Ika She

nº 180 de 256 · también Ika Oshe, Ìká Ọ̀ṣẹ́

Ika Fá, la palabra bendita de Orunmila: lo que se dice, resulta — aquí ganó el algodón ante Olofin, y se viste de blanco.

15 patakíes 4 eewó 5 ebbós y obras 14 refranes

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Rezo del Odù— el que abre el registro

Ika She Ninshe Ika Miru Kiri Ika Mu Kiri Adifafun Orunmila Miopeye Owunko, Agutan Lebo.

SúyereIka koloju Ika koloju adifafun Dada Awo Ifa Ika koloju.
Orden en Ifá
Odù 180 de 256
Composición
Ika sobre Oshe
Odù espejo
Oshé Ká

Nace · Ìbí LIBRE

  • Los dedos de las manos y de los pies.

    La mano, que ayudaba al hombre a tientas y de la que todos se burlaban, hizo ebbó y se descubrió con 5 hijos que le servían de apoyo y eran sus ojos — guiados por Ika Bela, el dedo índice.

  • La sagrada palabra de Orunmila: los ikines.

    Ela murió en brazos de su padre Olofin y al tercer día surgió de su tumba la palmera Ifadé, cuyos frutos revelan los secretos de la vida a través de Ifá.

  • El olelé y el ekru-aró.

  • El garrote.

    Con los golpes del bastón de Olofin, Ela pronunciaba una palabra por cada golpe: los nombres de los 16 Meyi.

Ika She es el Odù número 180 de 256 en el orden señorial de Ifá, de la familia de Ika: nace de Ika sobre Oshe. En los tratados aparece también como Ika Oshe o Ìká Ọ̀ṣẹ́. Esta ficha reúne su rezo en yoruba, 15 patakíes (3 en texto íntegro), sus refranes, 5 ebbós y obras y las señales con las que se manifiesta en la consulta — con el eewó completo a la vista; los ires y osogbos al detalle, el resto de consejos y las recetas completas se abren con La Libreta.

La lectura del signo

lo que Ifá quiere decir, en palabras llanas

LIBRE

Ika She se llama también Ika Fá, porque aquí habla la palabra bendita de Orunmila: lo que se dice, resulta — en esta letra nacieron los ikines, la voz sagrada del oráculo, y los dedos de las manos y los pies, con el índice como guía. Su vestuario está decidido por sentencia: en la disputa ante Olofin ganó el algodón — vístase de blanco.

Su camino religioso viene cuesta arriba: la persona no es creyente y llega al santo después de pasar mucho trabajo — y su propia familia intentará apartarla del camino: llegue igual, que la letra ya contó el final: con el tiempo tendrá dinero, casa propia y asiento de santo.

«Lo que Ika Fá dice, resulta — la palabra bendita de Orunmila no se gasta en quejas.»El pulso de Ika She

Sus sacrificios no serán agradecidos — es la marca de la letra —: sirva igual, pero con los ojos abiertos: si lo convidan a algo, acepte por delicadeza — pero no vaya: lo quieren fastidiar; hágase el cojo al salir a la calle, y respete a sus mayores sin excepción.

La suerte tiene escenas anunciadas: una mujer embarazada lo convidará a jugar billete — no la desprecie: es su suerte; el río o la laguna que le transita cerca es la Caridad cobrando lo prometido — pague, que con eso vienen suerte, dinero e hijos —, y el chiquito de su casa es su suerte: cuídelo mucho.

El pecho duele y el pesar ahoga: médico y estera a la vez — que aquí se muere de pesar y de falta de aire: no acumule. El coral puesto, el colchón de vergonzosa a los orishas, la carta que piensa escribir con ebbó previo — y la certeza mayor de su nombre: la palabra de Ika Fá resulta: diga solo lo que quiere ver nacer.

El signo en una frase

Vístase de blanco, no desprecie a la embarazada del billete y cuide al chiquito de su casa — que la palabra de Ika Fá siembra lo que pronuncia.

