Ofún Dí

Orunla contaba con dos Eleguá a su servicio: lo asistían en cuanto tocaba a Ozain y se encargaban de llevar cada ebbó adonde debía llegar.

Un día Orunla se hizo osode, y en él Ifá lo puso sobre aviso: convenía que abriera bien los ojos, porque sus ebbós no rendían y tampoco alcanzaban su destino como debían. La sospecha cayó sobre los dos Eleguá. Mandó llamar a Odí Fumbo y quiso saber el paradero de Ofún Dí, a quien había encargado un ebbó sin que volviera. La respuesta fue: «Babá, Ofún Dí le está robando las cosas del ebbó».

Así supo Orunla que tenía un ladrón en casa, y entendió por qué ninguno de sus ebbós surtía efecto ni sus hijos adelantaban. Desde ese momento dispuso, dirigiéndose a Odí Fumbo: «Tú te quedarás para siempre para sellar los ebbós».

Nota: Ofún Dí se encaró con Odí Fumbo: «Tú eres un traidor, tú me traicionaste con Orunla». Y este le devolvió el reproche: «El traidor eres tú, que has traicionado a Orunla y a Olofin, pues tú eras la confianza de ellos dos».

Cuenta este camino un tramo de la vida de Ozain, hombre flojo al que se le iba el tiempo entre las palomas y los tambores. Sucedió que Olofin descendió a la Tierra para entregar a Santeros y Babalawos todos aquellos poderes maravillosos; Ozain lo supo tarde, y cuando por fin se presentó ante él ya no quedaba nada por repartir.

Aun así, Olofin dispuso algo en su favor: quien necesitara hierbas —Santero o Babalawo— tendría que ir por ellas hasta la casa de Ozain y dejarle su derecho por ese trabajo.

Pero a las consagraciones de Osha e Ifá Ozain nunca llegaba a tiempo. Menudearon las quejas ante Olofin, que sintió vergüenza y bochorno por ello, y cierto día se apareció sin avisar en la Tierra Adarasá, con Osun a su lado, y le echó shepé a Ozain. Terminado el regaño se alejó llorando, y ya en lesé Iwí Arabá rompió a cantar:

Oro Bini Ozain, Akuedí Maro / Oro Bini Ozain, Akuedí Maro.

Entonces Olofin fue a buscar a Iwí para que ocupara el lugar de Ozain, e Iwí prometió puntualidad: en adelante, llamado por un Santero o por un Babalawo, jamás dejó de cumplir lo que le pedían.

Nota: quien traiciona a su mayor traicionará a cualquiera, por mucha amistad o compromiso que exista.

Por este camino se exige respeto y cumplimiento cabal de lo que a uno le toca: llegar a tiempo y decidir sin favorecer a nadie.

El relato fija una época de la vida de Ozain, hombre dado a la vagancia: entre las aves, la música y la bebida se le iba el tiempo, y de nada servía.

Olofin, al verlo así, se apiadó y mandó llamarlo: «Ofún Dí, yo quiero ayudarte, ¿qué tú sabes hacer?». La respuesta fue: «Yo conozco las hierbas». Olofin cerró el trato: «Pues bien, a partir de hoy te ocuparás de llevarles las hierbas a los Orishas y a los Awoses para sus ceremonias». Y en seguida salió por él, presentándolo como hombre formal y digno de su confianza.

Ocurrió luego que se preparaba una consagración y a Ofún Dí le tocaban las hierbas. No cumplió, y sin ellas no hubo modo de hacer nada. Los Orishas, indignados, se presentaron ante Olofin a reclamar: «Olofin, si usted sabía que ese hombre era un informal, ¿por qué nos lo recomendó? Mire: por su informalidad no pudimos hacer una ceremonia».

Cuando todos se retiraron y lo dejaron solo, Olofin midió lo que había hecho: delante de los Orishas había respondido por Ofún Dí, y su palabra estaba ahora por los suelos. Se le saltaron las lágrimas y maldijo a Ofún Dí.