Odi Ofun (Odi Fumbo)

Estando enfermo, Obatalá mandó en su lugar a su hijo Aruñiña ante Orunmila, que le vio este Odù y le explicó que él era el causante del mal de su padre y que Obatalá solo sanaría si el muchacho se iba de la casa, aunque debía irse solo para no meterse en problemas. El hijo resolvió marcharse, pero antes se robó todos los ahorros de su padre y se fue a una tierra lejana, donde trabó amistad con Eyo y con él dilapidó lo robado.

No tardó en verse en aprietos y terminó en manos de la justicia. Entretanto Obatalá sanó y fue a agradecerle a Orunmila, que le dijo: «Yo no le mandé nada; registre sus pertenencias, y cuando su hijo regrese con problemas, no lo deje entrar, que le costará la vida». Al revisar, Obatalá halló que faltaban los ahorros, y cuando el hijo volvió lo corrió de la casa con el dolor de su alma, echándole esta maldición: «Mientras el mundo sea mundo, siempre estarás en cárceles y presidios».

En la tierra Bayeku Niwe Inle, Eshú Banire Lawo (Odi Fumbo) regía como Awó y todo estaba en calma, pues era obediente a su padre Elegbara. Su hermano Karako Awo, cuyo Odù era Ofun Di, le tenía gran envidia y, cada vez que Odi Fumbo hacía un ebbó, mientras él se preparaba para botarlo, le echaba maldición para que no resultara. Así los ebbó salían al revés y la gente perdió la fe en Odi Fumbo, que fue quedando último entre los Awoses. Karako, para reemplazarlo, le propuso hacer él todo el trabajo y dejarle a Odi Fumbo solo cerrar y botar el ebbó; pero el ebbó de Ofun Di tenía peste y la gente se iba disgustada.

Odi Fumbo se miró, y su Odù le mandó tomar del secreto de Ebo Obalu —dos botellas y las cadenas que su padrino le dejó al cuidado de Ogún— y darle un perro a Ogún. Al enterrar el perro en la línea férrea, vio a su hermano indisponiendo a todos con él, y comprendió la traición. Llorando, llamó a su padre Baralayiki, que se le presentó y fue a su casa; al hallar a Ofun Di terminando un ebbó, le dijo: «Eres un traidor y ya no puedes estar en esta tierra; siempre tendrás peste, pues eres Ofun Di». Y a Odi Fumbo: «Ya no serás el primero, pero aun de último tienen que contar contigo para botar el ebbó; ponlo antes ante mí para que yo lo bendiga, y limpia primero a Ofun Di dándole tres palos». Por eso el ebbó se pasa por el fondo del tablero con tres golpes y se le pone a Eshú.

Aguema, el camaleón, era hijo de Obatalá y tenía todos sus secretos; a escondidas iba a los árboles diciéndoles que Obatalá lo mandaba, y todos le daban sus secretos menos el algodón. Un día habló con los muertos en casa de Yewa, que le anunciaron que se encontraría un ratón. Aguema juró con el ratón que este sería criado de Obatalá, probaría todas las comidas y le entregaría los mandados; lo llevó a Obatalá como su «hermano», le enseñó los secretos y se fue a su tierra. El ratón, al probar las comidas, enfermaba a todos, hasta a Obatalá, que hacía sarayeye y rogación cada día sin mejorar, porque el ratón le llevaba todo a Aguema, que lo enterraba al pie del guao.

Orunmila, al no saber de Obatalá, se miró, salió este Odù, y mandó a Eshú a ponerse tres plumas de loro y salir con Shangó. Al llegar y ver la epidemia, Shangó se tiró al ratón y le devolvió la cabeza a Obatalá; luego echó candela sobre el secreto de Aguema, y Eshú, disfrazado de hembra con las plumas y las cuentas, atrajo al enamorado Aguema y lo apresó. Orunmila le hizo ebbó a Obatalá cantando «Iku forudede, Iku nafo», y Eshú lo botó al pie del algodón, donde empezó a llover. Así nació la profanación religiosa y la leptospirosis del ratón.