Odù 180 de 256 · Familia de Ika

Ika She

Ika (mayor) · Oshe (menor)

También llamado Ika Fá, porque aquí habla la palabra bendita de Orunmila: lo que se dice, resulta. Nacen los dedos de las manos y de los pies, el garrote y la sagrada palabra de Orunmila — los ikines. Cuando se ve este Ifá hay que vestirse de blanco, porque en la disputa ante Olofin ganó el algodón. Es Ifá de sacrificios que no se agradecen: la persona llega al santo tras pasar mucho trabajo, y su propia familia intentará apartarla del camino.

El rezo que abre el signo · Yoruba

Ika She Ninshe Ika Miru Kiri Ika Mu Kiri Adifafun Orunmila Miopeye Owunko, Agutan Lebo.
SúyereIka koloju Ika koloju adifafun Dada Awo Ifa Ika koloju.

Los santos que hablan aquí

Orunmila · Oshún (Yalorde) · Olofin · Obatalá · Elegbara (Eshu) · Ogún · Egun · Oduduwa

Este es un Ifá de…

Lo que nació en este signo · Ìbí

Las señales del signo

El Odù le habla de…

Suerte y sombra · Iré y Osogbo

4 ires y osogbos de este Odù, bajo candado.La lectura de suerte y sombra del signo, con su detalle.Desbloquear →

Lo que el Odù aconseja

10 recomendaciones de este Odù, bajo candado.Las obras y atenciones que marca el signo.Desbloquear →

Lo que el Odù advierte

4 advertencias de este Odù, bajo candado.Los avisos de peligro que da este Ifá.Desbloquear →

Lo que se prohíbe · Eewò

4 eewó (prohibiciones) de este Odù, bajo candado.Lo que el hijo de este signo no puede comer, hacer ni usar.Desbloquear →

Ebbós · Los sacrificios que abren camino

DineroLos ebbós del Odù🔒 Babalawo
EspiritualEl ebbó de los dedos de la mano🔒 Babalawo
2 ebbós de este Odù, bajo candado.Cada receta completa: ingredientes, preparación y destino.Desbloquear →

Obras · Los trabajos del signo

Vencer enemigosPara cogerle la voz a alguien🔒 Babalawo
SaludLa leche al sol🔒 Babalawo
EspiritualLas 7 telas del vaho🔒 Babalawo
3 obras de este Odù, bajo candado.Cada receta completa: ingredientes, preparación y destino.Desbloquear →

Patakíes · Los caminos del Odù

1Ifá de sacrificios

Había una guerra entre dos pueblos y ambos se estaban diezmando. Oshún, al ver aquello y no tener otra forma de terminar la guerra, se ofreció en sacrificio: se paseó entre los dos bandos, y los soldados de ambos la siguieron — y así se terminó la guerra. Poco después, Orunmila encontró a Oshún desmayada en la orilla del mar y la auxilió; cuando ella se recuperó, le dijo: «desde hoy, por tu sacrificio, siempre tendrás la bendición de Olofin y la mía». Después Orunmila se casó con Oshún. Ifá osobo: las personas que se han beneficiado con su ayuda y sus sacrificios no le agradecen nada. Onire Ifagui: kaferefun Yalorde, Eshu y Orunmila.

Había una guerra entre dos pueblos, y ambos se estaban diezmando. Oshún, al ver aquello y no tener otra forma con que terminar la guerra, se ofreció en sacrificio paseándose entre los dos bandos, y los soldados de ambos bandos la siguieron; y así, de esta forma, se terminó la guerra.

Poco después, Orunmila encontró a Oshún desmayada en la orilla del mar; la auxilió, y cuando ella se recuperó le dijo: «Desde hoy, por tu sacrificio, siempre tendrás la bendición de Olofin y la mía».

Después, Orunmila se casó con Oshún.

Ifá osobo: las personas que se han beneficiado con su ayuda y con sus sacrificios, hechos en beneficio de ellas, no le agradecen nada.

