Odi Otura (Odi Atakofeño)

nº 73 de 256 · también Òdí Òtúrá

Donde nació la diabetes, al cambiar la miel de Olofin por el azúcar: la suerte viene de mano ajena, y el brujo de Obatalá lo defiende.

21 patakíes 6 eewó 12 ebbós y obras 15 refranes

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Rezo del Odù— el que abre el registro

Odi Atauro legun ede adodi ofoku okurin sembe luju atena Ifá shosho le owore omo ologbojodu awo ifa sharoto, adifafun Eshu faum intori arun, kaferefún Agbanukue, kaferefún Orunmila.

SúyereAkashosho ofumi la awa kamadajun.
Orden en Ifá
Odù 73 de 256
Composición
Odi sobre Otura
Odù espejo
Otura Di
Santos que hablan
Obatalá · Osanyin · Shangó · Yemayá · Logun Ede · Eshú Bi · Eggun Ada Kuatiya

Nace · Ìbí LIBRE

  • La diabetes.

    Los hombres dejaron la miel de abejas, bendición de Olofin, por el azúcar del ireke, y se enfermaron de la sangre; el remedio está en Osanyin y en la obediencia.

  • La fuerza de Obatalá, con la furia que al cegarse arrasa hasta con sus propios hijos.

    Con el poder de la pimienta mató a sus enemigos, pero también asustaba a sus hijos hasta que lo calmaron con álamo y ataré con miel.

  • El desenfreno sexual y la profanación del sagrado respeto filial.

    Es un Odù de aberraciones donde se cohabita hasta con los animales y se profana el respeto de padres, hijos y hermanos.

  • El brujo de Obatalá, Obiroso-Osanyin.

    Osanyin le dejó uno de sus secretos a Obatalá para que nadie pudiera traicionarlo ni cerrarle el camino.

  • El derrumbe de las cosas.

    Se pueden deshacer todas las cosas logradas y todos los planes; todo se destruye.

  • Que aunque todos los hombres usen el azúcar, unos se mantengan sanos y otros se enfermen.

Odi Otura (Odi Atakofeño) es el Odù número 73 de 256 en el orden señorial de Ifá, de la familia de Odi: nace de Odi sobre Otura. En los tratados aparece también como Òdí Òtúrá. Esta ficha reúne su rezo en yoruba, 21 patakíes (3 en texto íntegro), sus refranes, 12 ebbós y obras y las señales con las que se manifiesta en la consulta — con el eewó completo a la vista; los ires y osogbos al detalle, el resto de consejos y las recetas completas se abren con La Libreta.

La lectura del signo

lo que Ifá quiere decir, en palabras llanas

LIBRE

Odi Atakofeño es el signo donde nació la diabetes: los hombres cambiaron la miel de Olofin por el azúcar del ireke — y desde entonces, con la misma azúcar, unos se mantienen sanos y otros enferman. Su moraleja es exacta: el remedio no está en lo que todos usan, sino en la obediencia de cada uno.

Cuide la sangre como manda la letra: diabetes, colesterol, presión y corazón — dieta y médico sin trampas, que aquí el remedio está en manos de Osanyin y Orunmila: como los hombres que se juraron, se vive dentro de la enfermedad y se conserva la salud. Y a la embarazada de esta letra, ebbó urgente: el hijo viene a reemplazar a la madre — determinado a tiempo, los dos viven.

«Cambiaron la miel de Olofin por azúcar — y nació la diabetes: la obediencia es el único endulzante seguro.»El pulso de Odi Otura (Odi Atakofeño)

Su suerte tiene una rareza preciosa: le viene por mano de otro, no por la suya — cuando juegue, hágalo acompañado; la lotería que le llega es para hacer Santo, y reciba a Olokun a la carrera. En cambio, sus manos solas construyen derrumbes: la letra marca que todo lo logrado se puede destruir — el ebbó apuntala.

En la casa todos quieren gobernar y nadie obedece — y usted y su mujer piensan distinto y pelean: por eso la suerte no acaba de llegar — hagan las paces primero. Guarde discreción con los secretos (eso da ganancias aquí), no bautice a nadie, no recoja a nadie en su casa y no ande en la calle después de las doce.

