Odi Otrupon (Odi Batuto)

Yobolo vino al mundo y Yemayá lo crió hasta hacerlo hombre, enseñándole todo lo que sabía de la religión en un ambiente religioso. Pero ya hombre, Yobolo no se ocupaba de Yemayá, que siempre lo requería por su despreocupación, y él no hacía caso, hasta que se separó de ella.

Pasado un tiempo, Yobolo enfermó de las piernas y del estómago, se atrasó mucho en todo y, sin nadie que lo ayudara, se acordó de Orunmila. Este le vio este Odù y le dijo que hiciera ebbó, cogiera un gallo y una paloma y le rogara a Yemayá para que lo dejara bañarse en el mar y quitarse la enfermedad y el atraso. Yobolo fue a Yemayá, que lo regañó como merecía por sus desobediencias, lo dejó bañarse en el mar y le dijo: «A cambio, tienes que darle dos gallos a Shangó para que acabe de arreglar tus problemas». Por eso hay que respetar a quien lo crió.

En la tierra Orun Akpadi reinaba Alosi (el Diablo), y Okoloshe Alapini (Orunmila) había establecido el culto a los Eggun; solo los jurados en su secreto de Orun Belekun Orun se salvaban de las garras de Alosi. El rey Awalu Kolu no creía en los Eggun, y un día Alosi lo presionó y lo llevó a la cama para apoderarse de su alma. Su hijo Orun Gbomba, jurado en Orun, llamó a Okoloshe Alapini, que vio este Odù y profetizó una gran calamidad.

Le hicieron ebbó al rey y prepararon jurarlo en Orun. En el cuarto vieron la esfinge de Alosi al pie de la cama; a las seis de la mañana, al mediodía y a las seis de la tarde, Okoloshe Alapini limpió al rey con muñecos y palomas que enterró con gallos al pie de la mata de cardón, cantando «Orun belekun orun» mientras el hijo hacía sonar la voz de Orun. Al final lo levantaron de la estera, le dieron un bastón de caoba y un pargo fresco a la cabeza con Igba Egun Orun Belekun Orun; vino el poder de Orun a la cabeza del rey, y Alosi tuvo que salir huyendo. Salvado, el rey le rogó que lo jurara en ese poder, y así la sombra de Eggun se afianzó sobre aquella tierra.

En este camino, Yewa era mujer de Shangó, y él andaba enamorando a cuanta mujer se le ponía enfrente, porque las deseaba a todas.

A Yewa la consumían los celos ante semejante mujeriego, así que desde la tumba, valiéndose de su enorme poder, le trabajaba para dejarlo trancado en la vida. De ahí que este Odù le advierta al hombre que no permita que la mujer lo domine, y que desear a todas las mujeres acaba por trancarle la suerte.