Odi Trupon

Yobolo nació y Yemayá se encargó de criarlo hasta que fue un hombre. Ella le transmitió todo su conocimiento de la religión y él creció rodeado de ese ambiente.

De adulto, Yobolo dejó de ocuparse de Yemayá. Ella le llamaba la atención una y otra vez, pero él vivía sin preocupaciones y no obedecía, hasta que terminó por separarse de ella.

Con el tiempo, una enfermedad de las piernas y del estómago lo atacó, y se fue quedando atrás en todos los aspectos. Como se había alejado de Yemayá, ya nadie lo ayudaba. Un día, en medio de aquella miseria, recordó a Orunmila y fue a verlo. Orunmila lo vio tan mal que lo consultó, y salió este odu. Le ordenó hacer el ebbó, llevar una paloma y un gallo y rogarle a Yemayá permiso para bañarse en el mar y así acabar con la enfermedad y el rezago.

Yobolo obedeció y se presentó ante Yemayá. Ella lo regañó con justicia por haber desobedecido tanto, y aun así le permitió bañarse en el mar. Le indicó que, como pago, debía ofrecer dos gallos a Shangó para que terminara de solucionar sus problemas.

De ahí viene la enseñanza de respetar a quien nos crió.

Alosi, a quien llaman el Diablo, gobernaba la tierra de Orun Akpadi. Allí Okoloshe Alapini, que es Orunmila, había instaurado el culto a los Egun, y solo quienes estaban jurados en su secreto, Orun Belekun Orun, escapaban de Alosi.

Awalu Kolu, el rey, rechazaba la existencia de los Egun. Alosi lo acosó hasta dejarlo postrado en cama con el propósito de quedarse con su alma. Orun Gbomba, hijo del rey y jurado en Orun, mandó buscar a Okoloshe Alapini. Este consultó, le salió este odu y anunció una gran calamidad.

Hicieron ebbó para el rey y se dispusieron a jurarlo en Orun. En la habitación apareció la esfinge de Alosi, junto a los pies de la cama. Okoloshe Alapini pasó por el cuerpo del rey unos muñecos y palomas tres veces: a las seis de la mañana, a las doce y, al caer la tarde, a las seis; luego los enterró, con gallos, bajo una planta de cardón y entonó el rito Orun Belekun Orun. Por su parte, el hijo de Awalu Kolu hacía resonar la voz de Orun.

Para terminar sacaron al rey de la estera, le entregaron un bastón de caoba y presentaron a su cabeza un pargo fresco, acompañado de Igba Egun Orun Belekun Orun. El poder de Orun descendió sobre el rey y Alosi se vio obligado a huir. A salvo, el rey le suplicó a Okoloshe Alapini que lo jurara con ese mismo poder; de este modo la sombra de los Egun quedó firme en aquella tierra.

Según este camino, Yewa estaba casada con Shangó. Él tenía fama de cortejar a toda mujer que encontraba, porque sentía deseo por todas.

Ver ese comportamiento consumía a Yewa de celos. Ya muerta, aprovechó su gran poder para trabajar contra él y dejarlo bloqueado en la vida.

Por eso este Odu avisa al hombre que no deje a la mujer mandar sobre él, y que andar tras cuantas mujeres ve termina por cerrarle los caminos de la suerte.