Ofún Tempolá

Al pie de un árbol se detuvo el majá y pidió permiso para dormir ahí; el árbol se lo concedió. Después lo agarró el Sol, y el mal olor obligó a todos los animales a apartarse del lugar.

Ya despierto, el majá bajó, y entre todos lo molieron a palos hasta matarlo, por maligno.

Ebbó: un hacha y una piedra de amolar. Otro ebbó: ikordié y campanilla.

Rezo: Adifafún Beyú Abá Pamí Bi Okú Kereni Didé Belé Abó Alá Egungún Adifafún Alapiní Awó Abó Gutanlé Infán Bi Ená Akukó Iguí La Iguí Sokún Sokún Layé Abó Aferewewé Oyú Adifafún Ayabó Obá Imbatimshé Ologbó Erú Ilé Obalú Ayé Asheterenishó Omá Koyé Awó Yobó Olofin Awó Odará Ayé Nimó Sokún Sokún Omó Eyení Koró Adifafún Shangó.

Ebbó: abó, akukó meyi y anguila, insó de ologbó, bogbo iyé, bogbo ileké y bogbo ewé, eyelé meyi funfún y opolopo owó.

Un Obá de nombre Ayabó gobernaba la tierra Abó Gutanlé desde un palacio hermoso, donde pasaba sus días sin sobresaltos y le rendía culto a Oluó Popó, que era su Orisha. Entre su gente contaba con Ologbó Erú, un esclavo de toda confianza.

Abó, en cambio, ambicionaba ese poder desde siempre. No pasaba noche sin que se soñara ocupando el trono, y andaba diciendo que el verdadero Rey era él o, mejor dicho, que a él le correspondía serlo.

En la tierra vecina reinaba otro Obá, Paní, que le tenía envidia a Ayabó. Como sabía lo que Abó guardaba en secreto, se sirvió de él para conseguir también la ruina de Ayabó. Fue así como Abó se colocó al servicio de Ayabó y, día tras día, le regaba ogú y shepé dentro del ilé.

Cierto día se presentó en el palacio Alapiní Awó, acompañado de Shangó, y encontró a Ayabó enfermo y hecho un guiñapo, y a Ologbó Erú casi sin vista. Le hizo osode y le vio este Ifá, Ofún Tempolá; entonces le advirtió: «El mal lo tienes en tu propia casa y es de tu confianza; todo lo que tú haces se lo dice a tus enemigos, y es él quien te echa ogú y shepé».

En eso se acercaba Oluó Popó, que sorprendió a Abó pegado a la conversación. Lo amarró, y al amarrarlo iba cantando: Abó Shemí Shemió Abó Shemí Shemió Abó Omá Koyé Kuyé Kuyé Shangó Kuyé Kuyé Eggun Odará.

Luego lo llevó ante Alapiní Awó y ante Shangó, y puso a Ayabó sobre aviso: «Mira, éste que tienes a tu servicio es un espía, y es el que te traiciona». Alapiní Awó resolvió: «Mira, Shangó, cómetelo». Shangó puso una condición: «Junto conmigo van a comer todos los Eggun de todos los omofá de esta tierra, que murieron por causa de su ogú y su shepé». Amarrado ya, Abó levantaba la cara al Cielo y con los ojos le suplicaba compasión a Olofin, que le respondió desde lo alto: «Hijo, eres mi preferido, pero te llegó tu hora. Resígnate, que tienes que morir para que tus semejantes y mis hijos de esa tierra no tengan más penas».

A Abó se le escaparon entonces dos lágrimas, que Alapiní Awó secó. Después se volvió hacia Ayabó y le explicó: «Él se arrepintió, pero ya tiene que morir. Con eso y la virtud de tu servidor más fiel, Ologbó Erú, te harás un secreto, para que más nunca la traición, el ogú y el shepé de tus enemigos lleguen a tu persona y puedas vivir feliz. Y el espíritu de Abó, lo que no hizo en vida, como Eggun lo haga, y te avise siempre con el alá de todas las trampas que tus enemigos te preparen».

Notas: este Ifá señala que siempre hay algo que se ve en sueños. El carnero alcanzaba a ver a Olofin antes de morir: alzaba los ojos al Cielo, lo miraba e imploraba, y de allá arriba le llegaba la respuesta: «Ya estás cumplido, hijo, ¡confórmate!», y con ella la bendición. Cuando el Awó va a matarle a Shangó, sostiene en la boca un pedazo de palo de jobo para que no se le afloje el miembro; y ninguna tisana de este signo se prepara sin jobo. Se trata de persona maldecida, y al Awó puede alcanzarlo algo de eso: con el irofá se unta epó en la boca antes de hablar el Ifá, y así la maldición de esa persona no lo toca.

Rezo: Beyú Obá Opá Nibí Okó Kirení Bi De Adifafún Alapiní Gutanlé Ifán Bi Eñá Akukó Inguí Laguí Aferewewé Adifafún Ayabó Imbatishé Olobó Erú Ilé.

Ebbó: insó de ologbó, un agborán, un malaguidí, 2 akukó, un palo de su tamaño y bogbo teunyén.

En este camino, Alapiní se dedicaba a adivinar, y Olofin le había concedido la virtud de contar con un espíritu que le cuidaba el sueño y le pasaba todos los secretos. Ologbó, enemigo suyo, no soportaba esa suerte: con un alagugún le montó una enviación en una cazuela y dejó a Alapiní en un estado deplorable.

Acudió Alapiní entonces a Orunmila, quien le vio este Ifá y le mandó hacer ebbó, alimentar a su guía protector y acostarse con un iguí de su misma estatura recargado en la cabecera. Cumplió al pie de la letra, de manera que la enviación de Ologbó, al llegar hasta él, se atoró con el palo y dio contra el piso; ahí perdió la virtud y tomó la figura de Ologbó, que ya descubierto no tuvo salida: se quedó de esclavo, viviendo en aquella casa, sin poder volver a dañar a Alapiní.

El bastón viene a ser la representación del Diablito de Egungun, el que cuida a quienes se juran en Ashoró Eggun.