El diagnóstico

habla · prohíbe · recomienda

LIBRE LA LIBRETA

Habla LIBRE

Ifá de la palabra bendita de Orunmila: lo que se dice resulta — por eso este Ifá se llama Ika Fá.
Ifá de los dedos de las manos y de los pies: aquí nacieron, y el índice es el guía.
Ifá de los ikines: aquí nació la sagrada palabra de Orunmila.
Ifá de sacrificios que después no se agradecen.
Ifá del garrote: aquí habla.
Ifá del olelé y el ekru-aró: aquí nacieron.
Se muere del corazón.
Son tantos los problemas morales y materiales de la persona, que muere de pesar; muere ahogado, por falta de aire.
La persona no es creyente y llega al santo después de pasar mucho trabajo; sus familiares no creen y tratarán de apartarla del camino del santo.
Se usa coral.
A los orishas se les pone colchón de vergonzosa.
A usted le duele el pecho.
Las hierbas del signo: pata de gallina, algodón, vergonzosa, aroma y grosella.
De que tenga cuidado, no vaya a despreciar su suerte: va a ser una mujer embarazada que lo convidará a jugar billete — no la desprecie.
De que le transita un río o una laguna cerca de donde usted pasa: ahí está la caridad — pague o cumpla lo que prometió, ofreció o debe a la Caridad, que con el tiempo tendrá suerte, dinero e hijos.
De que quiere hacer una cosa que tiene pensada y escribirle una carta a una persona: antes, haga ebbó.
De que tiene que respetar a sus mayores.
De que usted no quiere mejor dicha.
De que se haga el cojo cuando salga a la calle.
De que si lo convidan a algo, acéptelo por delicadeza, pero no vaya: lo quieren fastidiar.
De que ha de dar con una mujer que tiene santo hecho: cuando usted no quiera seguir gastando más dinero con ella, se pondrá brava.
De que usted debe un dinero, y también tendrá que asentar santo.
De que con el tiempo va a tener dinero y casa propia.
De que dentro de su casa hay un chiquito al que debe cuidar mucho: él es su suerte.

Eewó · prohibiciones LIBRE

El eewó completo va libre: es información de cuidado, y quien salió con este signo la necesita hoy.

No desprecie a la mujer embarazada que lo convide.Es su suerte: con el tiempo tendrá dinero e hijos.
No le falte al viejo que le falte al respeto.Es Obatalá disfrazado que la está probando.
No deje ir sin comer al que llegue de la calle.Cuando se ve este Ifá, se le pone hierba a Elegbara y se bota para la calle.
No vaya adonde lo conviden, aunque acepte por delicadeza.Lo quieren fastidiar.

Recomendaciones LA LIBRETA

Vístase de blanco: en la disputa entre el corojo, el algodón y Olofin, ganó el algodón.
Cumpla con Oshún: usted pasó por encima de ella en el río o la laguna y usted mismo se labró su mal.

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Los patakíes

la historia primero — los caminos del Odù

LIBRE LA LIBRETA
1Ifá de sacrificios

Dos pueblos sostenían una guerra en la que ambos se iban diezmando. Oshún vio aquella matanza y, como no halló otro modo de pararla, se ofreció ella misma en sacrificio: pasó caminando por en medio de los dos ejércitos, y los soldados de uno y otro bando fueron tras ella. Con eso quedó terminada la guerra.

Al poco tiempo, Orunmila encontró a Oshún tendida y sin sentido a la orilla del mar. La atendió, y en cuanto ella volvió en sí, Orunmila le habló: «Desde hoy, por tu sacrificio, siempre tendrás la bendición de Olofin y la mía».

Más adelante, Orunmila la tomó por esposa.

Ifá osobo: quienes se beneficiaron de su ayuda y de los sacrificios hechos en provecho de ellas no le devuelven ningún agradecimiento.

Nota: a uno le quieren quitar la voz. Se toma un huevo de gallina, se le coloca en la boca junto con hierba adormidera y se averigua a cuál santo se le pone. Aquí habla el garrote. Ifá de sacrificios. Onire Ifagui: kaferefun Yalorde, Eshu y Orunmila.

2La mujer rica y el criado

Aquí una mujer de dinero andaba en busca de un criado que le sirviera y que no le resultara ladrón. Acudió con Orunmila, que le vio este Ifá y le marcó ebbó con el encargo de echarlo al río.

En el río estaba Oshún, que la vio llegar y le entregó una piedra para que la cuidara. La mujer se llevó la piedra a su casa y la dejó puesta detrás de la puerta. Al tiempo se le presentó un muchacho que resultó un sirviente excelente; pero un día quiso limpiar la piedra y la tomó en sus manos, con lo que la señora se molestó, y el muchacho se marchó de la casa. De esa manera la mujer vino a perderlo todo.

