Ofún Gándo

En cierta comarca gobernaba un Rey de mala entraña, y el hijo no le iba a la zaga.

Se presentó una vez un mendigo en el palacio a pedir limosna, y el Rey le puso en las manos una bolsa donde había metido una serpiente venenosa. El mendigo se fue muy contento, sin asomarse a ver qué llevaba. Ya en el camino se topó con el hijo del Rey, que andaba con otros muchachos y quiso convencerlos de echarle piedras en las alforjas al mendigo; ninguno de ellos aceptó. Él solo agarró un puñado de piedras y las metió en el bolso que su padre le había regalado al mendigo. La mala suerte quiso que la serpiente lo mordiera, y a poco murió.

Al Rey no le quedó modo de tomar represalias, porque la culpa era doblemente suya: había entregado la bolsa envenenada y había criado mal al hijo. El mendigo, cuando supo de la muerte del príncipe, le llevó de vuelta esa misma bolsa que le habían obsequiado, creyendo que así lo salvaría.

Nota: cuidado dónde mete sus manos. El padre mata al hijo.

A un pueblo llegó un hombre que colgó en la puerta de su casa un letrero: «El que tiene dinero, hace lo que le da la gana». La noticia llegó al Rey, que mandó por él y le planteó: «No creo que usted haya puesto ese letrero, pero quiero comprobar su osadía». Orunmila respondió: «Yo se lo voy a demostrar». Repostó el Rey que tenía una hija de 18 años y que él debía entregarla con familia, pasados 12 o 13 meses.

Regresó Orunmila a su casa y se quedó en la puerta, dándole vueltas a semejante encargo. Apareció por ahí una limosnera a la que él socorría a diario; esa vez la despachó: «Vete, que no estoy para darle nada a nadie». Ella lo notó preocupado y volvió a la carga: «Hijo, ¿qué te pasa?». Orunmila se decía por dentro: «¡Cómo esta limosnera me va a resolver este problema!». Pero de tanto insistir ella, terminó por contarle lo que ocurría, y la mujer contestó: «No te aflijas, que eso está resuelto». Pidió $1.000 y Orunmila se los entregó, que dinero le sobraba.

La limosnera se llegó donde un herrero y encargó un aguilita —un águila del foro—; compró además un violín. Con las dos cosas volvió a donde Orunmila: «Mira, ésta es la llave del aguilita, que usarás para cuando entres en palacio, metido dentro de ella tocando el violín». Desde entonces la mujer paseaba a diario su aguilita por delante del palacio, y adentro iba Orunmila tocando. Encerrada en un octavo piso, sin nada con qué distraerse, la hija del Rey escuchaba aquella música. Al tercer día le rogó a su padre que le comprara el aguilita para entretenerse. El Rey quiso comprarla, pero la limosnera se negó: «Yo se la presto a su hija, pero no se la vendo». De ese modo subieron hasta el octavo piso el aguilita y Orunmila adentro, que no dejaba de tocar.

Ya de noche, con la muchacha dormida, Orunmila abandonó su escondite y le habló con dulzura: «No grites, que yo no le hago daño a nadie». La enamoró, y la noche entera pasaron juntos. Con la mañana volvió a meterse en el aguilita, y al segundo día se repitió lo mismo. Cuando la limosnera fue a recoger su aguilita, la muchacha le suplicó al Rey que se la dejara un día más, pues era su único entretenimiento. Al día siguiente llegó la limosnera y el Rey le devolvió el aguilita, con Orunmila adentro. Ya en la casa, Orunmila le regaló otros $1.000.

Nueve meses después, el Rey hizo llamar al hombre del letrero y le reconoció que con dinero sí se consigue lo que uno quiere; luego le pidió que se casara con su hija. Así recibió Orunmila una fortuna mayor que la del Rey, porque le llegó la fortuna de un hijo.

Nota: Orunmila viste tela iridiscente. La limosna se entrega en la puerta.

Ebbó: akukó, dos eyelé (para Obatalá), 16 itaná, iyefá dentro de las dos vainitas, trampa y flecha, un tiraflechas (que se pone en Oshósi), ekú, eyá, epó y awadó, malaguidí según el caso, opolopo owó.

Había un Awó al que la vida le venía dura, cargado de necesidades, y cazaba para ir saliendo de los apuros; eran tantos que nunca acababa con todos.

Un día se cruzó con Olofin, que le preguntó qué le sucedía, y él le respondió que andaba pasando trabajos y que, por mucho que se esforzara, no salía adelante. Olofin le ofreció entonces dos vainitas suyas: en una estaba la virtud, y de ésa debía tomar para regar un poquito por los rincones de su casa todos los días; la otra tenía que guardarla sin revelarle a nadie el secreto.

Así lo hizo, y en poco tiempo no hubo en la comarca hombre más rico ni más nombrado. Un amigo suyo, que se dedicaba al mismo negocio, lo vio prosperar y quiso saber cómo había subido tanto en tan corto plazo. Y Ofún Gándo, rompiendo lo prometido a Olofin, se lo contó todo. El amigo se hacía el incrédulo, y para probarle que era cierto le dijo que aún conservaba la otra vainita, y acabó regalándosela.

No tardó el negocio del amigo en levantar, mientras el de Ofún Gándo se venía abajo día tras día, hasta que otra vez tuvo que echarse a cazar, de vuelta en las dificultades.

Andaba Olofin por el monte y, al verlo, le preguntó asombrado: «¿Eh? ¿Y tú cazando otra vez?». El cazador le dijo: «Las cosas no me fueron muy bien». Olofin repostó: «Usa la otra vainita que te queda». Y él respondió: «Se la di a un amigo». La sentencia de Olofin fue ésta: «El causante de tu desgracia eres tú mismo, ya que me desobedeciste diciendo tu secreto, y hasta que no diste la vaina no habías tenido problemas. Pero como hiciste lo que yo te dije que no hicieras, seguirás cazando y pasando trabajos». To Iban Eshu.

Obra: a Obatalá se le pone ikordié y se le hacen tres pelotas con ñame, ekrú, orí y efún.