Odi Iroso (Odi Roso)

Azojuano vivía con Oshún, pero su antiguo ayudante Eshú Alawana, que comía de todo lo podrido, no era tolerado por Oshún y se transformaba en basura para ensuciar la casa y traer enfermedad. Orunmila reveló al causante, y Azojuano le dio a Alawana una fosa detrás de la puerta para que la cuidara.

En la tierra Iyebu Teyun Lashe Lenu vivían Azojuano y Yalorde Oshún Okere, dueños de aquella región. Pero antes de vivir con Oshún, Azojuano había tenido un ayudante, Eshú Alawana, que comía de todo lo podrido; Oshún no lo toleraba por su peste, y Alawana tuvo que irse a vivir al cementerio, acarreando la comida de Yewa. Él quería mucho a Azojuano, su maestro, e iba a buscarlo, pero no podía entrar. Despechado, vigilaba a Oshún, y cuando se descuidaba, entraba transformado en basura y ensuciaba la casa, trayendo enfermedad y tragedia.

Cansados de tantos trabajos, Oshún convenció a Azojuano de ir a Orunmila, que vio este Odù y dijo que un personaje que siempre había andado con él, ahora relegado al olvido, lo perjudicaba en su búsqueda incesante. Les marcó barrer la casa cantando y llevar la basura a la puerta con un akuayerú; cuando Azojuano cantó, Alawana se incorporó de dentro de la basura y todos supieron quién era. Azojuano le dijo: «Tú y yo tenemos que andar juntos por designio de Olofin; vivirás en una fosa detrás de la puerta». Le entregaron su secreto —un perrito— y tres pollones para jurarlo, y Alawana quedó para siempre cuidando la puerta de Odi Iroso contra todas las hechicerías. Por eso es imprescindible montar el secreto de Alawana Ashegun Otá.

Osia, hija de Obba e Inle, se traumatizó de niña al ver a su madre en un acto sexual antinatural con Shangó. De adulta se casó con un hechicero que le repitió el mal y la volvió frígida; su tía Abata la llevó a Orunmila, que la separó del marido y le hizo ebbó y un Inshé para librar su mente de los Eggun.

El primer esposo de Obba fue Inle, y de ese amor nació Osia. Con el tiempo Obba dejó de complacer a Inle, y este, aconsejado por Orunmila, la dejó. Obba conoció a Shangó y, antes de casarse, hacía vida marital; una noche Osia se levantó y vio a un hombre haciéndole a su madre la intimidad por el ano, y dio un grito de terror. Obba se casó con Shangó para quitarle la vergüenza a su hija, pero el mal ya estaba hecho: a la niña le quedó un trauma que la hacía ver fantasmas y tener pesadillas con los enemigos.

Osia creció y se casó con un rico comerciante hechicero que repitió con ella lo mismo, reavivando el trauma y volviéndola frígida; él le untaba polvos de brujería para dominarla. Abata, la hermana de Inle, hechicera, al verla demacrada la llevó a Orunmila, que vio este Odù y dijo que todos esos males venían de una impresión de su niñez, que había que separarla de aquel marido vicioso y hacer ebbó para borrar el trauma. Osanyin Eweyele le preparó un Inshé para alejar de su mente a los Eggun. Osia fue a vivir con su padre Inle y su tía Abata, y volvió a ser una mujer completa, venciendo sus males.

La caraira pasaba hambre porque no hallaba comida. Orunmila le hizo ebbó y le prometió enviarle a alguien. La tiñosa, al meter la cabeza en el ano de una res viva, quedó pelada; Orunmila la mandó donde la caraira, y así resolvieron: la caraira come ano y ojos, y la tiñosa el resto.

La caraira vivía separada de los demás pájaros y pasaba mucho trabajo, hasta hambre, porque le costaba encontrar comida. Fue a Orunmila, que le vio este Odù, le hizo ebbó y le dijo que fuera a su casa, que le mandaría a alguien para resolver su problema.

Por otra parte, la tiñosa vio una res acostada y, creyéndola muerta, le metió la cabeza por el ano; la res apretó, y la tiñosa, luchando por sacar la cabeza, quedó totalmente raspada, sin plumas. Fue a Orunmila, que le vio el mismo Odù y el mismo ebbó, y le dijo: «Ve a casa de la caraira para que te examine lo que vayas a comer». Así resolvieron el problema de la comida: la caraira solo come ano y ojos, y la tiñosa los demás órganos.