Nota: le quieren coger la voz a uno; se coge un huevo de gallina y se le pone en la boca con hierba adormidera, y se pregunta a qué santo se le pone. Aquí habla el garrote. Ifá de sacrificios. Onire Ifagui: kaferefun Yalorde, Eshu y Orunmila.

2La mujer rica y el criado

Una mujer que tenía dinero quería encontrar un criado que le sirviera y no fuera ladrón. Fue a casa de Orunmila, que le vio este Ifá y la mandó a hacer ebbó y botarlo en el río. Allí Oshún, que la vio, le dio una piedra para que la cuidara; la mujer se la llevó y la puso detrás de la puerta. Después llegó a su casa un muchacho que le servía muy bien — pero un día el muchacho cogió la piedra para limpiarla, ella se incomodó, y el muchacho se fue. Y así la mujer lo perdió todo.

Aquí fue donde había una mujer que tenía dinero, y ella quería encontrar un criado que le sirviera y no fuera ladrón. Y ella fue a casa de Orunmila, que le vio este Ifá, y Orunmila la mandó a hacer ebbó y que lo botara en el río.

Allí Oshún, que la vio, le dio una piedra para que esta la cuidara. La mujer se la llevó para su casa y la puso detrás de la puerta. Después fue a su casa un muchacho que le servía muy bien; pero un día el muchacho cogió la piedra para limpiarla, y ella se incomodó, y el muchacho se fue. Y así la mujer lo perdió todo.

3Nacieron los dedos de la mano

Cuando la mano fue creada, se quejó a Olofin de que no tenía ojos: siempre ayudaba al hombre a tientas, y todos se burlaban de ella, sobre todo la cabeza. Fue a mirarse con Orunmila, que le vio este Ifá y le dijo: «no naciste perfecta por efecto del karma de tus padres, pero gracias a Ifá alcanzarás la bendición de Olofin y la gratitud de los hombres». Le hizo ebbó y la mandó a taparse, y nadie más la vio. Un día, Oduduwa citó a todos los componentes del cuerpo humano a rendir informe de sus virtudes y trabajos, y vio que faltaba la mano: «sin la mano no estamos completos, hay que ir a buscarla». Uno de los presentes dijo: «la mano no sirve para nada, porque no tiene ojos». En ese momento llegó ella, cubierta como le ordenó Orunmila, y al ser descubierta se vio que tenía 5 hijos que le servían de apoyo y eran sus ojos. Desde entonces la mano obtuvo el poder, gracias a Ifá y al guía de sus hijos, que era Ika Bela — el dedo índice, que era Ika She.

Cuando la mano fue creada, se quejó a Olofin de que no tenía ojos. Ella siempre estaba ayudando al hombre a tientas, y todos se burlaban de ella, sobre todo la cabeza.

Entonces la mano fue a mirarse con Orunmila, que le vio este Ifá y le dijo: «Usted no nació perfecta por efecto del karma (herencia espiritual) de tus padres; pero gracias a Ifá alcanzarás la bendición de Olofin y la gratitud de los hombres».

Orunmila le hizo ebbó y la mandó a que se tapara, y así lo hizo la mano, y nadie más la vio. Pero un día en que Oduduwa Awó citó a todos los componentes del cuerpo humano para que rindieran informe de sus virtudes y trabajos, vio que faltaba la mano por llegar, y este dijo: «Sin la mano no estamos completos: hay que ir a buscarla». Entonces uno de los presentes dijo: «La mano no sirve para nada, porque no tiene ojos».

En ese momento llegaba ella, cubierta como le había ordenado Orunmila; y al ser descubierta, se notó que tenía 5 hijos que le servían de apoyo y que eran sus ojos. Desde entonces la mano obtuvo el poder, gracias a Ifá y al guía de sus hijos, que era Ika Bela (el dedo índice, que era Ika She).

4Cómo nació la palabra sagrada de Orunmila🔒 Babalawo
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Refranes · La voz de los mayores · Òwe

4 interpretaciones de refranes de este Odù, bajo candado.Cada refrán explicado: de qué camino nace y cómo se aplica.Desbloquear →
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