Ofun Tura

Un majá, que es una serpiente, se acercó a un árbol y, junto a su tronco, le rogó que le permitiera dormir. El árbol aceptó.

Entonces el Sol lo alcanzó, y el mal olor hizo que todos los animales tuvieran que irse del lugar.

Cuando el majá despertó y bajó del árbol, los animales se lanzaron sobre él y lo mataron a golpes, porque lo consideraban maligno.

Ayabó gobernaba como Rey en Abó Gutanlé. Vivía sin sobresaltos en un hermoso palacio y rendía culto a su Orisha, Oluó Popó. Su esclavo Ologbó Erú gozaba de toda su confianza.

Pero el carnero Abó codiciaba desde siempre el trono de Ayabó. Cada noche soñaba que lo ocupaba, y proclamaba que el verdadero soberano era él, o que al menos le correspondía serlo.

En un reino vecino gobernaba Paní, quien envidiaba a Ayabó. Sabiendo lo que Abó ocultaba en su corazón, lo utilizó para arruinar también a Ayabó. Abó pasó entonces a servir a Ayabó y, día tras día, esparcía ogú y shepé por su casa.

Cierta vez llegó a palacio Alapiní Awó, con Shangó. Encontró a Ayabó enfermo y consumido, y a Ologbó Erú con la vista casi apagada. Alapiní Awó consultó el osode y apareció el Ifá Ofún Tempolá. Explicó a Ayabó que el daño habitaba en su mismo hogar y procedía de alguien en quien confiaba: ese alguien contaba a los enemigos todo cuanto Ayabó hacía y era quien arrojaba el ogú y el shepé.

Entonces apareció Oluó Popó, y encontró a Abó oyendo a escondidas. Lo ató, entonando un canto. Lo condujo ante Alapiní Awó y Shangó y acusó a Abó frente a Ayabó: era un espía y el autor de la traición. Alapiní Awó le dijo a Shangó que lo devorara. Shangó aceptó con una condición: con él comerían todos los Egun de los omofá del lugar que habían muerto por culpa del ogú y el shepé de Abó.

Atado, Abó alzó el rostro al Cielo y suplicó con la mirada la compasión de Olofin. Olofin le respondió desde lo alto que era su preferido, pero que había llegado su hora, y que debía resignarse a morir para que sus semejantes y los hijos de Olofin en esa tierra dejaran de sufrir.

Abó derramó dos lágrimas, y Alapiní Awó se las secó. Luego explicó a Ayabó que el carnero se había arrepentido, pero igualmente debía morir. Con su muerte y con la virtud de Ologbó Erú, el siervo más leal, Ayabó haría un secreto para que ni la traición ni el ogú ni el shepé de sus enemigos lo alcanzaran más y viviera feliz. Además, el espíritu de Abó cumpliría como Egun lo que no hizo en vida: lo avisaría con el alá de cada trampa que sus enemigos prepararan.

Notas: en este Ifá, los sueños siempre muestran algo. Antes de morir, el carnero veía a Olofin: elevaba los ojos al Cielo y le suplicaba, y Olofin respondía que ya había cumplido y debía conformarse, y lo bendecía.

Alapiní era adivino, y Olofin le había concedido un espíritu que velaba sus sueños y le revelaba cada secreto. Su enemigo Ologbó lo envidiaba. Valiéndose de un alagugún, preparó en una cazuela una enviación que dejó a Alapiní en pésimo estado.

Alapiní acudió a Orunmila. El Ifá que salió ordenó un ebbó, ofrecer comida al guía que lo protegía y acostarse con un palo de su misma altura apoyado junto a la cabecera. Alapiní siguió las indicaciones. Cuando la enviación de Ologbó llegó hasta su lecho, chocó con el palo y se estrelló contra el suelo. Perdió su fuerza y adoptó el aspecto de Ologbó. Descubierto, no halló escapatoria y quedó como esclavo en la casa de Alapiní, sin poder dañarlo otra vez.

El bastón simboliza al Diablito de Egungun, quien protege a los que hacen el juramento de Ashoro Egun.