3Nacieron los dedos de la mano

Recién creada, la mano se quejó ante Olofin de que no le habían dado ojos. Auxiliaba al hombre siempre a tientas, y por eso todos se reían de ella, la cabeza más que ninguno.

Buscó registro con Orunmila, que le vio este Ifá, y él le dijo: «Usted no nació perfecta por efecto del karma (herencia espiritual) de tus padres; pero gracias a Ifá alcanzarás la bendición de Olofin y la gratitud de los hombres».

Tras eso, Orunmila le hizo ebbó y le ordenó cubrirse; la mano obedeció y ya nadie volvió a verla. Ocurrió un día que Oduduwa Awó convocó a cuantas partes forman el cuerpo humano para que cada una diera cuenta de sus virtudes y de su trabajo, y al notar que la mano no había llegado dijo: «Sin la mano no estamos completos: hay que ir a buscarla». Alguien de los ahí reunidos contestó: «La mano no sirve para nada, porque no tiene ojos».

Justo en ese instante iba llegando ella, tapada según se lo mandó Orunmila; al descubrirla se vio que traía 5 hijos, que la sostenían y le hacían de ojos. Desde ahí la mano quedó con poder, por obra de Ifá y del guía de esos hijos suyos: Ika Bela, el dedo índice, que era Ika She.

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Ebbós y obras

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Refranes de Ika She · Òwe

la sentencia y lo que te está diciendo

LIBRE LA LIBRETA

Orunmila es tan grande y poderoso que vive en el mundo estando fuera de todo.

Ela murió y no pereció: se transformó en la palmera cuyos frutos hablan. Así es la palabra de Ifá — no se ve en el bullicio del mundo, pero lo gobierna todo desde los ikines. El que la lleva, camina acompañado por algo más grande que él.

Su palabra es una verdad como un templo.

Este Ifá se llama Ika Fá porque lo que aquí se dice, resulta. La palabra del hijo de este signo tiene peso sagrado: por eso no puede hablar a la ligera, ni prometer lo que no va a cumplir — cada frase suya es un cimiento o una ruina.

La palabra de Ifá nunca cae en el suelo: siempre hay una cabeza para recogerla.

Lo que Ifá sentencia no se pierde aunque el consultado no lo escuche — otro la recoge, como el vendedor que hizo el ebbó despreciado por la incrédula. Si el consejo no lo aprovecha usted, lo aprovechará su enemigo.

El hombre se pone en la posición que merece.

Nadie es sabio ebrio de vino.

La honra de un adivino no lo deja iniciar discusiones.

La sangre dañada dibuja el rostro del hombre pálido.

No hay herencia más valiosa que el conocimiento.

El que mucho vive puede estar muriendo antes de tiempo.

La riqueza tiene una chaqueta de muchos colores.

Quien dice la verdad nunca se equivoca.

No es lo mismo decirlo que hacerlo.

Un manjar comido bajo presión es indigesto; una comida pobre con paz es nutritiva.

El perezoso solo aparece el día de la cosecha.

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Preguntas frecuentes

sobre Ika She

LIBRE

¿Qué significa el Odù Ika She en Ifá?

Ika Fá, la palabra bendita de Orunmila: lo que se dice, resulta — aquí ganó el algodón ante Olofin, y se viste de blanco.

¿Qué número es Ika She entre los 256 Odù de Ifá?

Ika She es el Odù número 180 de los 256 de Ifá, de la familia de Ika: nace de Ika sobre Oshe.

¿Qué orishas hablan en Ika She?

En el Odù Ika She hablan Orunmila, Oshún (Yalorde), Olofin, Obatalá, Elegbara (Eshu), Ogún, Egun y Oduduwa.

¿Cuál es un refrán del Odù Ika She?

Uno de los refranes de Ika She dice: «Orunmila es tan grande y poderoso que vive en el mundo estando fuera de todo».

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La familia de Ika

los 16 caminos

Este es 1 de 256

Cada punto es un Odù con sus caminos, sus obras, sus eewó y sus rezos. El encendido es el que acabas de leer. Los otros 255 te esperan.

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