El fantasma de la ceguera pide respeto: aquí Orunmila era ciego y su mujer lo guiaba — agradezca a quien lo guía, aunque contradiga: esa contradicción también es cuidado. Deje los vicios, atienda el complejo que lo atormenta frente al espejo, y quédese con la promesa: el brujo de Obatalá, Obiroso-Osanyin, nació aquí para defenderlo de toda traición.

El signo en una frase

Cuide su sangre, haga las paces en casa y juegue acompañado — que la suerte de Odi Atakofeño llega por mano ajena, y el brujo de Obatalá lo defiende.

El diagnóstico

habla · prohíbe · recomienda

LIBRE LA LIBRETA

Habla LIBRE

Kaferefún Orunmila, Obatalá y Osanyin.
Maferefún Yemayá, Shangó y Olokun.
Es un Ifá de vicios y de aberraciones sexuales de hombres y mujeres, hasta con los animales, y de profanación del respeto filial.
Es un Ifá de ceguera: Orunmila era ciego y la mujer lo guiaba, pero siempre había contradicciones.
Señala el derrumbe de las cosas: todo lo logrado y todos los planes se pueden destruir.
En la casa, todos quieren gobernar, y la mujer no obedece al marido.
A la persona le gusta más el espiritismo que el Santo e Ifá, y este Odù señala soledad al final de la vida.
De diabetes, colesterol, presión arterial alta, problemas del corazón y del pecho, y situaciones glandulares.
De muerte por parto: si la mujer está embarazada, hay que determinar qué hacerle, porque ese hijo viene a reemplazar a la madre.
De enfermedades por contagio sexual, dolores en los huesos, impotencia y problemas en la vista.
De la mujer que se contempla desnuda frente al espejo, enamorada de su cuerpo, y quiere quitarse algo que la acompleja.
De persona extraña de carácter, con complejo de inferioridad y preocupaciones con el pelo y los senos.
De homosexualidad: hay que cuidarse de hacerle Ifá a los homosexuales.

Eewó · prohibiciones LIBRE

El eewó completo va libre: es información de cuidado, y quien salió con este signo la necesita hoy.

No ande en la calle después de las doce de la noche.Puede coger espíritus o Eggun, como el hombre que hizo el amor con la mujer del cementerio.
No le haga Ifá a los homosexuales sin investigar bien a la persona.Para librarse de una desvergüenza; puede tener debilidades escondidas.
No bautice a nadie.Será su desgracia, por disgustos con los compadres a causa de la envidia.
No mate hormigas; déjelas que se coman la comida.
No recoja a nadie en su casa.Para evitar el desbarate de la casa.
La mujer no le puede ser infiel a su marido, y hay que dejar los vicios y la corrupción.

Recomendaciones LA LIBRETA

Cumpla con Obatalá, que es su cocinero, y déle gracias a la tiñosa.
Reciba a Olokun a la carrera y ruéguese la cabeza con dos codornices para hacer vida de relaciones y no quedar solo.

7 consejos y avisos más esperan tras el muro — lo que este Ifá manda hacer, cuidar y evitar.

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Los patakíes

la historia primero — los caminos del Odù

LIBRE LA LIBRETA
1El gavilán y la tiñosa

La tiñosa y el gavilán eran compadres, pero él la envidiaba y andaba criticándola: le decía que era muy cómoda y dormilona, y que tenía que madrugar para cocinar. Ella le contestaba: «Dios siempre me tiene separada mi comida, por eso no me ocupo de buscarla». Aquellas palabras le sacaron roña al gavilán, que resolvió comérsela; solo que la tiñosa duerme con un ojo abierto y el otro cerrado, y nunca le daba oportunidad.

Viendo las patrañas de su compadre, la tiñosa acudió a Orunmila, que le vio este Odù y le mandó ebbó con un gallo, un pollón y púas, y que lo dejara en el monte. Apenas lo había dejado allí cuando apareció el gavilán, y al descubrir el pollo se lanzó sobre él; las púas del ebbó se le clavaron y cayó muerto. Así se quitó de encima la tiñosa a su enemigo, y por eso siempre encuentra su comida.

2Las aberraciones del gallo y el chivo

El chivo fue a la tierra de las hembras y se volvió loco porque no sabía cuál coger; al poco llegó el gallo con la misma ambición, y desde entonces se acabó la paz y empezó la lucha entre el chivo y el gallo. Obatalá, enterado, fue a esa tierra, los llamó y los aconsejó para que vivieran con tranquilidad, pero ninguno le hizo caso.

