Odi Juani

Odoleserin, un awó que vivía en Oya Inle, recibió en herencia los poderes de otro adivino, brujo de gran fama, llamado Tokun Lade Awo.

El trabajo de Odoleserin era servir a las figuras de la corte del rey. Como esas tierras vivían en guerras y sus gentes eran muy guerreras, él les quitaba con obras espirituales las maldiciones que cargaban.

Sin embargo, descuidaba a sus propios muertos, los Egun. Cierto día cayó tan enfermo que ya no podía salir de la cama. Postrado así, consultó a Ifá, salió este Odu y entendió qué reclamaba de él su Egun. Con gran esfuerzo se incorporó, hizo ebbó y mejoró bastante.

Unos días más tarde recayó. Entonces hizo una rogación de cabeza usando dos gallinas; cuando terminó, se durmió. Soñó con quien había sido rey de esa tierra: traía un gallo shashará en una mano y una gallina shashará en la otra. Le habló así: «Si quieres seguir atendiendo a los demás sin caer enfermo, consagra un secreto para mí y ofrécele humo de pipa. De esa forma, cuando hagas un paraldo podrás llamarme antes y también después, y seré yo, no tú, quien haga el trabajo y evite que tu cuerpo sufra daño». Se presentó como Tokun Lade Awo.

Odoleserin tomó la pareja de aves shashará y la ofreció al secreto mayor de los Egun de Odi Omoni, acompañando la ofrenda con un canto. Desde ese día los Egun ya no acosaron a la gente.

Al despertar, el awó armó su secreto. Con el respaldo de Tokun Lade siguió limpiando a todo el mundo sin cargar con los males ajenos; lo único que padecía eran algunas alteraciones en la cara.

Orunmila y Oduduwa decidieron que sus hijos vivieran en la tierra. Amosun cultivaba el campo y además adivinaba. Akala, un príncipe, transmitía los mensajes que salían del palacio de Olofin, para lo cual usaba su gran tambor, el Aña Ilú.

Con el tiempo, el pueblo de Akala llevaba una vida holgada, mientras el de Amosun trabajaba desde que salía el sol hasta que se ponía, aunque poseía riqueza y poder.

Un año resultó muy malo y el hambre alcanzó a todo el territorio yoruba. Akala, que miraba por encima del hombro a Amosun, se vio obligado a consultarse con él. En la consulta salió este odu, que indicó un ebbó de cuatro amuleye. Akala se comprometió a buscar ñame, pero Amosun contestó que el ñame lo tenía él y que solo lo daría a cambio de que Akala le traspasara el derecho de ser quien lleva los mensajes de Olofin. Ante eso, Akala accedió y cumplió con el ebbó; todos se salvaron y regresó la prosperidad.

Desde entonces, Amosun y sus descendientes son los portadores de los mensajes de Olofin, gracias a la fuerza de Odi Omoni.

Un mono trabajaba en un negocio visitado por el tigre. Siempre que este pedía ser atendido por el mono, aquel se negaba, porque era soberbio. El tigre trató de echarlo del puesto con molestias constantes y, como no lo consiguió, ideó un plan para matarlo y se ocultó en el lugar donde trabajaba el mono.

El mono, que temía a su enemigo por lo poderoso que era, fue a consultar a Orunmila. Este hizo la consulta y salió el odu Odi Omoni. Le marcó un ebbó que llevaba soga, hígado, cascarilla, manteca de cacao, dos flechas, dos alforjas, dos guineos, un gallo y mucho dinero.

Cuando hubo preparado el ebbó, el mono lo llevó al sitio que le había señalado Orunmila. Justo al ir a depositarlo, un hombre salió a su paso: era Oshosi. Quiso saber si el mono era cazador, y este contestó que sí. Oshosi estaba hambriento y le suplicó un bocado; el mono le dio el hígado. Una vez que Oshosi lo comió, preguntó cuál era la presa que el mono quería, y este nombró al tigre. Se pusieron los dos en marcha, dieron con él y Oshosi lo mató.