Odi Ogunda

Shangó y Oshanla tuvieron un hijo. Sin que Shangó lo supiera, Oshanla hizo un fuerte juramento sobre el niño, con la intención de que viviera bien y pudiera obrar a su antojo con los demás.

Cierto día lo llevó en secreto a Obara Nile, la tierra de Orunmila, donde recibiría Ifá, y durante el viaje entonó un canto dedicado al niño. Shangó andaba cerca; se ocultó y guardó silencio. Al regresar a casa, descubrió los secretos que ella había hecho sobre el hijo a espaldas suyas, y se disgustó.

Orunmila celebró que el niño fuera de Shangó; llamó a los Awoses y le practicó el Ifá. En Untefa, al aparecer el odu, los Awoses se enojaron y advirtieron que, aunque a veces sería leal, otras veces intentaría engañar a Shangó con trampas. Entonces entró Shangó y declaró que saludaría al niño, pero que ese hijo suyo sería la trampa del mundo y que su nombre sería Awó Abiti.

A continuación se dirigió a Oshanla: ella había hecho el juramento dentro del secreto de Abiti, sin entender sus consecuencias. Dijo que, con perdón de Orunmila, desde ese instante existía la trampa, y que para vivir bien habría que mentir a ella, a él mismo y al mundo entero.

Cierta mujer tenía a su madre con vida. A la anciana le encantaba cantar y bailar con su tamborcito. La hija le rogaba cada día que dejara de tocarlo, y la madre la desoía. Para evitar que la hija la descubriera, iba al placer, acompañada de los jóvenes que invitaba, y allí hacía sus celebraciones sin que la hija lo supiera.

Un día la hija soñó algo malo con su madre y con los muertos. Se lo dijo a la anciana, que otra vez no le hizo caso. La muchacha acudió entonces al awó del pueblo, quien consultó Osode, y descubrió que el odu era Odi Ogunda; le ordenó realizar un ebbó.

Mientras la joven conseguía lo necesario y se hacía el ebbó, la madre vio su oportunidad: agarró el tamborcito y se marchó rumbo al placer, donde los muertos la molieron a golpes. Ella gritaba llamando a su hija, pero esta no podía oírla, y los muertos terminaron con su vida.

Noranjo y Ñonufo eran dioses importantes de Dambala Laken Mali, dueños del tambor sagrado. Noranjo llevaba mensajes a los difuntos y Ñonufo servía de mensajero a los Orishas. Su hijo Teghesu era un guerrero tan valiente que toda la región de Weme le tenía miedo.

Cierto día, de Teghesu se enamoró el genio de las Amazonas. Ella acudió a un omologu, Aseka Tereka, que le armó un hechizo para dejarlo vencido y sometido ante ella.

Poco después, en pleno combate, a Teghesu le faltaron las fuerzas y sus enemigos estuvieron cerca de derrotarlo. Como eso no le pasaba nunca, fue a consultar al awó Afaata. Este vio este odu, le indicó un ebbó y le dijo que, concluido el ebbó, le regalara a su madre el tambor Gohne. Teghesu lo hizo y volvió a la batalla.

Estaba venciendo cuando el hechizo lo alcanzó otra vez. Huyó con los enemigos detrás hasta llegar al templo de su madre y se metió dentro del tambor Gohne. Los enemigos que llegaron pensaron que allí estaba Ñonufo y se postraron ante él. Entonces, con su alfanje, Teghesu los mató a todos mientras gritaba «Teghesu Sama», es decir, el espíritu del tambor.

Desde entonces combatió escondido en el tambor Gohne. Por eso en Dahomey la imagen del gran espíritu del tambor es Teghesu Sama.