) puede perder la criatura por ogú.
El hombre debe atender a su mujer con más dedicación e intimidad, pues se siente cansada y sola, y eso conlleva al desliz y al adulterio: puede sorprender a su mujer en adulterio, pero no hay más responsable que usted mismo.
Quien desatiende los consejos de Ifá y de sus mayores se enferma de los órganos genitales; el caso se complica y la vida puede acabársele: Oshún se la salva.
Se padece del hígado y se le puede desgarrar ese órgano u otro por gérmenes adquiridos: sea pulcro, compruebe los alimentos que come, evite las vísceras y no ingiera derivados de la carne que le ofrezcan dudas.
La madre, sin querer, daña al hijo, como la gallina que cayó sobre su polluelo persiguiendo a la cucaracha.
Los hermanos de sangre y de religión se pelean entre sí por querer autovalorarse superiormente: se creen superiores y autosuficientes, como los tres hermanos del conejo.
Los hijos les viven al chantaje a los padres y superiores, y se convierte en su propio boomerang.
El hombre pierde la puntería (el vigor) por la maldición de la desobediencia.
Las relaciones íntimas son muy fuertes y le producen molestias a la obiní: sea menos brusco.
Aquí el hijo sorprende al padre o a la madre en la intimidad con otra persona, como Shangó a Olofin.
Los ewé del Odù son: álamo, algarrobo, parquia y bala de cañón.
Habla el azabache, guardián contra el mal de ojo.
Habla el conejo (Samba / Ejoró): jefe fraternal de todos los animales y amigo de Elegbá; desde la sentencia de Ekundere, los conejos solo comen hierbas y raíces.
Habla la rata y el ratón, que desde la trampa del Dios de la Blancura no se asocian más.
Habla la gota o artritis úrica: el ácido úrico que precipita en uratos, los tofos de la gota crónica, la gota visceral que daña riñones y corazón; enfermedad hereditaria agravada por el alcohol, las carnes y la vida sedentaria. Nota histórica del tratado: Hipócrates consignó sus rasgos antes de Jesucristo, pero Ifá lo hizo mucho antes, al describir el padecimiento de Elegbará.
Habla la sífilis: el chancro, el período de silencio, las erupciones y las lesiones finales destructivas; se adquiere por contagio directo o por objetos de uso de sifilíticos.
Habla la cucaracha: maloliente, estropea alimentos, cueros y libros; no se distinguen machos de hembras.
Habla el mono del Jueves Santo, que ora y confía en lo sagrado del día.

Eewó · prohibiciones LIBRE

El eewó completo va libre: es información de cuidado, y quien salió con este signo la necesita hoy.

No coma conejo (los hijos de Obatalá y de Ofún Kanan).El conejo salvó a Orunmila y a Obatalá de una deuda con la muerte.
No use durante dieciséis días una cosa que usa diariamente, cuando Ifá lo marque.Los enemigos de Orunla contrataron al vendedor de epó para envenenarlo con lo que consumía a diario.
No coma vísceras ni derivados de la carne que le ofrezcan dudas.Puede desgarrarse el hígado u otro órgano por gérmenes adquiridos.
No falte a los jueves, que son sagrados, y controle sus impulsos sexuales.Babalú Ayé murió de sífilis por desobedecer el Jueves Santo, y el cazador de monos perdió la puntería.
No tenga relaciones donde quiera ni de cualquier manera.El ounko lo hacía en la manigua; además molesta a la obiní: sea menos brusco.
Evite la bebida alcohólica y el sedentarismo.Producen la gota, como a Elegbá.
No se relacione con personas de dudosa moral y que delinquen.Caerá preso.
No falte al respeto a la ideología y religiosidad del prójimo.Le vendrá una maldición de los cielos y perderá su ashé.

Recomendaciones LA LIBRETA

Use el azabache para el mal de ojo.
Practique la higiene: puede convertirse en el pordiosero más grande de la vida y quedarse sin casa y sin nada.

13 consejos y avisos más esperan tras el muro — lo que este Ifá manda hacer, cuidar y evitar.

$130 MXN/mes de por vida — precio de fundador hasta el 31-dic-2026.

Abrir el tratado completo →

Los patakíes

la historia primero — los caminos del Odù

LIBRE LA LIBRETA
1Babalú Ayé curó a Obatalá de la enfermedad

Obatalá tenía su casa en lo alto de una loma y cayó enfermo. Ningún Santo se atrevía a visitarlo, por miedo al contagio. Babalú Ayé fue el único que decidió ir, y se presentó llevando una moneda de plata, un collar funfún y una etú (guinea); apoyado en sus muletas subió la cuesta con mucho trabajo, hasta llegar a donde estaba Obatalá.

Ya adentro, le pasó la moneda de plata por los ojos para limpiarle la vista, pues Obatalá andaba casi ciego. Enseguida le hizo sarayeye con la etú y la sacrificó sobre su pierna izquierda, que era la que Babá tenía enferma.

Con los huesos de la etú, el collar funfún y la moneda de plata, Babalú Ayé le armó un inshé, y así Obatalá volvió a tener salud.

