Aquí nació la diabetes, cuando los hombres cambiaron la miel de Olofin por el azúcar del ireke, y aquí Osanyin le entregó a Obatalá el secreto de su brujo para defenderse de las traiciones. Un Ifá de vicios y de ceguera, donde Orunmila era ciego y la mujer lo guiaba; señal de que la suerte viene de mano de otro y de que la discreción con los secretos es lo que da ganancias.
El rezo que abre el signo · Yoruba
Odi Atauro legun ede adodi ofoku okurin sembe luju atena Ifá shosho le owore omo ologbojodu awo ifa sharoto, adifafun Eshu faum intori arun, kaferefún Agbanukue, kaferefún Orunmila.
SúyereAkashosho ofumi la awa kamadajun.
Los santos que hablan aquí
Obatalá · Osanyin · Shangó · Yemayá · Logun Ede · Eshú Bi · Eggun Ada Kuatiya
Este es un Ifá de…
Kaferefún Orunmila, Obatalá y Osanyin.
Maferefún Yemayá, Shangó y Olokun.
Lo que nació en este signo · Ìbí
La diabetes.
Los hombres dejaron la miel de abejas, bendición de Olofin, por el azúcar del ireke, y se enfermaron de la sangre; el remedio está en Osanyin y en la obediencia.
La fuerza de Obatalá y la furia que, cuando se ciega, acaba hasta con sus propios hijos.
Con el poder de la pimienta mató a sus enemigos, pero también asustaba a sus hijos hasta que lo calmaron con álamo y ataré con miel.
El desenfreno sexual y la profanación del sagrado respeto filial.
Es un Odù de aberraciones donde se cohabita hasta con los animales y se profana el respeto de padres, hijos y hermanos.
El brujo de Obatalá, Obiroso-Osanyin.
Osanyin le dejó uno de sus secretos a Obatalá para que nadie pudiera traicionarlo ni cerrarle el camino.
El derrumbe de las cosas.
Se pueden deshacer todas las cosas logradas y todos los planes; todo se destruye.
Que aunque todos los hombres usen el azúcar, unos se mantengan sanos y otros se enfermen.
Las señales del signo
Es un Ifá de vicios y de aberraciones sexuales de hombres y mujeres, hasta con los animales, y de profanación del respeto filial.
Es un Ifá de ceguera: Orunmila era ciego y la mujer lo guiaba, pero siempre había contradicciones.
Señala el derrumbe de las cosas: todo lo logrado y todos los planes se pueden destruir.
En la casa, todos quieren gobernar, y la mujer no obedece al marido.
A la persona le gusta más el espiritismo que el Santo e Ifá, y este Odù señala soledad al final de la vida.
El Odù le habla de…
De diabetes, colesterol, presión arterial alta, problemas del corazón y del pecho, y situaciones glandulares.
De muerte por parto: si la mujer está embarazada, hay que determinar qué hacerle, porque ese hijo viene a reemplazar a la madre.
De enfermedades por contagio sexual, dolores en los huesos, impotencia y problemas en la vista.
De la mujer que se contempla desnuda frente al espejo, enamorada de su cuerpo, y quiere quitarse algo que la acompleja.
De persona extraña de carácter, con complejo de inferioridad y preocupaciones con el pelo y los senos.
De homosexualidad: hay que cuidarse de hacerle Ifá a los homosexuales.
Suerte y sombra · Iré y Osogbo
6 ires y osogbos de este Odù, bajo candado.La lectura de suerte y sombra del signo, con su detalle.Desbloquear →
Lo que el Odù aconseja
5 recomendaciones de este Odù, bajo candado.Las obras y atenciones que marca el signo.Desbloquear →
Lo que el Odù advierte
4 advertencias de este Odù, bajo candado.Los avisos de peligro que da este Ifá.Desbloquear →
Lo que se prohíbe · Eewò
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Ebbós · Los sacrificios que abren camino
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SaludRacimo de plátano a Shangó🔒 Babalawo
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AmorEbbó de Awo Awani para la mujer y la vista🔒 Babalawo
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Vencer enemigosEl brujo Obiroso-Osanyin🔒 Babalawo
Alejar la muerteComida al espíritu Ada Kuatiya🔒 Babalawo
La pérdidaDos gallinas negras a Orunmila🔒 Babalawo
8 ebbós de este Odù, bajo candado.Cada receta completa: ingredientes, preparación y destino.Desbloquear →
Obras · Los trabajos del signo
Vencer enemigosDar vista al Eshú de la casa🔒 Babalawo
AmorEl pescado de ojos blancos para la unión🔒 Babalawo
SaludFrutas a Yemayá🔒 Babalawo
Vencer enemigosBandera roja de Shangó🔒 Babalawo
4 obras de este Odù, bajo candado.Cada receta completa: ingredientes, preparación y destino.Desbloquear →
Patakíes · Los caminos del Odù
1El gavilán y la tiñosa
El gavilán envidiaba a su comadre la tiñosa y la criticaba por dormilona; ella decía que Dios siempre le tiene separada su comida. Decidió comérsela, pero la tiñosa hizo ebbó con púas; cuando el gavilán se tiró al pollo del ebbó, se clavó las púas y cayó muerto.
