Odi Ogunda

Oshanla llevó a escondidas al hijo que tuvo con Shangó para que Orunmila le hiciera Ifá, y lo juró en un secreto oscuro. Al sacar el Odù, los Awoses vieron que sería tramposo; Shangó lo llamó Awó Abiti y declaró que, desde entonces, para vivir bien hay que decir mentiras.

Shangó tenía un hijo con Oshanla, y esta, a espaldas de Shangó, le hizo al niño un gran juramento para que viviera bien e hiciera lo que quisiera con los demás. Un día lo llevó a escondidas a la tierra Obara Nile, donde vivía Orunmila, para que le hiciera Ifá, cantando por el camino «Omo ladeo baranila awo leri ifa ladeo». Shangó, que andaba por allí, se escondió y no dijo nada; volvió a casa, halló los secretos que Oshanla había hecho a su hijo a sus espaldas y se molestó.

Orunmila, contento de que fuera hijo de Shangó, reunió a los Awoses y le hizo Ifá; pero al sacar el Odù en Untefa, los Awoses se disgustaron y dijeron: «Este será legal contigo a veces, pero otras tratará de hacerte trampas». En eso entró Shangó y dijo: «Lo saludaré, pero este, mi hijo, será la trampa del mundo y se llamará Awó Abiti». Luego le dijo a Oshanla: «Lo juraste en el secreto de Abiti sin saber lo que hacías; desde este momento, con el perdón de Orunmila, ha nacido la trampa: para vivir bien, hay que decir mentiras a ti, a mí y al mundo».

Una madre desoía a su hija y se iba con un tamborcito a celebrar fiestas con los muertos. La hija soñó mal y fue a hacer ebbó; mientras tanto la madre cogió el tamborcito, se fue al placer, los muertos le cayeron a golpes y la mataron.

Había una mujer cuya madre, aún viva, gustaba de cantar y bailar con un tamborcito. Todos los días la hija le advertía que no lo tocara más, pero la madre no le hacía caso; para que la hija no la viera, se iba al placer con los muchachos que invitaba y celebraba sus fiestas a escondidas.

Un día la hija tuvo un sueño malo con la madre y los muertos y se lo contó, pero la madre no hizo caso. La muchacha fue al Awó, que le vio este Odù y le mandó ebbó. Mientras ella lo hacía, la madre aprovechó, cogió el tamborcito y se fue al placer; allí los muertos le cayeron a golpes. Empezó a llamar a su hija, pero esta no la oyó, y los muertos la mataron. Por eso hay que tener cuidado con los muertos y con las fiestas espirituales.

Teghesu, hijo de los dioses del tambor sagrado, fue embrujado por el genio de las Amazonas y casi lo vencen en combate. Afaata le vio este Odù y le mandó regalarle el tambor Gohne a su madre; escondido en el tambor, mató a sus enemigos al grito de Teghesu Sama.

Noranjo y Ñonufo eran grandes dioses del tambor sagrado de Dambala Laken Mali: Noranjo transmitía los mensajes a los muertos y Ñonufo era el mensajero de los Orishas. Su hijo Teghesu era muy aguerrido y temido en toda la región de Weme. El genio de las Amazonas se enamoró de él y le mandó preparar una brujería con un omologu para tenerlo a sus pies; en un combate, Teghesu se sintió mal y casi lo vencen.

Fue a ver al Awó Afaata, que le vio este Odù, le marcó ebbó y le dijo que después le regalara el tambor Gohne a su madre. Así lo hizo y salió a combatir; estaba ganando cuando lo alcanzó de nuevo el embrujo y tuvo que retirarse, perseguido hasta el templo de su madre. Allí se escondió en el tambor, y al llegar sus enemigos creyeron que era Ñonufo y se arrodillaron; Teghesu aprovechó para matarlos a todos con su alfanje al grito de «Teghesu Sama». Desde entonces guerreó metido dentro del tambor, y por eso el gran espíritu del tambor en Dahomey simboliza a Teghesu Sama.