Al ver que seguían igual, Obatalá fue a Orunmila, que le vio este Odù y le dijo: «Déjelos que sigan viviendo como hasta ahora». Así este Odù muestra el desenfreno de quien no gobierna su deseo y no acepta consejo.

3El hombre que vivió con un espíritu

Un hombre fue a mirarse con Orunmila, que le vio este Odù e Ifá le indicó que tuviera cuidado con las mujeres de noche; pero el hombre no le dio importancia. Una noche se encontró con una mujer blanca de pelo muy largo, sumamente bella, y la siguió, olvidando los consejos de Ifá.

La empezó a enamorar y ella lo aceptó; siguieron camino y, sin él darse cuenta, entraron al cementerio. La acarició y llegaron al acto sexual, y en ese momento sintió un gran escalofrío en el cuerpo, dándose cuenta de que era un espíritu. Se asustó y se echó a correr, desapareciendo en la noche. Por eso en este Ifá no se anda por la calle después de las doce, que se cogen espíritus.

La palabra no se pierde — se abre

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Ebbós y obras

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Refranes de Odi Otura (Odi Atakofeño) · Òwe

la sentencia y lo que te está diciendo

LIBRE LA LIBRETA

Cuando sé guardar secretos, obtendré ganancias.

La lección de la dactilera, que perdió la riqueza por delatar lo confiado. En un Ifá de traiciones, su discreción es su fortuna: lo que se le confía, guárdelo; el que no sabe callar se queda pobre y sin la confianza de los suyos.

Aunque todos los hombres usen el azúcar, unos se mantienen sanos y otros se enferman.

No es lo que todos hacen, sino cómo lo hace cada quien y a quién obedece. Cuide su dieta y su cuerpo, deje los vicios, y siga a Osanyin y a Orunmila; la misma cosa que a otros no daña, a usted en este signo lo enferma de la sangre.

Los hombres se ciegan con las mujeres.

En un Odù de ceguera y de desenfreno, se avisa que el deseo enceguece y hace olvidar el consejo, como al hombre de la mujer del cementerio. Gobierne su pasión, no ande de noche tras lo que deslumbra, o perderá la vista de lo que de verdad le conviene.

Tanto el padre como la madre desean ver a su hijo sano.

La mano que no puedas cortar, bésala.

El camino a la mala vida parece dulce, pero es herida del corazón y agujero del bolsillo.

Una cabeza sabia odia la altanería y ama la sencillez.

Mejor aliado que derrotado.

Leña verde no hace buen fuego.

La longevidad y la vejez dependen del recto actuar.

El azadón es el único que cuida el bienestar de la tierra.

No hay en este mundo mejor manto que la bendición de la madre.

El soborno compra la mente y sentencia el alma.

Quien multa al justo y golpea al noble no quedará impune.

El de espíritu sereno sabe escuchar, y solo el que escucha entiende.

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Preguntas frecuentes

sobre Odi Otura (Odi Atakofeño)

LIBRE

¿Qué significa el Odù Odi Otura (Odi Atakofeño) en Ifá?

Donde nació la diabetes, al cambiar la miel de Olofin por el azúcar: la suerte viene de mano ajena, y el brujo de Obatalá lo defiende.

¿Qué número es Odi Otura (Odi Atakofeño) entre los 256 Odù de Ifá?

Odi Otura (Odi Atakofeño) es el Odù número 73 de los 256 de Ifá, de la familia de Odi: nace de Odi sobre Otura.

¿Qué orishas hablan en Odi Otura (Odi Atakofeño)?

En el Odù Odi Otura (Odi Atakofeño) hablan Obatalá, Osanyin, Shangó, Yemayá, Logun Ede, Eshú Bi y Eggun Ada Kuatiya.

¿Cuál es un refrán del Odù Odi Otura (Odi Atakofeño)?

Uno de los refranes de Odi Otura (Odi Atakofeño) dice: «Cuando sé guardar secretos, obtendré ganancias».

¿Qué incluye La Libreta?

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La familia de Odi

los 16 caminos

Este es 1 de 256

Cada punto es un Odù con sus caminos, sus obras, sus eewó y sus rezos. El encendido es el que acabas de leer. Los otros 255 te esperan.

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