La tiñosa y el gavilán eran compadres, pero el gavilán le tenía envidia y la criticaba diciéndole que era muy cómoda y dormilona, que debía levantarse más temprano a hacer la comida. La tiñosa le respondía: «Dios siempre me tiene separada mi comida, por eso no me ocupo de buscarla». Por esas frases el gavilán cogió roña y decidió comérsela, pero como la tiñosa duerme con un ojo abierto y otro cerrado, no tenía chance de cogerla.
Viendo las patrañas del gavilán, la tiñosa fue a Orunmila, que le vio este Odù y le mandó hacer ebbó con un gallo, un pollón y púas, y llevarlo al monte. Al poco rato de dejarlo, vino el gavilán y, al ver el pollo, se tiró a comérselo; se le clavaron las púas del ebbó y cayó muerto. Así la tiñosa se libró de su enemigo, y por eso la tiñosa siempre encuentra su comida.
2Las aberraciones del gallo y el chivo
El chivo y el gallo fueron a la tierra de las hembras y, por la ambición de tenerlas a todas, acabaron con la paz y empezaron a pelear. Obatalá los aconsejó y no le hicieron caso; Orunmila le dijo que los dejara vivir como estaban.
El chivo fue a la tierra de las hembras y se volvió loco porque no sabía cuál coger; al poco llegó el gallo con la misma ambición, y desde entonces se acabó la paz y empezó la lucha entre el chivo y el gallo. Obatalá, enterado, fue a esa tierra, los llamó y los aconsejó para que vivieran con tranquilidad, pero ninguno le hizo caso.
Al ver que seguían igual, Obatalá fue a Orunmila, que le vio este Odù y le dijo: «Déjelos que sigan viviendo como hasta ahora». Así este Odù muestra el desenfreno de quien no gobierna su deseo y no acepta consejo.
3El hombre que vivió con un espíritu
Orunmila le advirtió a un hombre que se cuidara de las mujeres de noche, pero él no hizo caso. Se topó con una mujer blanca bellísima de pelo largo, la enamoró y, sin darse cuenta, entraron al cementerio; al llegar al acto sexual, un escalofrío le reveló que era un espíritu, y huyó.
Un hombre fue a mirarse con Orunmila, que le vio este Odù e Ifá le indicó que tuviera cuidado con las mujeres de noche; pero el hombre no le dio importancia. Una noche se encontró con una mujer blanca de pelo muy largo, sumamente bella, y la siguió, olvidando los consejos de Ifá.
La empezó a enamorar y ella lo aceptó; siguieron camino y, sin él darse cuenta, entraron al cementerio. La acarició y llegaron al acto sexual, y en ese momento sintió un gran escalofrío en el cuerpo, dándose cuenta de que era un espíritu. Se asustó y se echó a correr, desapareciendo en la noche. Por eso en este Ifá no se anda por la calle después de las doce, que se cogen espíritus.
4Cuando los hombres cambiaron la miel por el azúcar🔒 Babalawo
5La soberbia de Obatalá y el poder de la pimienta🔒 Babalawo
6La ceguera de Odi Atawo🔒 Babalawo
7Cuando el gallo quiso ser general y el chivo rey🔒 Babalawo
8Odi golpea a Otura: el secreto de la palma🔒 Babalawo
5 patakíes más de este Odù, bajo candado.Lee todos los caminos completos con el plan Babalawo.Desbloquear →
Refranes · La voz de los mayores · Òwe
“Cuando sé guardar secretos, obtendré ganancias.”
“Aunque todos los hombres usen el azúcar, unos se mantienen sanos y otros se enferman.”
“Los hombres se ciegan con las mujeres.”
“Tanto el padre como la madre desean ver a su hijo sano.”
“La mano que no puedas cortar, bésala.”
5 interpretaciones de refranes de este Odù, bajo candado.Cada refrán explicado: de qué camino nace y cómo se aplica.Desbloquear →