Odi Ka

En la tierra de Dahomey gobernaba un rey llamado Agaya, que era a la vez un Egun. Cuando alguien moría, se llamaba a Bokoso Omologu, un palero que servía de intérprete de los difuntos. Su prenda le permitía comunicarse con el Egun de quienes fallecían y con los Egun que protegen a quienes nacen.

Agaya andaba inquieto. En casa de Bokoso Omologu vivía Baba Sibe, un mono muy listo que acompañaba a Oluo Popo y le contaba que en otros lugares existía Ifá. El rey mandó llamar a Baba Sibe y le encargó que trajera al hombre capaz de adivinarlo todo.

Baba Sibe emprendió el viaje y regresó con un adivino, Awó Mokobi. Este consultó al rey; en el oráculo apareció este odu y, con él, un ebbó de un gallo y dos gallinas. Agaya lo hizo de inmediato, y como resultado el osobo desapareció por completo de aquel lugar y llegó la prosperidad.

Algún tiempo después Mokobi se dirigió al rey y a Bokoso Omologu: los niños con más de tres meses de nacidos debían presentarse ante Ifá. Allí se les sacaría el Ángel de la Guarda y recibirían un odu que anunciara su porvenir, para que crecieran por un buen camino. En esa tierra solo se hablaba con los espíritus, mientras que ante Ifá se conocería lo que viene. Mokobi contó que existen 16 Odu Meyi y que a cada uno le pertenecen 15 hijos, que recorren el mundo y lo saben todo, pues tienen 101 caminos. Cada uno que sale habla con su propia voz. Por eso Ifá conoce todo lo que ocurre en el mundo, tanto arriba como abajo.

Los presentes se quedaron admirados. Mokobi añadió que junto a Ifá vive Osi, que le abre las puertas del cielo para que diga siempre la verdad. Añadió que a cada suceso de la tierra, feliz o desgraciado, le corresponde en el cielo una réplica que lo explica. Gracias a eso Ifá puede avisar a los hombres de lo que les ocurre en la tierra, porque desde las alturas ve la situación de cada persona.

Al terminar Mokobi, Bokoso Omologu, el palero e intérprete de los Egun, le pidió que lo consagrara, pues había entendido que nada en el mundo era más grande ni más amplio que Ifá. De esa manera el primer palero quedó consagrado en los misterios de Ifá, y a partir de ahí nadie en aquella tierra hacía nada sin consultar a Ifá.

Del matrimonio de Abita y Tente Orun nació Adán, el murciélago. Él no compartía la forma de gobernar la tierra de Obaye Beye. Permanecía oculto en la casa, atento a todo. Por las noches invocaba a Orun con un canto y, cuando soplaba Afefe, el viento, se iba con él a escondidas de sus padres para presenciar las guerras (iñas) que ocurrían en el mundo. Antes del amanecer regresaba y volvía a ocultarse.

Sus padres se enojaban con él, convencidos de que jamás salía. Una vez les rogó que lo dejaran salir de día y le concedieron el permiso, pero al salir se golpeó y se lastimó. Volvió a casa y les dijo que no saldría nunca más.

Aquel mismo día llegaron de visita Oduduwa y Eshu, y preguntaron por el hijo de la casa. Los padres lo señalaron. Oduduwa anunció que Eshu y él debían bautizar a Adán, con su madre, Tente Orun, como madrina. Abita, muy complacido, respondió que podían hacerlo cuando quisieran.

Los visitantes pasaron siete días en la casa. Cada vez que Abita salía, Tente Orun los atendía, y Oduduwa aprovechaba para insistirle en que le correspondía, como madre, entregarle a Adán un secreto suyo que lo protegiera de tropezar con los enemigos (arayé). Ella lo meditó, y al final aceptó.

Un día, con Abita fuera de casa, llevaron a Adán después del rezo hasta Inle Laye, junto a la playa (Onika). Allí lo bautizaron y lo consagraron con agua del mar. De inmediato llegó Afefe y Adán echó a volar. Abita lo vio, se asustó y corrió a su casa. Allí Abita se reunió con Oduduwa, Eshu y Tente Orun y les describió el estado de Adán y su fuerza, igual a la del viento. Oduduwa y Eshu le dijeron que aún faltaba otro secreto, y que le tocaba dárselo a él.

Cuando Adán volvió, Abita tomó sangre de un pescado ante todos y se la puso en los ojos. Le dijo que con eso vencería a todos sus arayé (enemigos), viviría siempre mirando hacia delante sin chocar con nadie y tendría un don que nadie más podría tener; pero advirtió que jamás se separaría de Eshu ni de Oduduwa, pues ellos también le habían entregado sus secretos.

Oduduwa tomó entonces dos plumas propias y se las colocó a Adán para que se guiara sin tropiezos. Le dijo que viviría respetando a los demás, que saldría de noche sin que nadie lo viera ni conociera sus virtudes, y que Eshu sería su guía. Así Adán salió adelante y Abita lo respetó; Tente Orun no se apartó nunca de su hijo.

Obatalá Orishaye tenía a dieciséis hijos pequeños en una loma, y un ratón grande era quien les daba de comer. El ratón terminó hastiado de esa labor, acudió a Orunmila, hizo el ebbó indicado y se liberó de la esclavitud. Desde ese día, los niños de Obatalá comenzaron a padecer hambre.

Orun aprovechó la oportunidad y ofreció a Obatalá un pacto: «Si no sales de noche, yo me encargaré de traerte todo lo que necesites». Obatalá estuvo de acuerdo. Eshu, sin embargo, seguía los pasos de Orun, lo atrajo con siete mazorcas y lo condujo hasta Orunmila. Este le hizo una rogación de cabeza y le mandó permanecer ocho días sin salir de día. Gracias a eso, Orun, que se hacía pasar por Obatalá usando el traje de este, comprendió que lo habían engañado.

Entonces Orun convocó a Ikú y partió con Afefe Ikú. Por venganza trataron de derrumbar la casa de Obatalá; como no pudieron, mataron en la calle a 15 de los hijos. El único sobreviviente quedó gravísimo.

Obatalá volvió a presentarse ante Orunmila, quien le indicó poner en la playa el caracol y la trampa para atrapar a Orun. Orun intentó huir, pero Eshu lo esperaba en el mar y lo apresó. Orunmila lo obligó a obedecer y con eso quedó firme el acuerdo de Orun con Orunmila. Por la virtud de Odi Ka, ese pacto permite hacer el juramento a los hijos y también a los orishas.

El ratón fue quien dio inicio a todo esto en el mundo.