2El apestado social

A Obatalá le tocó quedarse sin techo y sin los suyos. Nadie quería tratarlo, y de ahí viene que éste sea el Ifá del apestado social: terminó convertido en el mendigo más grande que haya existido.

Nota: hay que practicar la higiene.

3Los enemigos de Orunmila lo quisieron perjudicar con el epó

Cuando Oluopopó residía en Dassa, su padrino Orunla lo visitaba con frecuencia y se quedaba en una casa ubicada en la esquina del mercado.

Los enemigos de Orunla lo vigilaban, y arreglaron con el vendedor de epó que le agregara una sustancia dañina al epó que Orunla consumía, de modo que enfermara y muriera.

Sucedió que a Oluó Popó, en un osode, le salió este Ifá. La letra le indicaba darle de comer a la esquina de su casa y dejar de usar por dieciséis días algo de uso cotidiano, porque sus enemigos se valdrían de ese objeto para hacerle daño.

Tras pensarlo, entendió que se trataba del epó. Sin demora fue a ver a su padrino y le refirió la letra del osode. Orunla le confirmó que el aviso iba por ahí: no debía usar el epó. Después de eso, Oluó Popó ordenó a sus guardias registrar el mercado y a todos los que vendían epó; que juntaran el epó y lo enterraran, y que a los vendedores los castigaran con la muerte por haberse aliado con los enemigos de Oluó Popó y Orunla.

La palabra no se pierde — se abre

Con La Libreta se abren los 256 Odù completos: más de 5,000 patakíes, las obras y los eewó de cada signo, los rezos y las interpretaciones — en español y en inglés.

$130 MXN/mes, precio de fundador de por vida — solo hasta el 31 de diciembre de 2026. Después, $170.

Abrir el tratado completo →

¿Ya tienes tu suscripción? Entra aquí.

Ebbós y obras

cada una con su tema a la vista

LA LIBRETA

8 recetas selladas se abren con La Libreta — ingredientes, preparación y destino, cada una con su tema a la vista.

$130 MXN/mes de por vida — precio de fundador hasta el 31-dic-2026.

Abrir las obras →

Refranes de Ofún Kána · Òwe

la sentencia y lo que te está diciendo

LIBRE LA LIBRETA

De los cobardes no se ha escrito nada.

A Samba y su familia les faltaba el valor: el que no se atreve no deja historia, pero el que se atreve sin ebbó paga con la cabeza.

La pérdida del vigor.

El que descuida su casa por el trabajo pierde el vigor y la mujer.

Si se pone a prueba y hace ebbó, saldrá bien.

Las ratas que sacrificaron pasaron cantando sobre la trampa.

El Dios de los Cielos pondrá en su lugar otra persona.

El desenfreno sexual lo pierde.

La madre, en su afán, lo perjudica.

El oportunista pierde el ashé.

El Awó que guarda continencia los jueves conserva su fuerza toda la semana.

Quien come conejos termina saltando o cazado.

Lo que se empieza hay que terminarlo.

El que no puede ver a quien le da, se da él mismo.

El que por amor construye, por odio destruye.

El terco no aprende, el sabio ama la instrucción.

La experiencia evita errores.

Quien patea el aguijón tiene las de perder.

En la vida solo hay una oportunidad.

El dulce repugna, pero no amarga.

14 interpretaciones selladas — el texto que traduce cada sentencia a tu vida, en español y en inglés.

$130 MXN/mes de por vida — precio de fundador hasta el 31-dic-2026.

Abrir las interpretaciones →

Preguntas frecuentes

sobre Ofún Kána

LIBRE

¿Qué significa el Odù Ofún Kána en Ifá?

Donde nace el azabache que corta el mal de ojo: la rata y el ratón no se asocian, y el hombre no puede vivir solo — necesita a su mujer.

¿Qué número es Ofún Kána entre los 256 Odù de Ifá?

Ofún Kána es el Odù número 249 de los 256 de Ifá, de la familia de Ofun: nace de Ofun sobre Okana.

¿Qué orishas hablan en Ofún Kána?

En el Odù Ofún Kána hablan Babalú Ayé (Oluopopó), Obatalá, Oshún, Elegbá, Shangó y Olofin.

¿Cuál es un refrán del Odù Ofún Kána?

Uno de los refranes de Ofún Kána dice: «De los cobardes no se ha escrito nada».

¿Qué incluye La Libreta?

Los 256 Odù completos: todos los patakíes, obras, eewó, rezos e interpretaciones, en español y en inglés — $130 MXN/mes, precio de fundador de por vida hasta el 31-dic-2026.

La familia de Ofun

los 16 caminos

Este es 1 de 256

Cada punto es un Odù con sus caminos, sus obras, sus eewó y sus rezos. El encendido es el que acabas de leer. Los otros 255 te esperan.

Abrir los 256 Odù →

$130 MXN/mes de por vida — precio de fundador hasta el 31-dic-2026 · ¿Ya eres suscriptor?

¿Ves algo que corregir? Escríbenos con tu respaldo